言性章

言性章

性是人物所得以生之理，本自難明，求其發(fā)見(jiàn)之故，則亦不難明也。然故則以利順者爲(wèi)本，故之發(fā)於逆者，則又非性之本矣。求已之故，則惻隱之發(fā)，見(jiàn)性之仁，羞惡之發(fā)，見(jiàn)性之義；求人之故，則父慈、子孝，君仁、臣忠；求物之故，則鳶飛魚(yú)躍，山峙淵流皆是也。是皆所謂利也。如下文天與星辰之故，亦只是利而已。能知此性而利以行之，則爲(wèi)智之大。禹之行水，不是比喻，言禹順?biāo)?，?wèi)智之大，以例人循性皆當(dāng)以利也。智者應(yīng)物，若行其所無(wú)事，則智亦如禹之大矣。智亦之亦，是亦大禹也。下文又以髙逺者證故之易見(jiàn)，卻不是。功用章內(nèi)三智者不同，上者字是問(wèn)辭，下兩者字是用智之人。