鹿泉本願(yuàn)寺銅鐘銘

鹿泉本願(yuàn)寺銅鐘銘

八音之列數(shù)者金爲(wèi)長(zhǎng)。金聲之動(dòng)物者鐘爲(wèi)大。相彼創(chuàng)制本乎無(wú)心。隨輕重之所考。遇洪纖而必應(yīng)。其體妙乎。其幾神乎。故帝庭用之以和樂。梵宇作之而助道。其有旨哉。伊本願(yuàn)道。塲昔鬼土所卜。卽輪王建塔之地。有隋氏因而緝焉。皇唐統(tǒng)天增壯厥構(gòu)。雖臺(tái)殿有赫。而鐘簴未雄。曰都維那某等。顯允令德。鬱爲(wèi)紀(jì)綱。洞三學(xué)之奧府，張二嚴(yán)之臣翼。以爲(wèi)是聲聞則有以敷衆(zhòng)美，不則無(wú)以遍十方。乃同寅葉恭，唱議改作，我心匪石，彼應(yīng)如雲(yún)。緇流輔仁而或勤或懋，淸信委施而爲(wèi)岡爲(wèi)陵。於是乎遠(yuǎn)貿(mào)精金，博召良冶。鳬氏宰陶人翼鎔範(fàn)修林樸，植。火正叱咤以啓號(hào)，風(fēng)師?怒而陳力。巨扇咆哮，洪鑪赫曦。焮奪淸夜，光連紫微。?通竇以決注，下潛成於數(shù)圍。察夫陰未凝，陽(yáng)爲(wèi)烈。爙爆泉沸，氣憤雲(yún)洩。旣旬而後實(shí)，旣堅(jiān)而後發(fā)。轉(zhuǎn)於隧，漸於堂。混乎其輪圓，洞然而博暢。仙獸勒於下，驪龍?zhí)れ渡稀Ｐ罹\(chéng)，含寥亮，乃神工之?dāng)麧?jì)，而寶器之大壯也。且夫作有度而體有經(jīng)，侈奄均，厚薄中，則不播不石，不鬱不柞。雖鴻音未揚(yáng)，識(shí)者已知其妙矣。故緇衆(zhòng)咸躍，善願(yuàn)克充。而縣之衣冠，里之髦彥，聚捨珍玩，翕營(yíng)層臺(tái)，峻嶒百常，沆瀣一色。然後插雲(yún)柱，倚天梯，駢轆轤，綰修索，攢?力以下拔，軋豐容而上昇。雄以筍鱗，顚以交扛，猛以簴權(quán)，作以離立。大器斯屬，洪椎乃鏗，威音潼溶而一吼，虓響岌嶪乎三界。上極有頂，下彌空輪，飛行天仙，海陸神識(shí)，莫不警革塵滯，褰開?蒙，滌曠劫之瑕，滅長(zhǎng)夜之苦，使浩福潛潤(rùn)，冥機(jī)坐融。其諸佛神通之用乎。不然者。千鈞之聲一杵之播。則曷以臻於是矣。允釐僧移。本三勢(shì)而克終。式遏劍輪。後四爰而長(zhǎng)擊。故初起細(xì)而促。漸登鍠以舒。旣銳而入微。又增而復(fù)壯。於是壯也。乃而畢爲(wèi)。若是者何。皆皇覺啓導(dǎo)抑揚(yáng)之深思也。實(shí)欲普其念，周乎仁，張皇慈音，引曵悲韻，使萬(wàn)物咸若，六時(shí)登聞，不惕不惶，以安以樂。或謂霆鬬雷裂，山傾河洩，靈祗殲走，猛毅僵蹷，皆恐怖殺傷之事。我大雄氏慈制，又悲乎然哉！若乃顒?lì)劼}賢，翼翼龍?，以之懺薩，以之引宣微妙，其心精進(jìn)，厥德，有秩有序，不差不忒。住持我象敎，洋溢我元風(fēng)，洞達(dá)我幽明，淸寧我邦國(guó)。神之不可以已，其在茲乎。皇唐十有八年春仲月八日，是鐘也旣成，卽其秋孟月上弦，茲臺(tái)也復(fù)構(gòu)。他方聖衆(zhòng)，咸飛來(lái)而讚揚(yáng)；地中菩薩，咸踴出而瞻仰。於是陳巨會(huì)以落之，張梵樂以考之。煌煌乎休哉，越寳庭之能事畢矣。而宏範(fàn)莫紀(jì)，又八稔於斯。河南史凜然，文林之秀也。尉於右邑，攝茲銅章，惠化一淸於灌壇，希聲重美於洪器。命我昭述，式副羣心之望焉。而主簿宏農(nóng)楊量、新尉楊光朝等，竝高幹才敏，力懋於道，勉奉天秩，允恭仁祠。輔營(yíng)樂石，贊就厥美。雖默者果得不言乎。銘曰：靈鐘上空儀法天，體道內(nèi)虛含至圓。雄威蓄毓時(shí)乃宣，震擊鏗鍠流大千。十萬(wàn)調(diào)御及聖賢。應(yīng)我眞聲開梵筵。一切苦輪悲熾然，聞我眞聲咸息肩。虛空有盡福無(wú)邊，神用莫大莫與先。