?聖宮頌歐陽脩

?聖宮頌歐陽脩

臣伏見國家采漢書原廟之制，作宮于永安，以備園寢，欲以盛陵邑之充奉，昭祖宗之光靈，以耀示于千萬世，甚盛德也。臣永惟古先王者，將有受命之符，必先興業(yè)造功，警動覺悟於元元，然後有其位。而繼體守文之君，又從而顯明丕大，以篡脩乎舊物。故其兢兢勤勤，不忘前人。是以根深而葉茂，德厚而流光，子子孫孫，承之無疆。伏惟　皇帝陛下以神聖德，傳有大器。乾健而正，離繼而明。即位以來，於茲十年。勤邦儉家，以修太平。日朝東宮，示天下孝。親執(zhí)籩豆，三見於郊。日星軌道，光明清潤。河不怒溢，東南而流。四夷承命，歡和以賔。奔走萬里。顧非有干戈告讓之命，文移發(fā)召之期，而犀珠象牙，文馬?王，旅于闕庭，納于廐府，如司馬令，無一後先。至德之及，上格于天，下極于地，中浹于人，而外冐於四表，昆蟲有命之物，無不仰戴。神威聖功，效見如此?！√鎰?chuàng)造基始，克成厥家，當天受命之功?！√谡鞣梺?，遂一海內(nèi)睿武英文之業(yè)?！”w宗禮樂文物，以隆天聲，升平告功之典。陛下夙夜?共，嗣固鴻業(yè)，纂服守成之勤，基構(gòu)累積，顯顯昌昌，益大而光稱于　三后之意，可謂至孝。況春秋歳時以禘以祫，則有廟祧之嚴；配天昭孝，以享以告，則有郊廟明堂之位；篆金刻石，則有史氏之官。歌功之詩，流于樂府；象德之舞，見于羽毛。惟是邦家之光，祖宗之爲，有以示民而垂無窮者，罔不宣著?！”菹鲁邢攘?，昭孝思，所以奉之以嚴，罔不勤備。聖人之德，謂無以加，而猶以爲未也，乃復因陵園，起宮室，以望神游。土木之功，嚴而不華，地爽而?，宇敞而邃，神靈杳冥，如來如宅，合於禮經(jīng)孝子謦咳思親之義。愚以謂宮且成，非天子自臨享，則不能以來三后之靈。然郡國不見治道，太僕不先整駕，恬然未聞有司之詔，豈難於動民而遲其來耶？特以龜筮所考，湏吉而後行耶？不然，何獨留意於屋牆構(gòu)築，而至於薦見孝享，未之思耶？況是宮之制，夷山爲平，外取客土，鍜石伐木，發(fā)兵胥靡，調(diào)旁近郡。如此數(shù)年，而道路之民，徒見興爲之功，恐愚無以識上意。是宜不惜屬車之費，無諱數(shù)日之勞，沛然幸臨，因展陵墓，退而諭民以孝思之誠，遂見守土之臣，採風俗以問髙年，亦堯舜之事也。古者天子之出，必有釆詩之官，而道路童兒之言皆得以聞。臣是以不勝惓惓之心，謹采西人望幸意，作爲頌詩以獻闕下。辭曰：

巍峩穹崇，奠京之東，有山而崧奫淪道源匯流而淵有洛之川川靈山秀回環(huán)左右有髙而阜其阜何名?！√妗〈笞凇”w宗之陵惟陵之制因山而起隱隱隆隆惟陵之氣常王而喜。鬱鬰蔥蔥帝懷穹旻受命我　宋造?于屯，帝念先烈。用欣余家，宣力以勤。赫赫　三后，重基累搆，旣豐而茂，燕翼貽謀。是惟永圖，其傳在予。曰祖曰宗，有德有功，予實嗣之?？饲诳私B，以孝以報，予敢不思。惟此園陵，先后之宅。旣宅且安，后來游止。弗宮弗室，神何以驩？迺相川原，乃得善地。地髙惟丘，廼以荊灼。廼訊龜寶，龜告曰猷。帝命家臣，而職我事，而徃惟寅。一毫一絲，給以縣官，無取於民。伐洛之薪，陶洛之土。瓦不病窳，柯我之斧。登我之山，木好且堅。家臣之來，役夫萬名。三年有成，宮成翼翼。在陵之側(cè)，須后來格。有門有宇，有廊有廡，有庭有序。殿?耽耽，黼帷襜襜。天威可瞻，庭?植植，鉤盾虎?，容衛(wèi)以飭。太祖維祖，　太宗維弟，　眞宗維子，三聖嶷嶷。有以奠位。于此而?。聖?在天，風馬雲(yún)車，其來仙仙。聖?于此。靈威神馭。其宮肅然。聖旣降矣。其誰格之。惟孝天子。聖降當享。其誰來薦。亦孝天子。孝旣克祗。而來胡遲。其下臣脩作頌風之。