命說(shuō)

命說(shuō)

姫仲實(shí)者，名思誠(chéng)，真定靈夀人。?業(yè)儒，兼該隂陽(yáng)氣數(shù)之學(xué)。今年四十有九，以耕稼?隠孤虛，取名非本。至元二十五年，自趙過(guò)衛(wèi)，將還?之方城縣合河郷之新居，為予作一日之留，得略談三命之理，知姫之所得，絶與衆(zhòng)人不同。其法大抵取先天二氣五行萃合一處，以盛　偏枯，克?抶助，就其胚胎，截長(zhǎng)?短，互相乗除，度其造化虛實(shí)得中與否，然後斷其旺成敗何如耳。且謂予身自乙巳至甲辰兩運(yùn)極安靜得夀，垂老若無(wú)疾恙。予莞而謂曰：所獲多矣，尚何兾云。又云：人不冨貴者，若有學(xué)問(wèn)，即與享用者同樂(lè)。又曰：品秩入格局者極難。因說(shuō)：賤庚即今大運(yùn)見(jiàn)在乙巳，已中闇戊，人皆以破者戊也，然戊居巳，苦無(wú)力不妨。姫曰：不然，只為戊字居巳無(wú)力，故官氣不旺。何則？日居丁邜，火取月壬子為水丁之官，子?為卯相刑尅，使壬子散漫，卒不得用。若戊土建旺，即成涯岸，其水自可浮舟楫，潤(rùn)物?，今年?君雖是戊子，戊旅寓於子，非土之正位，亦不克助噪開(kāi)?。巳丑用神，戊辰皆土，　恐?得扶藉，作內(nèi)作外，皆獲?益，蓋上下氣體皆順故也。又以六壬占得一課，其名見(jiàn)幾，?傳功曹，次傳從魁，末傳天綱，中間所有動(dòng)靜，不渉虛妄。其占云，功曹者，官府之吏長(zhǎng)，起彂其事者也。從魁氣毋之杓，斟酌與奪，是大人之主斷者。天綱即斗之標(biāo)係，從而賛輔者也。謂如杓有　用，柄自然來(lái)隨將來(lái)所應(yīng)，多是武秩文用，在今嵗窮臘，來(lái)春孟仲間，其事可驗(yàn)。門下自耒占決無(wú)似此課，皆順無(wú)逆，有成不妄也。幸切記勿忘。時(shí)歳八月十二日甲子未刻事也。因念逺兇近吉，君子之恒心，故數(shù)占而不厭。?直喜?，丗俗之常態(tài)，多願(yuàn)聞而受愚，至有求其所不可得，避其所不可免，中無(wú)蔽志，一聽(tīng)於卜，神亦不為之占矣。且不測(cè)者，隂陽(yáng)之神也，孰為細(xì)人，寡聞?wù)呖傻靡芏人肌１送馐苡拚?，是?釋一時(shí)之隕穫耳。茍非理之所在，義之所當(dāng)行者，其抒憤警俗、虛髙務(wù)悅之説，君子雖聞之而弗由也。然所以見(jiàn)其彼之云云者，試以吾之所在而當(dāng)行者，且念夫彼之殊異，扵衆(zhòng)人之所謂者，果孰得而孰失哉。作命説。