夢(mèng)溪筆談卷第十九

夢(mèng)溪筆談卷第十九

沈　括　存中。

噐用

禮書所載黃彛，乃畫人目爲(wèi)飾，謂之黃目。予逰?中得古銅黃彛，殊不然。其刻畫甚繁，大體似繆篆，又如欄盾間所畫回波曲水之文，中間有二目，如大彈丸突起，煌煌然，所謂黃目也。視其文，髣髴有牙角口吻之象?；蛑^黃目乃自是一物。又予昔年在姑熟王敦城下，土中得一銅鉦，刻其底曰諸葛士全茖鳴鉦。茖即古落字也。此部落之落，士全，部將名。其鉦中間鑄一物，有角羊頭，其身亦如篆文，如今時(shí)術(shù)士所畫。符傍有兩字，乃大篆飛?字，篆文亦古怪，則鉦間所圖，蓋飛廉也。飛廉，神獸之名?；茨限D(zhuǎn)運(yùn)使韓持正亦有一鉦，所圖飛?及篆字與此亦同。以此驗(yàn)之，則黃目疑亦是一物。飛廉之類，其形狀如字非字，如畫非畫，恐古人別有深理大底。先王之噐，皆不茍爲(wèi)。昔夏后鑄?，以知神姦，殆亦此類。恨未能深究其理，必有所謂?；蛟唬憾Y圖罇彛皆以木爲(wèi)之，未聞?dòng)勉~者，此亦未可質(zhì)。如今人得古銅罇者極多，安得言無？如禮圖甕以瓦爲(wèi)之，左傳?有瑤甕，律以竹爲(wèi)之，晉時(shí)舜祠下乃?得玉律，此亦無常法。如蒲糓璧，禮圖悉作草稼之?。今世人?古冡得蒲璧，乃刻文蓬蓬如蒲花敷時(shí)，糓璧如粟粒耳，則禮圖亦未可爲(wèi)據(jù)。

禮書言罍畫雲(yún)罍之?，然莫知雷作何狀。今祭噐中畫雷，有作鬼神伐鼔之象，此甚不經(jīng)。子嘗得一古銅罍，環(huán)其腹，皆有畫，正如人間屋梁所畫曲水，細(xì)觀之，乃是雲(yún)雷相間爲(wèi)飾。如　者，古雲(yún)字也。?，雲(yún)氣之形。如者，雷字也。古文　爲(wèi)雷?回旋之聲。其銅罍之飾，皆一　一　相間，乃所謂雲(yún)雷之象也。今漢書罍字作，蓋古人以此飾罍，後世字失傳耳。

唐人詩多有言呉鈎者。呉鈎，刀名也，刃彎，今南蠻用之，謂之葛黨刀。

古法以牛革爲(wèi)矢服，臥則以爲(wèi)枕，取其中虗附地枕之，數(shù)里內(nèi)有人馬聲，則皆聞之，蓋虗能納聲也。

鄆州?地得一銅弩，機(jī)甚大，製作極工，其側(cè)有刻文曰：臂師虞士，耳師張柔。史傳無此色目人，不知何代物也。

熈寕中，李定獻(xiàn)偏架弩，似弓而施榦鐙，以鐙距地而張之，射三百歩，能洞重札，謂之神臂弓，最爲(wèi)利噐。李定本黨項(xiàng)羌首，自投歸朝廷，官至防團(tuán)而死。諸子皆以驍勇雄於西邉。

古劍有沉盧魚腸之名。沉音湛，沉盧謂其湛湛然黒色也。古人以劑鋼爲(wèi)刃，柔鉄爲(wèi)莖榦，不爾則多?折。劍之鋼者，刃多毀缺巨闕是也，故不可純用劑鋼。魚腸即今蟠鋼劍也，又謂之松文。取諸魚燔熟，裭去脇視，見其腸，正如今之蟠鋼劍文也。

濟(jì)州金鄉(xiāng)縣?一古塜，乃漢大司徒朱鮪墓，石壁皆刻人物祭噐樂架之?。人之衣冠多品，有如今之幞頭者，巾額皆方，悉如今制，但無腳耳。婦人亦有如今之?肩冠者，如近年所服角冠，兩翼抱面下?及肩畧，無小異，人情不相逺，千餘年前，冠服巳嘗如此。其祭噐亦有類今之食噐者。

古人鑄鑑，鑑大則平，鑑小則凸。凡鑑窪則照人面大，凸則照人面小。小鑑不能全觀人面，故令微凸，收人面令小，則鑑雖小而能全納人面。仍復(fù)量鑑之小大，増損髙下，常令人面與鑑大小相若。此工之巧智，後人不能造。比得古鑑，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。

長(zhǎng)安故宮闕前有唐肺石尚在，其制如佛寺所擊響石而甚大，可長(zhǎng)八九尺，形如?肺，亦有欵志，但漫剝不可讀。按秋官大司宼以肺石逹窮民，原其義，乃伸?者擊之，立其下，然後士聴其辭，如今之撾登聞鼔也。所以肺形者，便於?。又肺主聲，聲所以逹其?也。

熈寕中常?地得大錢三十餘千文，皆順天得一。當(dāng)時(shí)在庭，皆疑古無得一年號(hào)，莫知何代物。予按唐書，史思明僣號(hào)鑄順天得一錢。順天乃其偽年號(hào)，得一特以名鑄錢耳，非年號(hào)也。

世有透光鑑，鑑皆有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑑承日光，則背文及二十字皆透在屋璧上，了了分明。人有原其理，以謂鑄時(shí)薄處先冷，唯背文上差厚，後冷而銅縮多。文雖在背，而鑑面隠然有跡，所以於光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然予家有三鑑，又見他家所藏，皆是一様，文畫銘字無纎異者，形制甚古，唯此一様光透，其他鑑雖至薄者，皆莫能透，意古人別自有術(shù)。予頃年在海州人家穿地得一弩機(jī)，其望山甚長(zhǎng)，望山之側(cè)爲(wèi)小，短，如尺之有分寸。原其意，以目注鏃端，以望山之度擬之，準(zhǔn)其髙下，正用筭家勾股法也。太甲曰：徃省括于度則釋疑，此乃度也。漢陳王寵善弩射，十?十中，中皆同處。其法以天覆地載，參連爲(wèi)竒，三微三小，三微爲(wèi)經(jīng)，三小爲(wèi)緯，要在機(jī)牙，其言隠晦，難暁，大意天覆地載，前後手勢(shì)耳。三連爲(wèi)竒，謂以度視鏃，以鏃視的，參連如衡，此正是勾股度髙深之術(shù)也。三經(jīng)三緯，則設(shè)之於堋，以誌其髙下左右耳。予嘗設(shè)三經(jīng)三緯，以鏃注之，?矢亦十得七八，設(shè)度于機(jī)，定加宻矣。予於?中得一銅匜，其背有刻文二十字，曰：律人衡蘭注水，匜容一升，始建國元年一月癸夘造。皆小篆。律人當(dāng)是官名，王莾傳中不載。青堂羌善鍜甲，鐵色青黑，塋徹，可鍳毛髪，以麝皮爲(wèi)綇旅之，柔薄而韌。鎮(zhèn)戎軍有一鉄甲，匵藏之，相傳以爲(wèi)寳噐。韓魏公帥涇原，曽取試之，去之五十歩，強(qiáng)弩射之不能入。嘗有一矢貫樸，乃是中其鑚空，爲(wèi)鑚空所刮，鐡皆反卷，其堅(jiān)如此。凡鍜甲之法，其始甚厚，不用火。今鍜之，比元厚三分減二乃成。其末留筯頭許不鍜，隠然如瘊子?，以驗(yàn)未鍜時(shí)厚薄，如浚河留土筍也，謂之瘊子甲，今人多於甲札之背隠起，僞爲(wèi)?zhàn)?。雖置瘊子。但元非精鋼。或以火鍜爲(wèi)之。皆無?於用。徒爲(wèi)外飾而巳。朝士黃秉少居長(zhǎng)安。逰驪山。值道士理故宮石渠。石下得折玉　刻爲(wèi)鳯首。巳皆破缺。然製作精巧。後人不能爲(wèi)也。鄭愚津陽門詩曰。破簮碎鈿不足拾，金溝淺溜和纓緌。非虗語也。予又嘗過金陵，人有?六朝陵?，得古物甚多。予曽見一玉臂，　兩頭施轉(zhuǎn)關(guān)，可以屈伸，合之令圓，僅於無縫，爲(wèi)九龍繞之，功侔鬼神。世多謂前古民醇，工作率多鹵拙，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇則百工不茍。後世風(fēng)俗雖侈，而工之致力不及古人，故物多不精。

屋上覆橑，古人謂之綺井，亦曰藻井，又謂之覆海。今令文中謂之闘八，呉人謂之罳頂，唯宮室祠觀爲(wèi)之。

今人地中得古印章，多是軍中官。古之佩章，罷免遷死，皆上印綬，得以印綬葬者極稀，土中所得，多是沒於行陣者。

大駕玉輅，唐髙宗時(shí)造，至今進(jìn)　御。自唐至今，凡三至太山登封，其他廵幸莫記其數(shù)，至今完壯，乗之安若山岳，以措柸水其上而不揺。慶暦中，嘗別造玉輅，極天下良工爲(wèi)之，乗之揺不安，竟廢不用。元豐中，復(fù)造一輅，尢極工巧，未經(jīng)進(jìn)　御，方陳于大庭，車屋適壊，遂壓而碎，只用唐輅，其穏利堅(jiān)乆，歴世不能窺其法。世傳有神物護(hù)之，若行諸輅之後，則隠然有聲。