乞校正奏議劄子
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2023-12-07 00:04
乞校正奏議劄子
元祐八年五月七日,
端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士、左朝奉郎守禮部尚書(shū)蘇軾同呂希哲、呉安詩(shī)、豊稷、趙彥若、范祖禹、顧臨劄子奏:臣等猥以空踈,備貟講讀,聖明天縱,學(xué)問(wèn)日新。臣等才有限而道無(wú)窮,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所爲(wèi)。竊謂人臣之納忠,譬如醫(yī)者之用藥。藥雖進(jìn)於醫(yī)手,方多傳於古人。若巳經(jīng)效於丗間,不必皆從於巳出。伏見(jiàn)唐宰相陸贄,才夲王佐,學(xué)爲(wèi)帝師,論深切於事情,言不離於道徳,智如子房而文則過(guò),辯如賈?而術(shù)不踈,上以格君心之非,下以通天下之志,但其不幸仕不遇時(shí),徳宗以苛刻爲(wèi)能,而贄諌之以忠厚,德宗以猜疑爲(wèi)術(shù),而贄勸之以推誠(chéng)。德宗好用兵,而贄以消兵爲(wèi)先。德宗好聚財(cái),而贄以散財(cái)爲(wèi)急。至於用人聽(tīng)言之法,治邊馭將之方,罪己以収人心,改過(guò)以應(yīng)天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉數(shù),可謂進(jìn)苦口之藥石,鍼害身之膏肓。使德宗盡用其言,則正觀可得而復(fù)。臣等毎退自西閣,即私相告言,以 陛下聖明,必喜贄議論,但使聖賢之相契,即如臣主之同時(shí)。昔馮唐論頗、牧之賢,則漢文爲(wèi)之太息;魏相條鼂、董之對(duì),則孝宣以致中興。若陛下能自得師,莫若近取諸贄。夫六經(jīng)、三史、諸子百家,非無(wú)可觀,皆足爲(wèi)治。但聖言幽逺,末學(xué)支離,譬如山海之崇深,難以一二而推擇。如贄之論,開(kāi)卷了然,聚古今之精英,實(shí)治亂之龜鑑。臣等欲取其奏議,稍加校正,繕冩進(jìn)呈。願(yuàn) 陛下置之坐隅,如見(jiàn)贄靣,反復(fù)熟讀,如與贄言,必能發(fā)聖性之髙明,成治功於歳月。臣等不勝區(qū)區(qū)之意。取進(jìn)止。
