鄭貞孝先生文集序

鄭貞孝先生文集序

人之相與，有所不足則慕，有所不及則服。然才智藝術(shù)之過人者，惟能使其儔?慕服之。與之異趨者，未必慕服也。生而人或尊尚之，既沒未必追思其美也。惟夫有徳者則不然，不特君子慕服之，而衆(zhòng)人亦皆自知其不及。非惟衆(zhòng)人知尊之，而小人亦皆感慕而不忍欺。不惟化及當(dāng)時，而且聞乎後世，而勸傳之無窮而信是曷爲(wèi)而致哉。蓋其脩諸身，行乎家，粹然一出乎正，遺澤之所加，流風(fēng)之所被，必有不可測者矣，非若一才一藝者之淺也。鳯鳥麒麟，言其辨慧則不若鸚鵡，言其才力則不若騏。　然而羽毛之族，聞其聲，覩其形，未有不畏而服之，宗而附之者，亦豈待辨慧才力而後見哉。士之有爲(wèi)於世者，未嘗不欲服乎人，而人終不之服。貴爲(wèi)輔相，富有田邑，勢之所加，無所不可，而其家人徒??鄙笑侮之者衆(zhòng)矣，況他人乎？吾以是知有徳者之難也。漢數(shù)百年間，竒才異能著事功者相望，獨黃憲處布衣，無所猷爲(wèi)，而見之者敬，親之者服，稱之爲(wèi)顔子，後世亦信而傳之。夫顔子之不可及人，人之所知也。漢之諸儒其於論人亦必不茍矣。至於稱憲，則無間言焉。此其人之所得何如哉？嘗恨弗獲同其時，考其言論，以惟其所至，求之今世，若浦陽鄭貞孝先生，蓋有憲之風(fēng)焉，而今亦亡矣。余游其鄉(xiāng)，交其士大夫，以問先生之爲(wèi)人，舉其姓字，無智愚長少，無有不嘆息賛譽以爲(wèi)賢者。嗚呼！一人易欺也，一時易誣也。先生之歿十餘年矣。使有大功厚澤施于民，猶且忘之矣。而稱先生如存，慕其善者如新，斯豈智術(shù)所可爲(wèi)哉。非徳足以服乎人，其何能致是乎。先生之子叔度授余以遂?集十卷，誦其言皆本於仁義忠信，辭逹而?，深稱其所爲(wèi)，因復(fù)於叔度曰：此有徳者之言也。昔脩漢史者，高憲之徳，而以其言論風(fēng)?無傳爲(wèi)憾，先生之言具存，於是乎過憲矣。後之人慕先生之徳，知先生斯文之可貴者，其亦有徳者之徒歟。先生諱淵，字仲涵，太史潛溪公之門人，其家以孝義聞于世，卒年四十有八云。