○三釋體?有爲(wèi)

○三釋體?有爲(wèi)

何以故？如來(lái)所說(shuō)身相，?非身相。徵意云：以何義故，不以三十二相見(jiàn)法身如來(lái)？釋意云：以如來(lái)所說(shuō)三十二相之身相，?非法身之相故。?，猶是也。非，猶不也。本文猶倒，正言不是也。相是有爲(wèi)，生住異滅，佛體異此，故非身相。偈云三相異體故者，佛體異於有爲(wèi)三相也。住異二相，同是現(xiàn)在，故合爲(wèi)一。若細(xì)分?四，故唯識(shí)云：生表此法先非有，滅表此法後是無(wú)，異表此法非凝然，住表此法暫有用。相是等者，謂三十二相，葢是鏡智之上所現(xiàn)影像，?墮有爲(wèi)之?，故當(dāng)四相所遷。況對(duì)機(jī)宜，有無(wú)不定，焉可將此而爲(wèi)法身？故言相是有爲(wèi)等。此釋經(jīng)中如來(lái)所說(shuō)身相也。佛體異此等者，法身佛體異此有爲(wèi)，故說(shuō)三十二相不是法身相也。此釋?非身相。偈云下，引證。具云：分別有爲(wèi)體，防彼成就得。三相異體故，離彼是如來(lái)。於中，初二句義當(dāng)前段，後一句當(dāng)次科，第三一句合當(dāng)此文，故偏引證。佛體下，轉(zhuǎn)釋偈文。?經(jīng)云：?非身相。住異下，釋三相義。以前標(biāo)四相，此偈唯三者，以生在過(guò)去，滅屬未來(lái)，住異二種，同處現(xiàn)在。又此二相不相捨離，?住而異，?異而住，以同時(shí)處，故合爲(wèi)一?？譃E常住，但標(biāo)異也。若細(xì)下，約義。細(xì)分?爲(wèi)四也。此引唯識(shí)釋相。謂從無(wú)而有名生，自有而無(wú)爲(wèi)滅。前後攺?爲(wèi)異，暫?相續(xù)爲(wèi)住。然法身如來(lái)非前際生，非後際滅，無(wú)有變異，不可破壞，故異此也。