拘三魂法一

拘三魂法一

出上經(jīng)靈書(shū)紫文中

道士當(dāng)先檢制魂魄，消滅尸鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，當(dāng)清齋入室，沐浴塵埃，正席而坐，得不眠者益佳，當(dāng)以眞朱筆?左目眥下，以雄黃筆?右鼻孔下，令小半入谷裏。?畢，叩齒三通，祝曰：

二景飛纏，朱黃散煙，氣攝虛邪，尸穢沉泯，和魂鍊魄，合形大神，令我不死，萬(wàn)壽永全，聰明徹視，長(zhǎng)亨利貞。畢，又叩齒三通，咽液三過(guò)，幷以右手第二指捻左目眥下，又以左手第二指捻右鼻孔下，各七過(guò)，當(dāng)隂按之勿舉手，於是都畢。按此二處，是七魄遊尸之門戸，妖精賊邪之津梁矣，故受朱黃之精，塞尸鬼之路，二景之薰滅淫亂之氣。此太極上法，常能行之，則魂魄安和，尸穢散絶，長(zhǎng)生神仙，通靈徹視，行之三年，色念都泯也。此日名曰尸鬼競(jìng)爭(zhēng)之日，男女不得同席而坐，愼之。

凡研味至道，誦讀神經(jīng)，十言二十言，輒三過(guò)?脣咽液；百言五十言，輒兩三過(guò)叩齒，招神?靈，安和血?dú)?，使靈津凝滿，帝一欣宅，所謂沖氣不勞，昬而不泄。

凡道士不可泣淚及液泄，此爲(wèi)損液漏津，使喉腦大竭，是以眞人道士常以吐納咽味，以和六液。

凡道士常當(dāng)存思識(shí)巳之形容，極使髣髴對(duì)在我前，使面上常有日月之光，洞照一形，使日在左，月在右，去面前令九寸。存畢，啄齒三通，祝曰：

元始上眞，雙景二玄，右拘七魄，左拘三魂，令我神明，與形常存。

畢，又叩齒三七通，咽液七過(guò)，此名爲(wèi)帝君存形拘魂制魄之道，使人聰明神仙，長(zhǎng)生不死。若不得祝者，亦可單存之耳。

凡月三日、月十三日夕，是此時(shí)也，三魂不定，爽靈浮遊，胎光放形，幽精擾喚。其爽靈、胎光、幽精三君，是三魂之神名也，其夕皆棄身遊邀，飊逝本室，或爲(wèi)他魂外鬼所見(jiàn)留制，或爲(wèi)魅物所得收録，或不得還反，離形放質(zhì)，或犯於外魂，二氣共戰(zhàn)，皆躁競(jìng)赤子，使?fàn)?wèi)他念，去來(lái)無(wú)形，心悲意悶也。學(xué)生者皆當(dāng)拘而留之，使無(wú)遊逸矣。拘留之法，當(dāng)安眠向上，下枕伸足，交手心上，冥目閉氣三息，叩齒三通，存心有赤氣如雞子，從內(nèi)仰上，出於目中，從目中出外赤氣轉(zhuǎn)大，覆身下流身體，上至頭項(xiàng)，變而成火，因以燒身，使帀一身，令內(nèi)外洞徹，有如然炭之狀。都畢，其時(shí)當(dāng)覺(jué)體中小熱，乃大叩齒三通畢，存呼三魂名：爽靈、胎光、幽精，三魂急住。因微祝曰：

太微玄宮，中黃始青，內(nèi)鍊三魂，胎光安寧，神寳玉室，與我俱生，不得妄動(dòng)，鑒者太靈，若欲飛行，唯得詣太極上清，若欲饑渴，唯得飲廻水玉精。都畢也。