同解二處大界法

同解二處大界法

時(shí)有二住處比丘，欲得別說戒同受利養(yǎng)，爲(wèi)守?住處故，隨?白佛。佛言：聽集?解界巳，白二羯磨結(jié)。此一法與前二法不同，應(yīng)二處比丘盡集一處，解二界巳?結(jié)，不必唱相。何以故？一則界雖解，原相未曾移動(dòng)，無增減故。二者仍二處說戒，不應(yīng)共集一處唱相結(jié)戒故。若集一處唱相結(jié)界，則成一界。一界中不得作兩處說戒，故不應(yīng)唱相。不唱相而解結(jié)者，不解則不得更結(jié)。若不更結(jié)，則此處?物不應(yīng)移彼處用。彼此?欲同受利養(yǎng)，故應(yīng)結(jié)之。五分律云：不應(yīng)共住、共得施、異布薩結(jié)界，?者偷蘭遮。況本律中但言集?解巳，白二羯磨結(jié)。又羯磨文中亦無唱相之說，故知應(yīng)如是作。當(dāng)鳴楗槌集二處?，一切法儀同上。衆(zhòng)中爲(wèi)首領(lǐng)者應(yīng)問：?集和合，如常所行。荅者云：解界羯磨。：

大德?聽！此彼住處比丘，別住處別說戒。若?時(shí)到??聽，?解界。白如是。：作白成不？：成。：

大德?聽！此彼住處比丘，別住處別說戒，?解界。誰諸長老??別住處別說戒解界者默然，誰不?者說，：羯磨成不？：成。：?巳?聽別住處、別說戒、解界竟。??默然故，是事如是持。、