桂林志辯疑三事陳璉

桂林志辯疑三事陳璉

大凡事之有疑者，不可以不辯。茍辯之而不折以理，則所疑終不能釋。桂林俗傳可疑者非一，今特舉其著者而辯之，餘可?推也。

予聞桂林屬邑有周文王太伯孟母、漢高祖、張良、韓信等廟，莫究所以。及觀建武志，邕州亦有高祖祠，云馬伏波征蠻，酋長請降，願朝漢天子，於是立高帝祠以祭之。又父老相傳云：宋胡頴守潭，專毀淫祠，惟前代帝王及忠臣烈士祠不毀。後頴轉(zhuǎn)官廣西，鄕人聞風，皆以淫祠易以帝王名臣之號，倖免一時，相傳至今，遂不能改。以其所言近理，彼溺扵淫祀者，尚當省哉！右滛祠

洪武戊寅冬，璉偕桂林府照磨臨洮馬可俊如京師，舟下淸湘數(shù)十里，有沉香名潭，潭在石崖下，有枯木橫置崖上，相傳沉香言有神物呵護，人不敢取，取則?禍。予旣蓄疑未得其實，因停舟崖前，命可俊射之，疊發(fā)數(shù)矢，偶落其一片，拾而視之甚輕，紋理如桂木，?之則不香，始知其爲僞也。桂林大墟下石崖上有一木，亦云沉香，後為人竊去，皆此?也。去沉香潭不遠，有一石函，謂諸葛武侯藏兵書于石崖上。殊不知武侯平生出師，未嘗至此。又其所著書盛傳扵世，人莫不知，其肯爲詭秘之事哉？此特好事者為之耳。璉旣辯沉香之僞，因及此以釋世人之惑。右僞香

桂城伏波山下有一洞，名還珠，相傳前代有一漁者，由洞口行數(shù)百歩，深入，漸明朗，見一物狀如犬，瞑目而睡，前有一珠甚光瑩，因急懷歸。官府?知之，意其爲異物，亟命還之。漁人復至故所，此物睡猶未醒，故世傳爲還珠洞。或云漢馬伏波征交趾回，載薏苡珠經(jīng)此，因得名，至今未有定論。然宋人題此洞有云：凜凜威聲震百蠻，肯將稇載溷溪山。無人爲起文淵問，端的珠還薏苡還。以此觀之，伏波之事無疑。彼漁人之説渉於恠誕，奚足信哉？右還珠洞。