配合雄黃相類門第五

配合雄黃相類門第五

雄黃者，出自西方兊宮，何也。雄黃是庚辛，兊金之苗，借庚辛之炁，結(jié)成雄黃出武都山。生此雄黃，其山甚靈，非理之人，採之不得。事須祝醮啓告，然始採得，些些萬人採，無一人知其所用，相類得門。後漢陰君尋知其處，辯其色目，元非獨(dú)會(huì)，考其衆(zhòng)仙聖之術(shù)，方得明白。且雄黃自有十一般名，各有所用，用藥道士切須要知其根源。若取武都雄黃，擬伏鍊丹，乃都不解用藥，亦未會(huì)道之根源，縱得偶成丹，亦不堪服食。或作不成，過後妄推鬼神所作，云祭祀無功，不知誤憑古文偶錯(cuò)，使雄黃信手稱情，此非知道之流也。

一名朱雀筋，朱雀筋者，伏炁成質(zhì)，先帶朱色，五千年後，變成黃色尋朱雀筋，帶朱色。其黃新者不堪大用，力又薄世人見此，爭(zhēng)言云好雄黃，甚錯(cuò)。如將合草藥小丹方，即且任意用得。若入理大用，擬制伏變化，即實(shí)未堪用。

二名勾陳，是雄黃初脫朱色，漸變黃色，乃名勾陳。若用爲(wèi)藥，十得八九，不得全功，且不堪入火鍊之爲(wèi)用。

三名太一，旬首中石，其藥已成黃色，堪入火試。

四名渘黃，其雄黃已成，大劫數(shù)終，縱橫用得不疑。

五名黃奴，黃奴者是水銀之使，得號(hào)爲(wèi)黃奴，入汞中即陰陽不失其氣。六名帝男精，帝男精者黃奴別名，與太陰合同，交會(huì)日變其炁，如女受男之精也。

七名丹日魂，其雄黃極陽，是日之魂，號(hào)爲(wèi)太陽之名，得丹日魂之號(hào)也。

八名石黃，其石黃是雄黃之精，非唯制伏用之，人帶身上，刀箭射之不著，如得之生帶，不用修鍊，如更合成三黃，伏火變異，成大造化之寳，及有出世之門，而不虛也。

九名黃金，此之一味，伏火鍊作黃色，入微微黃神膠助之，獨(dú)變五金爲(wèi)黃，成黃金，不在用諸礬石之限。

十名黃蒼，黃蒼是老雄黃也。不唯合鍊成丹，有邪魅鬼病孩子生帶少許，魅病立差。

十一名帝男血，其雄黃表帶白衣，裏帶血色，光透如空，鮮眀如血，好雄黃也。此者若合時(shí)得炁，相類成品，不失三才。出鑪鼎後，三年洗濯精潔，服食依法度，立可上昇矣。出離極南武都山也。元一物數(shù)名，各有用處。仙人留法，莫不遍知，下手得成。上藥經(jīng)歷萬過，因而名之?；蚋髁惷弥偨?，妙理難窮，類合根元，用之不錯(cuò)，相類成品，得炁成功。若總用藥，不分根源，徒名道者。且天之相類極陽也，地之相類極陰也，潤(rùn)下水爲(wèi)江海，利地之血脈。天有河，連地之通炁，爲(wèi)懸象本天上無水。天地至精，不過守一，而分三才，象三大丹也，承五德而生。後人之就上法而生，萬般類求，諸邪異施而用之，將無炁之物，以時(shí)推移，自生大患矣。世人豈知，至精不過守一，立義不過三才，相生不出於五行，伏藏不出於水火，相類之道，元從一焉。配合兩情，能夫能妻，陰極陽生，而成至藥者，莫不依我太陽、太陰者也。