元始靈書中篇

元始靈書中篇

道君撰

天公經(jīng)云：雖有諸天，猶拘劫運，於是玉宸道君撰元始靈書四篇，凝雲(yún)作篆，每字方廣一丈，八角垂芒，以鎮(zhèn)三十二天。大羅宮有上篇，觀覺鬱鑑，龍篆正文。中篇即此文也。道君所述下篇，即森角儲雲(yún)，乃皇人美此隱音，重述之也。

東方八天

叩齒九通，思九色玄龍導(dǎo)引從前，後青雲(yún)九重，覆匝身形。密呪曰：

赤明開圖，九炁迴眞。總統(tǒng)元關(guān)，青帝大神。流化九外，纏綿我身。靈音八書，六十四篇。洞明天地，與我合仙。運致龍駕，上昇帝軒。呪畢，引炁九咽止。

亶婁阿薈，無惒觀音。

亶婁即玉京山上長樓也。阿者，此天司候之神名。阿那薈者，天中遊冶臺名。無者，虛無；惒者，日月之戶。觀者，觀覺天帝之諱。音者，歌音，謂玉京亶婁。其勢長大，上接玄都之阿；每朝會時，阿那登此樓擊大鼓，則諸天眞聖皆集歌洞章，自日月尸間，朝元始于虛無也。然後天帝觀覺、領(lǐng)眞人登遊冶之臺，三唱洞章，以開度人天。此則元始以鎮(zhèn)黃曾天之雲(yún)文。

須延明首，法攬菩曇。

須延，皆天眞之諱。明首，先聖之名。法、攬、菩、曇即玉清四府眞人也。當(dāng)大劫交，元始命須延開玉眞之府，納諸仙眞。明首主持正炁，開導(dǎo)諸天梵炁。於是元始散遊諸天，則法輪引籍，攬覺度魂，菩提轉(zhuǎn)輪，曇頤揚幡。自是九地開光，學(xué)人受度，此則元始以鎮(zhèn)玉完天之雲(yún)文。

稼那阿奕，忽訶流吟。

稼那，此天中掌籍眞人。阿奕，此天苑圃中瓊林寳樹之呼。忽者，飛天神王名；訶者，元始消息之稱。流者，流布；吟者，吟詠。當(dāng)劫初時，元始於阿奕之下，噓呵元梵之炁，自成靈音，流布萬天，皆得吟詠。然後稼那舉籍，定是非死生，上奏玉京，即飛天神王下度世人也。此則元始以鎮(zhèn)何童天之雲(yún)文。

華都曲麗，鮮菩育臻。

華即東極青華之都。曲者，歌曲。麗者，玉女之名。鮮者，慶雲(yún)之象。菩者，此天中寳樓名也。育者，帝諱。臻者，至也。謂元始時於華都命仙聖領(lǐng)諸玉妃登菩樓，歌洞章，則鮮雲(yún)集其上，於是玉帝乃臻，開度九夜。此則元始平育天之雲(yún)文。

答落大梵，散煙慶雲(yún)。

答落，謂此天中宮闕巍巍，上有答落之庭。大梵，元始宥令之稱。散煙慶雲(yún)，乃北天梵炁之餘者也。謂元始開大赦於荅落宮庭，收攝元炁，放釋罪魂，咸得餘炁復(fù)元，結(jié)成雲(yún)煙而聚集。此則元始以鎮(zhèn)元明文舉天之雲(yún)文。

頌曰：

阿那登樓嗚法鼓，洞章三奏日月戶。

元始遊行轉(zhuǎn)法輪，登命須延開玉府。

嗟呵之炁成玉音，流布萬天得歌舞。

天君王妃登菩樓，煙雲(yún)搖曳舒玄素。

荅落宮庭大宥開，無量衆(zhòng)生皆受度。

飛灑玉都，明魔上門。

飛者，飛天神王。灑者，迅速之狀。玉者，玉眞。都者，酆都。明者，明曉。魔者，魔王。上者，上帝。門者，門下也。謂元始爲(wèi)諸飛天神王演說正道，自龍漢之劫，至于延康，一一灑然；學(xué)人能明曉其音，則玉眞開長夜之府，酆都度八難之魂，魔王保迎，上帝育神，門下天眞，欣然保度。此則元始以鎮(zhèn)摩夷天之雲(yún)文也。

無行上首，回蹠流玄。

無者，虛無。行者，運行。上首，北帝下宮之名?；卣撸剞D(zhuǎn)。蹠者，履蹠。流者，流晨之華。玄者，空也。謂元始稟虛無上道，綱維八極，使梵炁流行，下環(huán)北帝宮，以彌羅諸天。運推數(shù)極，則大劫交至，初則元始復(fù)以流晨光華，履導(dǎo)空虛而布化。玄者，玄空。此天有空峯山，乃生死所歸。學(xué)人道未備足，身應(yīng)滅度，其魂升入此山。俟功滿德足，然後轉(zhuǎn)入南丹鍊度。此則元始以鎮(zhèn)越衡天之雲(yún)文。

阿陁龍羅，四象吁員。

阿者，此天中之山名，九折連阿而上。陁者，山上樓名。龍者，亦山名，與阿陁相去九萬里。羅者，日月之呼。四者，四極。象者，象車。吁者，南昌上帝隱諱。員者，日中仙童之名。謂阿山陁樓，其炁與玉清相屬，此天帝君常遊其上，察人罪福。日月之光照于上。學(xué)人道備則四極眞人乘象車而下度其身，引領(lǐng)而謁南丹吁帝，以求鍊度。日中仙童仍以九陽金精之華，灌濯其體。此則元始以鎮(zhèn)蒙翳天之雲(yún)文也。

南方八天

叩齒三通，思朱雀，鳳凰翻翻直前，後絳雲(yún)三重，覆匝身形。密呪曰：

三炁徘徊，靈鳳來飛。玉音八字，爛煥紫微。吉日大慶，我道洞開。朱丹哺飴，仰吸靈暉。身生水火，絳帔羽衣。登空飛歩，足踐丹梯。周旋八天，七祖相隨。呪畢，引炁三咽止。南爓洞浮，玉眸詵詵。

南者，南方丹天世界。爓者，火焰。洞者，洞陽宮也。浮者，浮沉。玉眸者，火之膏質(zhì)。詵詵者，盛也。謂南方丹天有洞陽宮流火之庭，火焰飛浮，洞煥八方，玉眸之質(zhì)，光明交映，詵詵然何其多也，乃眞人鍊形之所。此則元始以鎮(zhèn)和陽天之雲(yún)文也。

梵形落空，九靈推前。

梵形，謂元始。從劫至劫，歷代化生，皆以大梵之炁，凝而成形，以一神而現(xiàn)，不受胎生，從空而生，故云落空。九靈者，玉都九華眞人。推前者，此天中臺名眞人，常奉天帝散花其上，嘯詠洞章，開度天人也。此則元始以鎮(zhèn)恭華天之雲(yún)文。凙?菩臺，緑羅大千。

凙者，天中山名。洛者，神眞道君諱。菩者，飛天眞人內(nèi)音。臺者，玉臺在凙山之陽。緑羅者，月宮夫人內(nèi)音。大千者，世界劫數(shù)之稱。凡百至千曰一千，自一千至再千曰小千，自小千至再千曰大千。謂凙山衆(zhòng)龍所伏，中有黃房之宮，洛君居其中，自劫至劫，不滅不生，時領(lǐng)諸菩登玉臺，歌洞章以度人。緑羅，字羅英，其形如玉，美瑩無艷，乘大梵炁，理治太陰，度數(shù)以應(yīng)天元，無有差忒。至大劫交，則日月俱會於玉臺，俟劫運再開，復(fù)運化也。此則元始以鎮(zhèn)宗飄天之雲(yún)文。

頌曰：

浩劫由來元始王，龍漢說法至延康。

開明無上眞道炁，連環(huán)運轉(zhuǎn)維八荒。

學(xué)人道備功德滿，拜謁吁帝登南昌。

玉眸黃華光四映，火鍊魂神應(yīng)九陽。

始乎元始下生界，梵炁結(jié)形空裏翔。

凙山眞人得至道，不生不滅居黃房。

經(jīng)緯天地日與月，亙大千兮莫可量。

眇莽九醜，韶謡縁邅。

眇莽者，混沌之狀。九醜者，大力鬼獸。韶者，魔王內(nèi)音。謡者，瑤歌。縁者，南斗之別名。邅者，北斗之別號。謂天地未分，其狀眇眇莽莽，九獸之鬼，齊天而生，應(yīng)天度九九八十一萬數(shù)，數(shù)極而劫交。此鬼號爲(wèi)九都使者。元始使輔三官，同考生死。韶者，神霄宮魔王，謡歌惱試學(xué)人。若心堅固，保舉之司，詣南北二司係仙籍，除死名。次入此天之金華山，謁太乙帝君，求合同符契，乃得遊宴諸天。此則元始以鎮(zhèn)皇笳天之雲(yún)文。

雲(yún)上九都，飛生自騫。

雲(yún)上者，飛天神王內(nèi)諱。九都者，九玄之都，玄臺之別名也。飛生者，更生大神之名。自者，從也。騫者，騫林也。謂雲(yún)上散百和名香，流五雲(yún)之華，執(zhí)太眞玉印、十絶靈旛，一日三回，回旛一周，則諸天上帝齊到壇下，遶壇三匝，誦詠洞章，然後開度。若人識此歌音，則更生大神爲(wèi)開不死之路，流長生之炁；鍊其五魂，五魂旣鍊，則八景存焉。從而保舉入玄臺、遊騫林矣。三十四年畢，元始命下，乃得南丹鍊度。此則元始以鎮(zhèn)堂耀天之雲(yún)文。

那育郁馥，摩羅法輪。

那者，此天天王侍郎之內(nèi)名。育者，天闕空輪。郁馥者，斗中靈童內(nèi)號。摩羅者，天中魔王。法輪者，大法之輪也。謂那主四時之炁，運大法輪，正天分度，罔有差忒。數(shù)極則劫交，然後魔王歌洞章之曲，而度應(yīng)受度人。天輪十轉(zhuǎn)足，則諸天上帝三界萬神俱至，郁馥唱禮。一唱萬神齊禮，魔王束形。此則元始以鎮(zhèn)端靖天之雲(yún)文。

霐持無鏡，攬姿運容。

霐者，龍淵之神，都監(jiān)之內(nèi)號。持者，龍淵之名也。無鏡者，飛天神王名也。攬姿者，三界天門之名。運容者，玄和玉女異號。謂九龍伏于持淵，常含金甖而運東井黃華之水以灌濯於天人。學(xué)人成道，無鏡爲(wèi)開長夜之府，昇度其九祖，同過三界天門。然後運容玉女以朱陵之炁引導(dǎo)其魂，玄和之津灌注其體。此則元始以鎮(zhèn)恭慶天之雲(yún)文。

馥朗廓奕，神纓自宮。

馥朗者，天中玄臺山名。廓奕者，天中神公之內(nèi)號。神纓者，紫微靈童名也。宮者，紫微宮。謂廓奕神公與元始同生，爲(wèi)玄炁之祖，常與此天帝歌洞章於馥朗之上。然後眞人爲(wèi)開度學(xué)人，神纓導(dǎo)引，自紫微宮而朝元始。此則元始以鎮(zhèn)極瑤天之雲(yún)文。

頌曰：

學(xué)人欲謁金華眞，謡歌不試胡爲(wèi)成。

況復(fù)飛生流道炁，鍊濯五魂澄百神。

那兮運輪魔敢犯，朗馥一唱束萬形。

無鏡時開長夜府，九祖俱沐玄和津。

廓奕猶歌洞章曲，直造紫微朝玉宸。

西方八天

叩齒七通，思白虎獅子導(dǎo)引左右，素雲(yún)七重，覆帀帀身形。密呪曰：

七炁金靈，八天尊神。白虎策輦，獅子捧轅。七炁纏綿，鍊我成仙。身發(fā)金光，映照素靈。內(nèi)外變化，昇入洞門。七祖出夜，九幽放魂。億劫開度，隨運長存。呪畢，引炁七咽止。

刀利禪猷，婆泥咎通。

刀利者，南方世界之號。襌者，國名，襌黎也。猷者，好生君內(nèi)名。婆泥者，洞陽宮靈童名也。咎通者，天中魔王內(nèi)諱。謂刀利世界襌黎國土有洞陽之宮，元始於此火鍊眞文，眞文旣經(jīng)火鍊，光明瑩徹，洞煥萬天。然後此世界爲(wèi)大福堂，一切罪魂咸令昇入，若人成道，猷君監(jiān)眞，婆泥鍊魂而度命，咎通常遏絶生門。若明此音，則衆(zhòng)魔奉焉。此則元始以鎮(zhèn)孔昇天之雲(yún)文。

宛藪滌色，太眇之堂。

宛藪，天帝內(nèi)號。滌者，滌蕩也。色者，色界也。太眇之堂者，乃天中大福堂也。謂皇崖天帝主開太漠之經(jīng)，理治天炁，每領(lǐng)諸眞遊行色界，諸天出入上清之府，蕩滌穢氣，保持此界之天，開度善信之人。若諸天人行業(yè)高者，則天帝昇之，得乘景雲(yún)之車，上生太眇之堂，乃天之祕府，中隱大洞自然之章。此則元始以鎮(zhèn)皇崖天之雲(yún)文。

流羅梵萌，景蔚蕭嵎。

流者，天王名也。羅者，月女之諱。梵者，飛天眞人名也。萌者，元始天王之名。景者，景皇，乃四極上眞。蔚者，蔚秀，乃景霄仙人。簫嵎者，劫仞之宮。謂流君時遊九霄，月皇遊宴之儀，飛天眞人開九天之關(guān)，萌君正梵炁，開度天人，保固極風(fēng)之根。又簫嵎者，乃西方白素元君之宮，景皇蔚秀，開治其中，學(xué)人明識其音，乃可以馭丹龍之轡，昇九色之霄，陟九皇之臺。此則元始以鎮(zhèn)極風(fēng)天之雲(yún)文。

易邈無寂，宛首少都。

易邈者，始皇天帝內(nèi)名。無者，虛無。寂者，庭名也。宛首者，太上道君內(nèi)諱。少都者，日中仙童名也。謂始皇天君自龍漢而來，至于赤明，居虛無之內(nèi)，處寂寂之庭，奉道君開元始之奧，演大法以度人。靈童少都，仍散日華之精，以灌眞流，飛霞之輝以拂塵。此則元始以鎮(zhèn)孝芒天之雲(yún)文。

阿繿郁竺，華漠延由。

阿濫者，天帝隱諱。郁者，魔王郁默之稱。竺者，謂欲界也。華者，謂色界也。漠者，溟漠也。延乃束鬼之庭，由乃禁鬼之房。謂郁魔之衆(zhòng)，惱亂天人，或居色界，或居欲界，隱現(xiàn)於光華之內(nèi)，眇漠而不可尋究。帝君阿鑑，登九層之樓，歌洞章以攝之。於是衆(zhòng)魔應(yīng)響而束身，羣鬼詣由而伏形，保愛天人也。此則元始以鎮(zhèn)浮容天之雲(yún)文。

九開自辯，阿那品首。

九開，天地大衍之?dāng)?shù)。自者，自然。辯者，明辯。阿者，天帝內(nèi)名阿丘也。那者，那邪飛天神人隱名。品者，品量。首者，衆(zhòng)首。謂大衍之?dāng)?shù)，天地未判，三炁混沌，開爲(wèi)九分九度。九度旣開，然後陰陽男女別，自然明辯也。又帝君阿丘常登龍山，遊九玄之都。赦諸那邪遊空，開度善根之人，品度其魂，昇入飛仙之上首。此則元始以鎮(zhèn)江由天之雲(yún)文。

頌曰：

眞又火鍊光瑩徹，無量罪魂昇福國。

皇崖帝君遊諸天，昇出天人齊行業(yè)。

流羅梵萌持九霄，極風(fēng)之根無散滅。

赤明教主曰道君，開玄演法以度人。

郁魔隱現(xiàn)不可尋，一聞洞章皆伏形。

戒爾衆(zhòng)生脩善行，昇入飛仙第一倫。

無量扶蓋，浮羅合神。

無量者，此天大聖尊神。扶者，更生君內(nèi)名。蓋者，此天有蓋宮。浮者幽魂之呼。羅者，大羅。合者，合慶。神者，神公。謂無量尊神總統(tǒng)飛天神人，皆受品量而昇進之。更生君主長夜之録，定善惡之根，開大千世界，度諸幽魂，昇於大羅諸宮，與神公而合慶。此則元始以鎮(zhèn)阮樂天之雲(yún)文。

玉誕長桑，栢空度仙。

玉誕者，天中玉都之別名。長桑者，扶桑之林。栢空者，洞章之音。度仙者，度人成仙。謂玉誕有騫木扶桑之林，蔭覆諸天，其葉上皆紫字玉書，大洞之文。每神風(fēng)吹返魂之草，桑林鼓百籟之音，自成空歌之曲，故曰栢空。靈雞棲於其上，一嗚則天下羣雞皆應(yīng)聲而嗚，於是青霞扶搖，太陽乃昇，故諸飛天神人以雞嗚之初，登玉臺，採五方雲(yún)牙，吸嚥三晨之光，同度學(xué)仙之人。此則元始以鎮(zhèn)曇誓天之雲(yún)文。

北方八天

叩齒五通，思飛龍羽蓋。蓊鬱左右，黑雲(yún)五重，覆帀身形，神童玉女，羽衣飛裳，侍衛(wèi)身形。密呪曰：

玄天徘徊，流景上清。大有啓運，八字開明。飛玄澄空，洞陰自生。五炁纏綿，灌我身形。冠帶北單，受鍊洞靈。腎府仙化，內(nèi)外光精。飛行三界，遊宴紫庭。七祖同慶，歡樂劫齡。七寳林中，反胎更生。長夜出離，南宮記名。黃籙白簡，世世生仙。呪畢，引炁五咽止。

玃無自育，九日導(dǎo)乾。

玃無者，飛天神王內(nèi)名。自者，從也。育者，即天帝內(nèi)名。九者，九玄之都。日者，日童也。導(dǎo)即引導(dǎo)也。乾者，天常也。謂玃無從龍漢溟涬之間，乘運而出，時與育帝乘鳳車、遊九玄之都，轉(zhuǎn)九機之度，以應(yīng)劫運之?dāng)?shù)。日華童子仍開導(dǎo)和炁，俟劫交則日停光而運化。此則元始以鎮(zhèn)霄度天之雲(yún)文。

坤母東覆，形攝上玄。

坤母者，太陰都候九靈仙母。東者，東海。覆者，理水大神。形者，地機之形。攝者，召也。上者，上言。玄者，玄都。謂九靈坤母治東極扶桑暘谷之淵，總持地機，旋轉(zhuǎn)元炁，以天關(guān)地機，轉(zhuǎn)動一周，則水涌溢三千三百度。度極則天地炁交，九?；煲?，衆(zhòng)水彌天，覆神治崑崙之頂，主填涸巨海，遏斷東井之源，使地機不淪。如劫數(shù)終，則坤母出東井，召鳥母於龍門，制會河源，上詣帝前，申告劫會，仍以大鳳之車，陞載學(xué)人，昇于崑崙，以朝玄都。此則元始以鎮(zhèn)元洞天之雲(yún)文。

陀羅育邈，眇炁合雲(yún)。

陁者，飛天神王之名。羅者，月光之稱。育者，妙成天主之諱。邈者，羽林監(jiān)神名。眇者，眇眇高遠也。炁者，雲(yún)炁。合者，合景。謂陁與育俱生於雲(yún)阿之嶺，抱月之光，總持羽林軍，時敕邈神遊行三界，保度得道之人，令詣羽林受符信。羽林在北自與諸天合景，眇眇然行於雲(yún)宮結(jié)雲(yún)炁以為衣。此則元始以鎮(zhèn)妙成天之雲(yún)文。

頌曰：

阮樂天君無量尊，開度長夜出幽昏。

神風(fēng)飄飄吹返魂，柏之空歌皆洞言。

靈雞初嗚扶桑端，眞人採集雲(yún)芽餐。

玃旡乘運應(yīng)乾元，旋轉(zhuǎn)九運保天根。

劫終鳥母會龍門，學(xué)人乘鳳昇崑崙。

羽林受符拜新恩，雲(yún)衣縹緲朝帝軒。

飛天大醜，總監(jiān)上天。飛天者，飛天神王。大者，都録之司。醜者，宗伯?？偙O(jiān)者，總是飛天都統(tǒng)之官，監(jiān)是領(lǐng)長夜之官。上天者，升上天中也。謂飛天神王總治天地之運，爲(wèi)三界之宗。三界魔王皆受事，於其府總主領(lǐng)八?之炁，監(jiān)主録長夜之魂，乘其命而昇度幽魂於諸天。此則元始以鎮(zhèn)禁上天之雲(yún)文。

沙陁劫量，龍漢瑛鮮。

沙者，此天有沙蘭宮。陁者，陁丘山。劫量者，隨劫詮量。龍漢者，始劫之名。瑛者，飛天神王之諱。鮮者，日童名也。謂沙蘭宮陁丘山乃紫微之別館，係玉清新得受度而功未圓者，常有巨萬人停散其中，皆龍漢時人。俟劫交則詮其功而詣上宮。人能明此音，則瑛君度人，沙蘭鮮童引而鍊形。此則元始以鎮(zhèn)常融天之雲(yún)文。

碧落浮黎，空歌保珍。

碧落者，碧霞落落。浮黎者，天王內(nèi)諱?？照撸熘惺体分?。歌者，大洞之歌。保者，保持。珍者，珍愛。謂玉隆天常有碧霞落飛天神王，乘碧霞之輦，一日三回引導(dǎo)天中諸聖，上朝七寳，謁帝君而稱慶。於是侍宸一嘯，靈風(fēng)扇而成大洞之歌，保此天人不拘劫運，此曲尤爲(wèi)天人珍愛，故曰保珍。此則元始以鎮(zhèn)騰勝天之雲(yún)文。

惡奕無品，洞妙自眞。

惡奕者，天帝內(nèi)音。無者，太無眞人。品者，品量。洞者，洞明。妙者，此天有福堂曰妙化。自者，與也。眞者，合眞。謂惡奕天帝自元始祖劫脩行，超出三界，位入玉虛，故得證大聖之位。至赤明開圖，元始錫爲(wèi)梵度天王，時勅太無眞人開長夜之府，品度罪魂，使了然洞識宿命，浄盡惡根，昇入妙化之堂，與道合眞矣。此則元始以鎮(zhèn)梵度天之雲(yún)文。

元梵恢漠，幽寂度人。

元梵者，元始大梵，風(fēng)澤之炁?；帜撸瑥V大之辭。幽者，幽寥。寂者，虛寂。度人者，度無量人。謂元始大梵之炁恢漠無窮，高而洞浮，懸而不落，妙不可名，幽兮寂兮，不可見聞。其中有眞，眞中有精，冥度天人。此則元始以鎮(zhèn)賈奕天之雲(yún)文。

頌曰：

學(xué)人能識大洞章，三界魔王爲(wèi)録姓。

新受度者昇陁山，劫終品量騰三景。

飛天遊宴昇碧霞，導(dǎo)引天中諸大聖。

一日三朝七寳宮，玉隆帝前自稱慶。

太無眞人度罪魂，普度洞然知宿命。

巍乎成功不可尋，元梵恢漠惟溟涬。

幽兮寂兮離見聞，中有眞精精甚信。

度人濟物妙難名，故曰隱語無量音。道言：此諸天中大梵隱語無量之音，舊文字皆廣長一丈。天眞皇人昔書其文以爲(wèi)正音，有知其音，能齋而誦之者，諸天皆遣飛天神王下觀其身，書其功勤，上奏諸天。萬神朝禮，地祇侍門，大勳魔王，保舉上仙，道備剋得，遊行三界，昇入金門。

言此者，梵炁所結(jié)，隱祕之文，上能保鎮(zhèn)天度，呼召天仙，下則利益生民，開度苦爽，故曰無量度人也。舊文者，乃元始觀梵炁流注之跡，合而成之字，皆周回一丈，薄於太虛。每八字爲(wèi)一天炁之根，凡諸天劫運成毀者，亦由字之散合所致也。雖高聖莫曉其字，乃命皇人書爲(wèi)正音。然得天仙則識之。大勳魔王保舉上仙者，都領(lǐng)三界之尊神，保舉學(xué)人昇入上仙品秩。俟其道備，即得遊行三界，拜謁金門。

頌曰：

大梵靈章隱祕文，皇人改正始流傳。

齋心誦處諸天悅，即得昇騰作上仙。

此音無所不辟，無所不禳，無所不度，無所不成，天眞自然之音也。故誦之致飛天下，觀上帝遙唱，萬神朝禮，三界侍軒，羣妖束首。鬼精自亡琳瑯振響。十方肅清，河海靜默，山嶽吞煙，萬靈振伏，招集羣仙。天無氛穢，地?zé)o妖塵。冥慧洞清，大量玄玄也。

前後標(biāo)敘，可謂盡矣。今此復(fù)以結(jié)歎靈寳所感功德一十四事。書于卷末者，蓋欲成就大洞之功也。冥慧洞清，又爲(wèi)靈寳四種聖功。冥者，冥契一切?；壅撸壅諢o窮。洞者，洞觀十方。清者，清浄致極。皆靈寳之道備，所獲全德也。大量玄玄者，道君感歎此經(jīng)，利濟普博，妙不可名也。又匠成萬物而不言我爲(wèi)者，玄之德也。玄而又玄，衆(zhòng)妙之門，故云大量玄玄也。

頌曰：

三洞諸經(jīng)貴玉音，文章錯落燦珠金。

保天鎮(zhèn)地禳災(zāi)厄，度盡塵沙無鞅人。

參校曰：靈書中篇乃三十二天保鎮(zhèn)開度之梵音，誦詠宣揚，功用莫大。而三十二天又爲(wèi)天人學(xué)人脩證陞進等級之品，三界有三乘之分，種民入上乘之最，性命混融，與道合眞。故道言成終總括。又以冥慧洞清表之，且申以大量玄玄者，亦備述大乘與上乘玄覺之妙歟。贊曰：大象冥冥，至玄之名。冥合玄玄，視而無形。窈冥有精，梵炁深凝。寂兮寥兮，合道混成。何以言慧，至神之義。正慧自然，神光所麗。無幽不燭，無之不遂。自然而然，如是如是。何以言洞，眞空之謂。天中空洞，載在經(jīng)?。纎毫無滯，貫徹表裏?？諢o所空，洞然而已。何以言清，眞一之稱。道德經(jīng)曰：得一以清。生一之始，大羅玉清。純清絶點，歸于無形。冥慧洞清，四者之全?？招罨?，玄之又玄。空有兩忘，無無亦然。其太上洞玄靈寳無量度人之極功歟。