困學(xué)紀(jì)聞卷之七

困學(xué)紀(jì)聞卷之七

浚　儀　王　應(yīng)麟　伯厚甫。

公羊

漢武尊公羊家，而董仲舒爲(wèi)儒者宗正。?不謀利，明道不計功，二言得夫子心法。太史公聞之。董生者，又深得綱領(lǐng)之正。?攷公羊氏之傳。?謂?緯之文，與黜周王魯之說，非公羊之言也。蘇氏謂何休公羊之罪人，晁氏謂休負(fù)公羊之學(xué)，五始二科，九?七?，六輔，二?七缺。?出扵何氏，其墨守不攻而破矣。

茟談曰：史記年表，平王東遷三年，魯恵公即位。纂例隠公下注云：恵公三年，平王東遷。不知啖趙得扵何書。?石新論以為啖趙?云出何休公羊音訓(xùn)。當(dāng)作平王東遷三年，恵公立。此休一時記録之誤。安?謂平王東遷，孝公之三十七年也。明年恵公立，春秋不始扵孝公。恵公者，不忍遽絶之，猶有?待焉。厯孝踰恵，莫?中興，扵是絶之?以始于隠公也。

漢以春秋決事，如雋不疑引蒯聵違命岀奔，輒距而不納，春秋是之。蕭望之引士匄侵齊，聞齊侯卒，引師而還，君子大其不伐喪。丞相御史議封馮奉丗，引大夫出疆，有可以安國家，顓之可也。?夲、公羊雖扵經(jīng)?，有得有失，然不失制事之冝。至於嚴(yán)助以春秋對，乃引天王出居于鄭，不?事母，故絶之，其謬甚矣。

左氏載曹劌問戰(zhàn)諌觀社，藹然儒者之言。公羊乃有盟柯之事，太史公遂以曹沫列刺客之首。此戰(zhàn)國之風(fēng)，春秋?未有此習(xí)也。此?士之虛語。而燕丹之用荊軻，欲以齊桓待秦政，不亦愚乎？

九丗猶可以復(fù)讎乎？雖百丗可也。漢武用此義伐匈奴，儒者多以公羊之說爲(wèi)非。然朱子序戊午讜議曰：有天下者，承萬丗無疆之綂。則亦有萬丗必報之讎。吁！何止百丗哉！

臣不討賊，非臣也；子不復(fù)讎，非子也。讎者無時焉可與通。此三言者，君臣父子、天典民彛係焉。公羊子大有功扵？聖經(jīng)

以祭仲廢君爲(wèi)行權(quán)，范寗已譏其失矣。孟子曰：有伊尹之志則可。若祭仲者，董卓、司馬師、孫琳、桓溫之徒也，其可褒乎？

葵丘之?，桓公震而矜之。安?謂前則致王丗子于首止，今又致宰周公于葵丘，其心盈亦甚矣。榖梁以爲(wèi)美，非羙也。孟子以爲(wèi)盛，有激而云

以衞石?爲(wèi)?人，劉原父非之曰：董賢可謂賢乎？又以仲孫何忌爲(wèi)譏二名，新莽之制，其出于此歟？東漢之士猶無二名者，

用致夫人。公羊以爲(wèi)姜氏譏以妾爲(wèi)妻也。董仲舒謂成風(fēng)，先儒取之，仲舒說經(jīng)，蓋不泥扵公羊也。晉江霦曰：厭屈?情?以上嚴(yán)祖考。曾謂周禮在魯，其臣無一江霦乎？

晉人執(zhí)宋仲?于亰師，仲?之罪，何不蓑城也。注云：若今以草衣城是也。漢五行志：董仲舒以爲(wèi)宋中?亡，尊天子之心，而不衰城。顔注云：衰城，謂以?次受功賦也。按?氏傳：遲速衰序，扵是焉在？又云：宋仲?不受功。蓑字當(dāng)徔，漢志作衰，與左氏合。

公羊子，齊人，其傳春秋多齊言：登來化我，樵之漱浣筍將踴為詐，戰(zhàn)往黨往殆于諸累?如昉掊脰之?是也。鄭康成，北海人，其注三禮多齊言，麹?曰媒，疾為戚，麇為獐，漚曰涹，椎為終葵，手足掔為骹，全菹為芋，祭為墮，題肩謂擊征，滑曰瀡，相絞訐為掉磬，無?為禿，楬，穅為相殷聲如衣，祈之言是之?是也。方言之異如此，則書之誥誓其可彊通哉？

文公二年，公子遂如齊納幣，譏?娶也。娶在三年之外，則何譏乎喪娶？三年之內(nèi)不圗。?娶者，大吉也，非常吉也。其為吉者，主扵已以為有人心焉者，則冝於此焉變矣。公羊子之言，天理民彛之正也。左氏以為禮，以為孝，其害教最甚。杜氏謂諒闇既終，嘉好之事通于外內(nèi)，其悖理又甚焉。中庸曰：三年之?，達(dá)乎天子。孟子曰：三年之喪，自天子逹於庶人。左、杜而忘諸乎？杜預(yù)在晉議太子之服，謂周公不言髙宗，服喪三年，而云諒闇，此服心喪之文也。?向不譏景王除喪，而譏其宴樂已早，明既葬應(yīng)除，而違諒闇之莭也。司馬公以為巧飾經(jīng)傳，以附人情。