清美堂記

清美堂記

?桺子厚名愚溪而居，而溪之神見夢曰：余甚清且美，爲(wèi)子所喜。子幸擇而居余，而辱余以無實(shí)之名以爲(wèi)愚耶？子厚與之辨，其言信激而有理。須城王景亮以爲(wèi)不然，曰：夫物之名，物之實(shí)也。且子厚固不愚，夫安能使溪愚也？士而矜其能，不自愛，以近權(quán)利而取悔，未始病其智也，而曰我固愚，余羞之。在州里，則賢不肖小大皆趨焉。行四方則人慕交之。居朝廷則附者衆(zhòng)。若此皆自以爲(wèi)吾智能得之。而余以爲(wèi)有命。故余進(jìn)則不敢以智徼其所難。而退亦不敢以余力之所無如何而受余之愚責(zé)。汶之陽。盧泉之上。其南大澤。其土腴。其生物夥而可悅。築圃而居之。爲(wèi)堂以臨盧泉，而挹北山，取其所謂甚清且美者，合而名余堂。盧泉之上，多楊桺茂木，可休而坐，釣魚以?老。杖而望北山，雲(yún)氣之浮游可接也。其前岡阜陂隰，摧嗺而湠漫。青齊之往來者，歧路迤靡，牛羊麥禾膏野極望，鳴鸛鶴而下鳬雁也。余又種花其旁，爲(wèi)錦堤，鑿堂之東西爲(wèi)池，植柏其唐，以逹于門。爲(wèi)逕，爲(wèi)臺，爲(wèi)庵，爲(wèi)亭，以出眺而入息，以與賔客坐而談笑爲(wèi)樂。叢竹雜果，竒石異草，凡物之清且美而可悅者甚衆(zhòng)也，獨(dú)泉乎哉。且物之清，惟其自然，宜不以人之所處要地僻壤改其度也。然世之人出入乎官府而往來乎廛市者，朱墨傖攘之與居，米鹽諠啾之與曹，雖有物境可以澄耳目而曠心意者，不暇一接，則物雖不以要地僻壤所處者改其度，而自人觀之異矣。而余終歲優(yōu)游焉於此，則所謂清美而可悅者，非余獨(dú)得之哉。而所爲(wèi)名余堂者。亦豈非以其實(shí)耶。桺子厚以謫居遠(yuǎn)方。一旦得官捨而去。孰與余常有此也。於是求文潁川晁補(bǔ)之以記之。補(bǔ)之曰。嗟乎。?之君子。進(jìn)則急於功名。不暇擇當(dāng)否。退而懟不逢。則誣溪谷草木以自解說。豈不過甚矣乎。若景亮進(jìn)不干時(shí)。退而處其常。斯可矣。近時(shí)豫章黃庭堅(jiān)魯直有美名。其羈旅於魏。嘗歌曰。盧泉之瀕可?死。補(bǔ)之愛焉。然補(bǔ)之亦未嘗至盧泉也。獨(dú)嘗以事出鄆之東郭，見其川源土俗之富。意固樂之。而補(bǔ)之先君又葬於濟(jì)。濟(jì)與鄆澤南北也。庶?它日過景亮，臨斯泉一醉，解吾纓而濯之。元祐二年十二月二十五日記。