受報(bào)篇第七十九之二

受報(bào)篇第七十九之二

中陰部

如正法念經(jīng)云。有十七種中陰有法。汝當(dāng)繼念行寂滅道。若天若人念此道者。終不畏於閻羅使者之所加害。何等十七中陰有耶。

第一若人中死。生於天上。則見樂相。中陰猶如白氎?欲墮細(xì)輭白淨(jìng)。復(fù)見園林蕐池。聞諸歌舞戲笑。次聞諸香。一切受樂。無量種物和合細(xì)觸。即生天上。以善業(yè)故?，F(xiàn)得天樂。含笑怡悅，顔色清淨(jìng)，親族兄弟，悲啼哭泣。以善相故，不聞不見，心亦不念。於臨終時(shí)，初生樂處，天身相似，如印文成，見天勝處，即生愛境，故受天身，是則名曰初生中陰有也。

第二中陰有者，若閻浮提人命終生鬱單越，則見細(xì)輭赤氎可愛之色，即生貪心，以手捉持，舉手?jǐn)堉?，如攬?zhí)摽眨H族謂之兩手摸空。復(fù)有風(fēng)吹，若此病人冬寒之時(shí)，暖風(fēng)來吹，除其寒苦；若暑熱時(shí)，涼風(fēng)來吹，除其鬱蒸，令心喜樂。以心縁故，不聞哀泣悲啼之聲。若其集動(dòng)，其心亦動(dòng)，聞其悲聲，吹生異處。是故親族臨終悲哭甚爲(wèi)障礙，若不妨礙生鬱單越。中間次第有善相出，見青蓮蕐池，鵝鴨、鴛鴦充滿池中，即?往?人中遊戲，欲入母胎，從蕐池出，行於陸地，見於父母欲染和合，因於不淨(jìng)，以顚倒見，見其父身乃是雄鵝，母爲(wèi)雌鵝。若男子生，自見其身作雄鵝身；若女人生，自見其身作雌鵝身。若男子生，於父生礙，於母生愛；若女人生，於父生愛，於母生礙，是名生鬱單越。第二中陰有也。

第三中陰有者，若閻浮提中死，生瞿耶尼，則有相現(xiàn)。若臨終時(shí)，見有屋宅盡作黃色，猶如金色，徧覆如雲(yún)，見虛空中有黃氎相，舉手?jǐn)堉ＳH族兄弟說言：病人兩手?jǐn)埧?。是人爾時(shí)善有將盡，見身如牛，見諸牛群如夢(mèng)所見。若男子受生，見其父母和合而行不淨(jìng)。自見人身多有宅舍，見其父相猶如特牛，除去其父相。與母和合。若女人生，自見其身猶如乳牛，作如是念：何故特牛與彼和合。不與我對(duì)。如是念巳。受女人身。是名生瞿耶尼第三中陰有也。

第四中陰有者。若閻浮提人。命終生於弗婆提界。則有相現(xiàn)。見青氎相。一切皆青。徧覆虛空。見其屋宅悉如虛空?？智鄽蹓櫋Ｒ允终谥?。親族說言遮空。命終。見中陰猶如馬形。自見其父猶如?馬。母如騲馬。父母交?。愛染和合。若男子生。作如是念。我當(dāng)與此騲馬和合。若女人生。自見巳身如騲馬形。作如是念。如是?馬。何故不與我合。作是念巳。即受女身。是名生弗婆提第四中陰有也。

第五中陰有者。若鬱單越人臨命終時(shí)，見上行相，若大業(yè)心，自在生天，以手?jǐn)埧眨鐗?mèng)中所見，好蕐上妙之香，第一妙色，香氣在手，見蕐生貪，今見此樹，我當(dāng)昇之。作是念巳，即上大樹，乃是昇於須彌，見天世界蕐果莊嚴(yán)，我當(dāng)遊行。是名鬱單越人下品受生。第五中陰有也。

第六中陰有者，若鬱單越人以中業(yè)故，臨命終時(shí)欲生天上，則有相現(xiàn)，見蓮蕐池甚可愛樂，衆(zhòng)?莊嚴(yán)一切皆香，昇此蓮蕐須?乘空而飛，猶如夢(mèng)中生於天上，作如是念：我今當(dāng)至勝蓮蕐池。是名鬱單越人中品受生第六中陰有也。

第七中陰有者，鬱單越人以業(yè)勝故。生三十三天善法堂等。臨命終時(shí)。見勝妙堂莊嚴(yán)殊妙。其人爾時(shí)即昇勝堂。生此殿中。以爲(wèi)天子。是名鬱單越人生於天上。受上品生。第七中陰有也。

第八中陰有者。若鬱單越人臨命終時(shí)。則有相現(xiàn)。見於園林遊戲之處。香潔可愛。聞之悅樂。不多苦惱。其心不濁。以清淨(jìng)心即昇宮殿。見諸天衆(zhòng)遊空而行。猶如夢(mèng)中。三十三天勝妙可愛。一切五欲皆悉具足。從鬱單越死生此天中。是名鬱單越人生此天處熏習(xí)遊戲。乃死時(shí)相。第八中陰有也。

第九中陰有者。若瞿耶尼人命終生天，有二種業(yè)。何等爲(wèi)二？一者餘業(yè)，二者生業(yè)。生於天上，其人臨命終時(shí)，則有相現(xiàn)。以善業(yè)故，?捨命時(shí)，氣不咽濁，脈不斷壊，諸根清淨(jìng)。見大池水，其水調(diào)適，洋洋而流，浮至彼岸。既至彼岸，見諸天女，第一端正，種種莊嚴(yán)，戲笑歌舞。其人見巳，欲心親近。前抱女人。即時(shí)生天受天快樂。夢(mèng)中陰即滅。是名第九中陰有也。

第十中陰有者。若弗婆提人臨命終時(shí)。見於死相。見於自業(yè)?；蛞娝麡I(yè)?；蛞姷钐檬鈩偾f嚴(yán)。心生歡喜欲近受生。於殿堂外見衆(zhòng)婇女與諸丈夫歌頌娛樂。於中陰有作如是念：欲得同戲，即入戲衆(zhòng)，猶如?覺，即生天上。是名第十中陰有也。

第十一中陰有者，諸餓鬼等惡業(yè)既盡，受餘善業(yè)，本於餘道所作善業(yè)猶如父母，欲生天中則有相現(xiàn)。若餓鬼中死，欲生天上，於餓鬼中饑渇燒身，常貪飲食，常念漿水，欲命終時(shí)不復(fù)起念。本念皆滅。一切惡業(yè)皆悉不近。雖見飲食。唯以目視。如人夢(mèng)中見食不飲。見天可愛。即?往?。至於彼處。即生天上。是名第十一中陰有也。

第十二中陰有者。以愚癡故。受畜生身無量種類。受百千億生死之身。墮於地獄餓鬼畜生。輪轉(zhuǎn)世間不可窮盡。以餘善業(yè)畜生中死，生二天處，或生四天王天，或生三十三天。於畜生惡道苦報(bào)欲盡，將得脫身則有相現(xiàn)，臨命終時(shí)見灮明現(xiàn)。以餘善業(yè)癡心薄少，或見樂處即?往?，如夢(mèng)所見，?往?之，即生天上。是名第十二中陰有也。

第十三中陰有者。地獄衆(zhòng)生。希有難得。生於天上。餘善因縁。如業(yè)成熟。是地獄人。以業(yè)盡故。將欲得脫。從此地獄臨命終時(shí)。則有相現(xiàn)。命欲終時(shí)。若諸獄卒擲置鑊中。猶如水沫。滅巳不生。若以棒打。隨打即死。不復(fù)更生。若置鐵函。置巳即死。不復(fù)更生。若置灰河。入巳消融。不復(fù)更生。若鐵棒打。隨打即死。滅巳不生。若諸鐵鳥。食巳不生。若諸惡獸。啗巳不生。是地獄人。惡業(yè)既盡。命終之後。不復(fù)見於閻羅獄卒。如油炷盡則無燈業(yè)。地獄中陰有相不現(xiàn)。忽於虛空中。見有第一歌舞戲笑香風(fēng)觸身。受第一樂。欲近生有?；蛏臁；蛏奶焱跆臁Ｊ敲谑嘘幱幸?。

第十四中陰有者。若人中死還生人中。則有相現(xiàn)。於臨終時(shí)見如是相。見大石山。猶如影相在其身上。爾時(shí)其人作如是念。此山或當(dāng)墮我身上。是故動(dòng)手欲遮此山。親里見之。謂爲(wèi)觸於虛空。既見此巳，又見此山，猶如白氎，即昇此氎，乃見赤氎。次第臨終，復(fù)見灮明，見其父母愛欲和合而起顚倒。若男子生，自見其身與母交氎，謂父妨礙。若女人生，自見其身與父交會(huì)，謂母妨礙。當(dāng)於爾時(shí)，中陰即壊，生陰次起，如印所印，印壊文成，是名人中命終，還生人中第十四中陰有也。

第十五中陰有者，天中命終，還生天上，則無苦惱。如餘天子命終之時(shí)，愛別離苦，墮於地獄、餓鬼、畜生。如此天子不失巳身莊嚴(yán)之具，亦無餘天坐其本處，生於勝天。若四天處命終之後，生三十三天，可愛勝相。是名第十五中陰有相續(xù)道也。

第十六中陰有道相續(xù)者，若從上天還生下天，見衆(zhòng)蓮蕐園林流池，皆亦不如。既見此色，飢渇苦惱，渇仰欲得，即往彼生。如是雖同生天，二種陰有二種相生，是名第十六中陰有相續(xù)道也。

第十七中陰有道相續(xù)者，若弗婆提人生瞿陁尼有何等相？瞿陁尼人生弗婆提，復(fù)有何相？如是二天下人，彼此互生，皆以一相。臨命終時(shí)，見黑闇窟，於此窟中有赤電光，下?如旛，或赤或白。其人見之，以手?jǐn)堊?，現(xiàn)陰即滅，以手接旛，次第縁旛，入此窟中。受中陰身。近於生陰。見受生法。亦如前說。或見二牛?；蛞姸R。受染交會(huì)。即生欲心。既生欲心。即受生陰。是名第十七中陰有也。