○二約義辨名勝

○二約義辨名勝

?時(shí)

須菩提白佛言：世尊！當(dāng)何名此經(jīng)？我等云何奉持？佛吿須菩提：是經(jīng)名爲(wèi)金剛般若波羅蜜，以是名字，汝當(dāng)奉持。所以者何？須菩提！佛說(shuō)般若波羅蜜，?非般若波羅蜜。問(wèn)意云：未審此經(jīng)有何名目？不有名目，如何奉持？答文可知。徵意云：如來(lái)常說(shuō)諸法名相皆空，今特立此名者，有何所以？釋意云：我所立者，名?無(wú)名。無(wú)名之名，豈違空義？爲(wèi)受持故，於無(wú)名中強(qiáng)立名耳。佛立經(jīng)名，約能斷惑，斷惑故勝也。則非般若者，無(wú)著云：對(duì)治如言執(zhí)故。佛立等者，釋立名之因。因?所依之義。謂金剛有能壞之義，般若有觀照之功。法喩雙彰，故曰金剛般若。其實(shí)亦約能堅(jiān)之義以立。今且就用釋之，具如題中及七義句中說(shuō)也。斷惑故勝者，衆(zhòng)生流轉(zhuǎn)，爲(wèi)遭惑染。若斷惑染，成佛無(wú)?，豈不勝乎？對(duì)治等者，約名顯義，義實(shí)名虛。若執(zhí)虛名，安得實(shí)義？慮有斯執(zhí)，是故對(duì)治也。