○三結(jié)破

○三結(jié)破 是故應(yīng)知，隨所合處心則隨有無有是處。如上所說有體?非無體亦?，心尚難立何云隨合隨有耶？

○三結(jié)破 ??無德又互相離然有於入假說火等故知假說不依類?。無德互離，而可假說，故知假說，不依於?。

○三結(jié)破 由此假說不依實(shí)?。

○三結(jié)破 是故應(yīng)知，當(dāng)在中間無有是處。兼二不兼，二義俱無成，則當(dāng)在中間之計(jì)其不可立也明矣。

○三結(jié)破 是故應(yīng)知，一切無?名覺知心無有是處。上來七番窮逐妄心使無住?，乃三摩提起觀之門謂之最初方便

○次結(jié)破 故無心所心亦應(yīng)無。

○三結(jié)? 由有末那恒起我執(zhí)，令善等法有漏義?。此意若無，彼定非有。

○三結(jié) 迷諦親疎麤相如是。上約分別惑説，故云麤相。

○三結(jié) 如是十地總攝有爲(wèi)、無爲(wèi)功德以爲(wèi)自性，與所修行爲(wèi)勝依持，令得生長，故名爲(wèi)地。先出體性。有爲(wèi)功德

○三結(jié) 諸惑業(yè)生皆依此識是與流轉(zhuǎn)作依持用。