賀崔相國書權(quán)德輿

賀崔相國書權(quán)德輿

伏惟大方全德，自中發(fā)外，藴爲志氣，播爲事業(yè)。然則阜庶生物，操持化權(quán)，結(jié)於衆(zhòng)心，爲日固乆。且大賢之出處，天下之否泰也，故詔下之日，人人相應(yīng)。又早歲獲覩皇極，綜論玄徳，志孤雲(yún)，賦淒風詩，伏讀累日，備見精慮之所至。言理亂者，多推丗運於必然，殊不知弛張變化，存乎其人而已。自古哲賢之徒，或志尚不展，鬱堙當丗，長歎痛哭，於是乎作。伏惟以常所感槩，申於盛明，使三辰光潤，萬方軌道，實在指顧，豈逃彀中。且以西漢公輔言之，蕭、曹以淸靜熈帝載，良、平以謨明賛王業(yè)。至宣帝時，則魏相通故事，邴吉知大體，斯皆章章可言者也。洎夫張蒼之律曆，孫弘之文章，韋賢之好學(xué)，平當之有恥，然亦號爲賢相，抑又次焉。至若匡、張、孔、馬，服儒衣冠，被阿?之譏，不勝其任。最下則陶靑、劉舎、莊、翟、趙、周之徒，皆齪齪備位，故身名偕泯。未此數(shù)子者，豈不粗知君臣之道，古今之變哉？病於無所發(fā)明，保持祿位而已。有時無功，可不謂大哀乎？又古人有立德立功立言之訓(xùn)，顧多幸獲覽炳然之文，又備承餘論，有以見大君子遣辭發(fā)慮，弘?溥愽者矣。惟德與功，實在今日，灑天下之耳目，復(fù)萬物於全性，在丈人踐而行之，守而終之而已。不宣。某再拜。