四時(shí)第四十短語(yǔ)十四

四時(shí)第四十短語(yǔ)十四

管子曰：令有時(shí)，無(wú)時(shí)則必視順天之所以來(lái)，五漫漫，六惽惽，孰知之哉？唯聖人知四時(shí)，不知四時(shí)，乃失國(guó)之基；不知五榖之故，國(guó)家乃路。故天曰信明，地曰信聖，四時(shí)曰正。其王信明聖，其臣乃正。何以知其王之信明？信聖也？曰：愼使能而善聽信之。使能之謂明，聽信之謂聖。信明聖者，皆受天賞；使不能爲(wèi)惽惽而忘也者，皆受天禍。是故上見成事而貴功，則民事接勞而不謀；上見功而賤，則爲(wèi)人下者直，爲(wèi)人上者驕。是故隂陽(yáng)者，天地之大理也。四時(shí)者，隂陽(yáng)之大徑也；刑德者，四時(shí)之合也。刑德合於時(shí)則生福，詭則生禍。

然則春夏秋冬將何行？

東方曰星，其時(shí)曰春，其氣曰風(fēng)，風(fēng)生木與骨。其德喜嬴而發(fā)出節(jié)時(shí)。其事，號(hào)令，修除神位，謹(jǐn)禱弊梗，宗正陽(yáng)，治隄防，耕蕓樹藝，正津梁，修溝瀆，甃屋行水，解怨赦罪，通四方。然則柔風(fēng)甘雨乃至，百姓乃壽，百蟲乃蕃，此謂星德。星者，掌發(fā)爲(wèi)風(fēng)，是故春行冬政則雕，行秋政則霜，行夏政則欲。是故春三月，以甲乙之日發(fā)五政：一政曰論?孤，舎有罪；二政曰賦爵列，授祿位；三政曰凍解，修溝瀆，復(fù)亡人。四政曰：端險(xiǎn)阻，修封彊，正千伯。五政曰：無(wú)殺麑夭母，蹇華絶芋。五政茍時(shí)，春雨乃來(lái)。

南方曰日，其時(shí)曰夏，其氣曰陽(yáng)，陽(yáng)生人與氣。其德施舎修樂(lè)，其事號(hào)令，賞賜，賦爵，受祿，順郷，謹(jǐn)修神祀，量功賞賢，以動(dòng)陽(yáng)氣，九暑乃至，時(shí)雨乃降，五榖百果乃登。此謂日德。

中央曰土，土德實(shí)輔，四時(shí)入出，以風(fēng)雨節(jié)，土益力，土生皮肌膚，其德和平用均，中正無(wú)私，實(shí)輔四時(shí)。春嬴育，夏養(yǎng)長(zhǎng)，秋聚收，冬閇藏，大寒乃極，國(guó)家乃昌，四方乃服，此謂歳德。日掌賞，賞爲(wèi)暑，歳掌和，和爲(wèi)雨。夏行春政，則風(fēng)行秋政，則水，行冬政則落。是故夏三月，以丙丁之日發(fā)五政。一政曰：求有功發(fā)勞力者而舉之。二政曰：開久墳，發(fā)故屋，辟故　以假貸。三政曰：令禁扇去笠母扱免除急漏田廬。四政曰：求有德，賜布施於民者而賞之。五政曰：令禁罝設(shè)禽獸，母殺飛鳥。五政茍時(shí)，夏雨乃至也。

西方曰辰，其時(shí)曰秋，其氣曰隂，隂生金與甲。其德憂哀，靜正嚴(yán)順，居不敢滛佚其事。號(hào)令母，使民滛暴，順旅聚收，量民資以畜聚。賞彼羣幹，聚彼羣材，百物乃收。使民母怠所惡其察，所欲必得，我信則克，此謂辰德。辰掌收，收爲(wèi)隂，秋行春政，則榮；行夏政，則水；行冬政則耗。是故秋三月，以庚辛之日發(fā)五政：一政曰禁博塞圉，小辯鬭譯誋；二政曰母見五兵之刄；三政曰愼旅農(nóng)趣聚收；四政曰補(bǔ)缺塞坼；五政曰修牆垣，周門閭，五攻茍時(shí)，五榖皆入。

北方曰月，其時(shí)曰冬，其氣曰寒，寒生水與血，其德淳越，溫怒周宻。其事號(hào)令，修禁徙民令靜止，地乃不泄。斷刑致罰，無(wú)赦有罪，以符隂氣，大寒乃至，甲兵乃強(qiáng)，五榖乃熟，國(guó)家乃昌，四方乃備，此謂月德。月掌罰，罰爲(wèi)寒，冬行春政則泄，行夏政則靁，行秋政則旱。是故春凋，秋榮，冬雷，夏有霜雪，此皆氣之賊也。刑德易節(jié)，失次，則賊氣遫至，賊氣遫至則國(guó)多菑殃。是故聖王務(wù)時(shí)而寄政焉，作敎而寄武焉，作祀而寄德焉。此三者，聖王所以合於天地之行也。日掌陽(yáng)，月掌隂，星掌和。陽(yáng)爲(wèi)德，隂爲(wèi)刑，和爲(wèi)事。是故日食則失德之國(guó)惡之，月食，則失刑之國(guó)惡之；彗星見，則失和之國(guó)惡之；風(fēng)與日爭(zhēng)明，則失生之國(guó)惡之。是故聖王日食則修德，月食則修刑，彗星見則修和，風(fēng)與日爭(zhēng)明則修生。此四者，聖王所以免於天地之誅也。信能行之，五榖蕃息，六畜殖而甲兵強(qiáng)。治積則昌，暴虐積則亡。是故冬三月以壬癸之日發(fā)五政。一政曰：論孤獨(dú)，恤長(zhǎng)老；二政曰：善順隂，修神祀，賦爵祿，授備位。三政日効會(huì)計(jì)母，發(fā)山川之藏；四政曰：攝姧遁，得盜賊者有賞。五政曰：禁遷徙，止流民，圉分異。五政茍時(shí)，冬事不過(guò)，所求必得，所惡必伏。

道生天地，德出賢人。道生德，德生正，正生事。是以聖王治天下，窮則反，終則始。德始於春，長(zhǎng)於夏；刑始於秋，流於冬。刑德不失，四時(shí)如一。刑德離郷，時(shí)乃逆行。作事不成，必有大殃。月有三政，王事必理，以爲(wèi)必長(zhǎng)，不中者死，失理者亡。國(guó)有四時(shí)，固執(zhí)王事。四守有所，三政執(zhí)輔。