荅楊湖南書權(quán)德輿

荅楊湖南書權(quán)德輿

使至，蒙惠寄制集序，發(fā)函煥然，盈耳溢目，弘麗博厚，坦夷章明，如黃鍾大玉，慶霄天籟，竒采正聲，鏗鏘照燭，眞可謂作者之表，方駕古人，欣歡駭悚，詠歎無斁，甚盛！甚盛！但根本不稱，奬飾非宜，以此爲(wèi)雄文至鑒之累，如何！如何！書命者，古先哲王之所以發(fā)德音而賦百職也。在易曰：后以施命誥四方。書曰：誕告萬方。詩(shī)曰：訏謨定命，逺猶辰告。故君陳君牙畢命囧命之作，皆直而文，簡(jiǎn)而誠(chéng)，含章而不流。漢廷亦云：文章爾雅，訓(xùn)辭深厚。其重如是，而鄙人忝焉。使盛聖之文明不登於典謨訓(xùn)誥，罪在菲薄，其敢逃責(zé)於多士耶。昔顔氏之子有不善未甞不知，知之未甞復(fù)行。雖竊知之之道，而職命所拘，不能不俟終日而勇退，日踐復(fù)行之過，至于九年，暴于四方，爲(wèi)所觀?，此所以慙愧於古人也。亦思人生世間，當(dāng)志於逺者大者，豈數(shù)數(shù)然，損精耗神，攘竊文字，而猶力不足，意不逮，雖三益直諒之道乆廢，獨(dú)不愧於心乎？昨休沐之餘，愚子呈閱，且以有大朝中外之授受，士友遷除之歲時(shí)，遂不計(jì)研蚩，相從以?。初不敢以制集自命，但全其文而已。因其猥多，分列卷第，又靦然以序引奉煩者，誠(chéng)以承眷之深，而心仰雄伯，使夜光冠於魚目，永爲(wèi)子孫秘藏，非敢效太沖三都，而求玄晏發(fā)之之道也。及覽鴻麗之作，無非逸言，追思內(nèi)訟，已無所及。使鄙人渉弊帚自見之患，陷作者於玉巵無當(dāng)之嫌。一不敏而相交喪何可言也。伏以門中忠節(jié)，敘述周詳，因小生之無似，楊先德於不朽。伏讀感咽。何階仰酬。結(jié)於肺肝，沒齒無極。又德音宥密，皆出自中禁，而西掖所掌，止於命官。今序中所言霈王澤，燭幽滯，振刑典，申肅殺，揄?yè)P(yáng)弘大，務(wù)極其言，則虛美之中，又爲(wèi)虛羙所兾，盡去過談，方敢受賜耳。故吏部李貟外三丈寓書於栁秘書，求爲(wèi)後集序，此賢達(dá)所不能忘懷也。但侈言失實(shí)，如楚越之相遼，異時(shí)見譏於通人，則復(fù)爲(wèi)累，亦輙爲(wèi)閣下良規(guī)，非止於自謀也。左曹許公範(fàn)，二紀(jì)已來，過於賞愛，鄙人毎以逐臰況之。今又遇閣下此作，素多昧理，忽復(fù)自疑，幸無泥於眷私，而滅裂公是，是所望也。載之再拜。