六道篇第四之五

六道篇第四之五

畜生部之餘

好醜，

如經(jīng)說(shuō)云：如龍?bào)K、麟鳳、孔雀、鸚鵡、山鷄、畫雉，爲(wèi)人所貴，情希愛(ài)樂(lè)。如獼猴、豺狼、虎蛇、蚖蝮、服鳥、梟鴟等，人所惡見(jiàn)，不喜聞音。如是好醜，陳列難盡，貴賤可知，不可具述。感應(yīng)緣黃初有魅怪，蜀山有猳國(guó)怪，越山有鳥怪，季桓子井有羊怪，?懷瑤家地有犬怪，髙辛氏時(shí)有狗怪。西國(guó)行記人畜交孕怪，

魏黃初中，頓丘界有人騎馬夜行，見(jiàn)道中有物，大如兔，兩眼如鏡，跳梁遮馬，令不得前。人遂驚懼墮馬。魅便就把捉，驚怖暴死。良久得甦。甦已失魅，不知所在。乃便上馬。前行數(shù)里，逢一人，相問(wèn)訊已，說(shuō)向者事變?nèi)绱?，今相得?wèi)伴，甚佳。歡喜。人曰：我獨(dú)行得君爲(wèi)伴?？觳豢裳浴＞R行疾且前。我在後隨也。遂共行。語(yǔ)曰。向者物何如。乃令君懼怖耶。對(duì)曰。其身如兔。兩眼如鏡。形甚可惡。伴曰。試顧視我耶。人顧視之。猶復(fù)是也。魅便跳上馬。人遂墮地怖死。家人怪馬獨(dú)歸。即行推見(jiàn)。於道得之。?昔乃甦。說(shuō)狀如是。

蜀中西南髙山之上，有物與猴相類，長(zhǎng)七尺，能作人行，善走逐人，名曰猳國(guó)，一名馬化，或曰玃猨。伺道行婦女有長(zhǎng)者，輒盜取將去，人不得知。若有行人經(jīng)過(guò)其旁，皆以長(zhǎng)繩相引，猶故不免。此物能別男女氣臭，故取女，男不知也。若取得人，女，則爲(wèi)家室。其無(wú)子者，終身不得還。十年之後，形皆類之。意亦迷惑，不復(fù)思?xì)w。若有子者，輒抱送還其家。産子皆如人形。有不養(yǎng)者，其母輒死，故懼怕之，無(wú)敢不養(yǎng)。及長(zhǎng)，與人不異。皆以楊爲(wèi)姓。故今蜀中西南多諸楊，率皆是猳國(guó)馬化之子孫也。

越地深山中有鳥大如鳩，青色，名曰治鳥。穿大樹作巢，如五六升器，戶口徑數(shù)寸，周飾以土埡，赤白相分，狀如射侯。伐木者見(jiàn)此樹，即避之去?；蛞冠げ灰?jiàn)鳥，鳥亦知人不見(jiàn)，便鳴喚曰：咄咄上去，明日便急上去；咄咄下去，明日便宜急下。若不使去，但言笑而已者，人可止伐也。若有穢惡及其所止者，則有虎通夕來(lái)守，人不去便傷害人。此鳥白日見(jiàn)其形，是鳥也。夜聽其鳴。亦鳥也。時(shí)有觀樂(lè)者，便作人形，長(zhǎng)三尺，至澗中取石蟹，就人火炙之，人不可犯也。越人謂此鳥是越祝之祖也。

季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊馬，便問(wèn)之仲尼曰：吾穿井而獲狗，何耶？仲尼曰：以丘所聞，羊也。丘聞之，木石之怪，蚯蚑、蝄蜽，水中之怪是龍罔，土中之怪曰賁羊。夏鼎志曰：罔象如三歲兒，赤目黑色，大耳長(zhǎng)臂，赤爪，索縛則可得食。王子曰：木精爲(wèi)遊光，金精爲(wèi)清明也。

?元康中，吳郡婁縣懷瑤家，忽聞地中有犬子聲，隱其聲上有小穿，大如螾?，幰哉却讨?，入數(shù)尺，覺(jué)如物，乃掘視之，得犬子，雌雄各一，目猶未開，形大於常犬也。哺之而食，左右咸徃觀焉。長(zhǎng)老或云：此名犀犬，得之者令家富昌，宜當(dāng)養(yǎng)之。以目未開，還置穿中，覆以磨礱。?昔發(fā)視，左右無(wú)孔，遂失所在?，幖曳e年無(wú)他禍福也。

大興中，吳郡府舍中又得二枚物如初。其後太守張茂爲(wèi)吳興兵所殺。尸子曰：地中有犬，名曰地狼。有人名曰無(wú)傷。夏鼎志曰：掘地而得狗，名曰賈。掘地而得豚。名曰邪。掘地而得人。名曰聚。聚無(wú)傷也。此物之自然。無(wú)謂鬼神而怪之。然則與地狼名異。其實(shí)一物也?；茨先f(wàn)畢曰。千歲羊肝化爲(wèi)地宰。蟾蜍得苽。卒時(shí)爲(wèi)鶉。此皆因氣作。以相感而惑也。高辛氏有老婦人。居於王宮。得耳疾。歷時(shí)醫(yī)爲(wèi)挑治。出頂蟲。大如蠒。婦人去後，置以瓠蘺，覆之以盤。俄爾頂蟲乃化爲(wèi)犬，其文五色，因名盤瓠，遂畜之。時(shí)戎吳盛強(qiáng)，數(shù)侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，購(gòu)金千斤，封邑萬(wàn)戶，又賜以少女。後盤瓠衘得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳爲(wèi)之柰何。群臣皆曰。盤瓠是畜。不可官秩。又不可妻。雖有功無(wú)施也。少女聞之啓王曰。大王既以我許天下矣。盤瓠衘首而來(lái)爲(wèi)國(guó)除害。此天命使然。豈狗之智力哉。王者重言。覇者重信。不可以子女微軀而負(fù)明約於天下。國(guó)之禍也。王懼而從之。令少女隨盤瓠。盤瓠將女上南山，山草木茂盛，無(wú)人行跡，於是女解去上衣，爲(wèi)僕豎之扮，著獨(dú)拗之衣，隨盤瓠昇山入谷，止于石室之中。王悲思之，遣徃視覔，天輒風(fēng)雨，嶺震雲(yún)晦，徃者莫至。葢經(jīng)三年，産六男六女。盤瓠死後，自相配偶，因爲(wèi)次妻?？椏?jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣服，裁制著用。經(jīng)後母歸以語(yǔ)王，王遣追之，男女，天不復(fù)雨，衣服褊褳，言語(yǔ)侏離，飲食蹲踞，好山惡都。王順其意，有詔賜以名山廣澤，號(hào)曰蠻夷。蠻夷者，外癡內(nèi)黠，安土重賜，以其受異氣於天命，故待以不常之律，田作賈販，無(wú)關(guān)?符傳租稅之賦。有邑君長(zhǎng)，皆賜印綬，冠用獺皮，取其遊食於水。今即梁漢、巴蜀、武陵、長(zhǎng)沙、廬江群夷是也。用糝雜魚肉，叩槽而號(hào)。每祭盤瓠，其俗至今，故世稱赤髀、橫頵。盤瓠子孫。奘法師西國(guó)記云：僧伽羅國(guó)，此國(guó)本寶渚也，多有珍寶，棲止鬼神。其後南印度有一國(guó)王。女聘隣國(guó)。吉日送歸。路逢師子。侍衞之徒。棄女逃難。女居轝中。心甘?命。時(shí)師子王負(fù)女而去。入深山。處幽谷。捕鹿採(cǎi)果。以時(shí)資給。既積歲月。遂孕男女。形貌同人性種畜也。男漸長(zhǎng)大。力格猛獸。年方弱冠。人智斯發(fā)。請(qǐng)其母曰：我何謂乎？父則野獸，母乃是人，既非族類，如何配偶？母乃述昔事以告其子曰：人畜殊途，宜速逃逝。曰：我先已逃，不能自濟(jì)。其子於後逐師子父，登山踰嶺，察其遊止，可以逃難。伺父去已，遂擔(dān)負(fù)母下?人里。母曰：宜各慎密，勿說(shuō)事源。人或知聞，輕鄙我等。於是父國(guó)國(guó)非家族，宗祀已滅，投寄邑人。人謂之曰：爾曹何國(guó)人也？曰：我本此國(guó)，流離異域，子母相攜，來(lái)歸故里。人皆哀愍，更共資給。其師子王還無(wú)所見(jiàn)，追戀妻兒，憤恚既發(fā)，便出山谷，徃來(lái)村邑，咆哮震吼，暴害人物，殘毒生類。邑人輒出遂取而殺。擊鼔吹貝負(fù)弩持鉾。群從成旅然後免害。其王懼仁化之不洽也。乃縱獠者期於擒獲。王躬率四兵衆(zhòng)以萬(wàn)計(jì)。掩捕林藪彌跨山谷。師子震吼人畜辟易。既不擒獲。尋復(fù)招募。其有擒執(zhí)師子除國(guó)害者。當(dāng)酬重賞。式旌茂績(jī)。子聞王之令。乃謂母曰。飢寒已久宜可應(yīng)募?；蛴兴靡韵鄵嵊?。母言不可。若是彼獸雖是畜也。猶是汝父。豈以艱辛而興逆害。父。子曰。人畜異類禮義安在。既以違阻此心何冀。乃抽小刃出應(yīng)招募。是時(shí)千衆(zhòng)萬(wàn)騎雲(yún)屯霧合。師子踞在林中。人莫敢近。子即其前，父遂馴伏。於是乎親愛(ài)忘怒，乃剚刃於腹中，尚懷慈愛(ài)，猶無(wú)忿毒，乃至刳腹含苦而死。王曰：斯何人哉？若此之異也。誘之以福利，震之以威禍，然後具陳始末，備述情事。王曰：逆哉！父而尚害，況非親乎？畜種難馴，兇情易動(dòng)，除民之害，其功大矣。斷父之命其心逆矣。重賞以酬其功。遠(yuǎn)放以誅其逆。則國(guó)典不虧。王言不貳。於是裝二大船。多儲(chǔ)糧糗。母留在國(guó)周給賞功。子女各從一舟。隨波飄蕩。其男船泛海至此寶渚。見(jiàn)豐珍玉便於中止。其後商人採(cǎi)寶後至渚中。乃殺其商主。留其子女。如是繫息，子孫衆(zhòng)多，遂立君臣，以位上下，連都築邑，據(jù)有疆域。以其先祖擒執(zhí)師子，因舉元功而爲(wèi)國(guó)號(hào)。其女船者，泛至波剌斯西，神鬼所魅，産育群女，故今四大女國(guó)是也。故師子國(guó)人，形貌卑黑，方頥大顙，情性獷烈，安忍鴆毒，斯亦猛獸遺種，故其人多勇健。斯一說(shuō)也。若據(jù)佛法所記，則依起世經(jīng)，昔此寶洲大鐵城中，五百羅剎女之所居也。

又屈支國(guó)東境城北天祠前有大龍池，諸龍易形，交合牝馬，遂生龍駒之子，方乃馴駕，所以此國(guó)多出善馬。聞諸先志曰：近代有王，號(hào)曰金華，政敎明察感龍馭乗。王欲終沒(méi)鞭觸其耳。因即潛隱以至千金。城中無(wú)井取彼池水。龍變爲(wèi)人與諸婦人?。生子驍勇走及奔馬。如是漸染人皆龍種。恃力作威不恭王命。王力乃引搆突厥殺此人。少長(zhǎng)俱戮略無(wú)遺?。城今荒蕪人煙斷絶。

述曰。數(shù)見(jiàn)愚俗邪說(shuō)之人云。貴賤不同人畜殊別。何有人作畜生畜生作人。佛說(shuō)虛誑恐不依實(shí)。若汝守愚不信佛言者。何故前列俗典書史具述。目驗(yàn)所覩豈亦不信。如行恩含忍。即同楚子蛭痼疾皆愈。宋公不禱妖星夕退。若也行惡，如漢鴆趙王如意，蒼狗成肉，齊殺彭生，立豕?fàn)?wèi)祟。近事尚然，況復(fù)行因，善惡業(yè)報(bào)，昇沉殊?，累劫受殃也。