○次別釋有支三初正釋支體二初標

○次別釋二初約雜?釋二初標 然雜?法略有三種煩惱業(yè)果種類別故。宗鏡第七十六卷云：一煩惱雜?，?是見修

○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執(zhí)立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆(zhòng)

○次釋?二初正釋 經(jīng)説三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經(jīng)説識言，或詮轉識，何

○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法爲依處故謂此若無應無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現(xiàn)。寶

○次別釋三初標數(shù) 然增上用隨事雖多而勝顯?唯二十二應知?是二十二根。辯中邊論，釋增上義云：二十二根，

○次別釋二初正釋義 謂緣迷內異熟果愚，?正能招後有諸業(yè)爲緣，引?親生、當來、生、老、死位五果種巳；復

○次釋二初正釋 若?眞如應是假有許則便無眞勝義諦。若??，牒上難辭。若謂 此與諸法，?非一異，是假非

○次釋二初正釋 五識俱起，任運貪癡，純苦趣中，任運煩惱，不?業(yè)?，是無記故，彼皆容與苦根相應。此中，

○次別境三初正釋體用三初釋別境通名 次別境?，謂欲至慧所緣境事多分不同，於六位中次初説故。：謂別境五

○次別釋有支三初正釋支體二初標 然十二支略攝為四：