頒貢舉條制勑歐陽(yáng)脩

頒貢舉條制勑歐陽(yáng)脩

夫儒者通天地人之理。而兼明古今治亂之源?？芍^博矣。然學(xué)者不得騁其説。而有司務(wù)先聲病章句以牽拘之。吾豪儁竒偉之士。何以?shī)^焉。有純明樸茂之美。而無(wú)斆學(xué)養(yǎng)成之法。飭身勵(lì)節(jié)者。使與不肖之人雜而並進(jìn)。則夫懿德敏行之賢。何以見(jiàn)焉。此士人之甚弊。而學(xué)者自以爲(wèi)患。議者屢以爲(wèi)言。朕慎於攺更。比令詳酌，仍詔宰府加之參定，皆以謂本學(xué)校以教之，然後可求其行實(shí)。先?論，則辨理者得盡其説；簡(jiǎn)程式，則閎博者可見(jiàn)其材。至於經(jīng)術(shù)之家，稍増新制，兼行舊式，以勉中人，其煩法細(xì)文，一皆罷去，明其賞罰，俾各勸焉。如此，則待士之意周，取人之道廣。夫遇人以薄者，不可責(zé)其厚。今朕建學(xué)興善，以尊子大夫之行，而更制革弊，以盡學(xué)者之材。予於教育之方，勤亦至矣。有司其務(wù)嚴(yán)訓(xùn)道，精察舉，以稱(chēng)朕意。學(xué)者其思進(jìn)德脩業(yè)，以無(wú)失其時(shí)。凡所科條，可爲(wèi)永制。