高閭

高閭

，字閻士，漁陽(yáng)雍奴人。五世祖原，晉安北軍司、上谷太守、關(guān)中侯，有碑在薊中。祖雅，少有令名，州別駕。父洪，字季願(yuàn)，陳留王從事中郎。閭貴，乃贈(zèng)寜朔將軍、幽州刺史、固安貞子。

閭早孤，少好學(xué)，博綜經(jīng)史，文才儁偉，下筆成章。本名驢，司徒崔浩見(jiàn)而奇之，乃改爲(wèi)閭而字焉。真君九年，徵拜中書愽士。和平末，遷中書侍郎。高宗崩，乙渾擅權(quán)，內(nèi)外危懼。文明太后臨朝，誅渾，引閭與中書令高允入於禁內(nèi)，參決大政，賜爵安樂(lè)子。加南中郎將，與鎭南大將軍尉元南赴徐州，閭先入彭城，收管籥，元表閭以本官領(lǐng)東徐州刺史，與張讜對(duì)鎮(zhèn)團(tuán)城。後還京城，以功進(jìn)爵爲(wèi)矦，加昭武將軍。

顯祖?zhèn)魑?，徙御崇光宮，閭上表頌曰：

臣聞刑制改物者，應(yīng)天之聖君；齷齪順常者，守文之庸主。故五帝異規(guī)而化興，三王殊禮而致治，用能憲章萬(wàn)祀，垂範(fàn)百王，歷葉所以挹其遺風(fēng)，後君所以酌其軌度。伏惟太上皇帝，道光二儀，明齊日月，至德潛通，武功四暢。霜威南被，則淮徐來(lái)同；齊斧北斷，則獫狁覆斃。西摧三危之酋，東引肅愼之貢，荒遐款塞，九有宅心。於是從容閑覽，希心玄奧，尚鼎湖之奇風(fēng)，崇巢由之高潔，疇咨熙載，亮采羣后，爰挹大位，傳祚聖人。開(kāi)古之高範(fàn)，爰萃於一朝；曠葉之希事，載見(jiàn)於今日。昔唐堯禪舜，前典大其成功；太伯讓季，孔子稱其至德。茍位以聖傳，臣子一也。謹(jǐn)上至德頌一篇，其詞曰：

茫茫太極，悠悠遐古。三皇刑制，五帝垂祜。仰察璿璣，俯鑒后土。雍容端拱，惟德是與。夏殷世傳，周漢纂烈。道風(fēng)雖邈，仍誕明哲。爰曁三季，下凌上替。九服三分，禮樂(lè)四缺。上靈降鑒，思皇反正。乃眷有魏，配天承命。功冠前王，德侔徃聖。移風(fēng)革俗，天保載定。於穆太皇，克廣聖度。玄化外暢，惠鑒內(nèi)悟。遺此崇高，挹彼沖素。道映當(dāng)今，慶流後祚。明明我皇，承乾紹煥。比誦熙周，方文隆漢。重光麗天，晨暉疊旦。六府孔修，三辰貞觀。功均乾造，雲(yún)覆雨潤(rùn)。養(yǎng)之以仁，敦之以信。綏之斯和，動(dòng)之斯震。自東徂西，無(wú)思不順。禎候並應(yīng)，福祿來(lái)格。嘉穀秀町，素文表石。玄鳥(niǎo)呈皓，醴泉流液。黃龍蜿蜿，逰鱗奕奕。沖訓(xùn)既布，率土咸寜。穆穆四門，灼灼典刑。勝殘豈遠(yuǎn)，朞月有成。翹翹東岳，庶見(jiàn)翠旌。先民有言，千載一泰。昔難其運(yùn)，今易其會(huì)。沐浴淳澤，被服冠帶。飲和陶潤(rùn)，載欣載賴。文以寫意，功由頌宣。吉甫作歌，式昭永年。唐政緝熙，康哉垂篇。仰述徽烈，被之管絃。

高允以閭文章富逸，舉以自代，遂爲(wèi)顯祖所知，數(shù)見(jiàn)引接，參論政治。命造鹿苑頌、北伐碑，顯祖善之。承明初，爲(wèi)中書令，加給事中，委以機(jī)宻。文明太后甚重閭，詔令書檄碑銘賛頌皆其文也。

太和三年，出師討淮北，閭表曰：“伏見(jiàn)廟筭有事淮海，雖成事不説，猶可思量。臣以愚劣，本非武用，至於軍旅，尤所不學(xué)。直以無(wú)諱之朝，敢肆狂瞽，區(qū)區(qū)短見(jiàn)，竊有所疑。臣聞兵者兇器，不得已而用之。今天下開(kāi)泰，四方無(wú)虞，豈宜盛世，干戈妄動(dòng)。疑一也?；幢敝?，凡有五處，難易相兼，皆須攻擊。然攻守難圖，力懸百倍，反覆思量，未見(jiàn)其利。疑二也?？v使如心，於國(guó)無(wú)用，發(fā)兵遠(yuǎn)入，費(fèi)損轉(zhuǎn)多。若不置城，是謂空爭(zhēng)。疑三也。脫不如意，當(dāng)延日月，屯衆(zhòng)聚費(fèi)，于何不有。疑四也。伏願(yuàn)思此四疑，時(shí)速返斾。”文明太后令曰：“六軍電發(fā)，有若摧朽，何慮四難也。”

遷尚書、中書監(jiān)。淮南王他奏求依舊斷祿，文明太后令召羣臣議之。閭表曰：

天生烝民，樹(shù)之以君，明君不能獨(dú)理，必須臣以作輔。君使臣以禮，臣事君以忠。故車服有等差，爵命有分秩；德高者則位尊，任廣者則祿重。下者祿足以代耕，上者俸足以行義。庶民均其賦，以展奉上之心；君王聚其材，以供事業(yè)之用。君班其俸，垂惠則厚；臣受其祿，感恩則深。於是貪殘之心止，竭効之誠(chéng)篤，兆庶無(wú)侵削之煩，百辟備禮容之美。斯則經(jīng)世之明典，爲(wèi)治之至術(shù)。自堯舜以來(lái)，逮于三季，雖優(yōu)劣不同，而斯道弗改。自中原崩否，天下幅裂，海內(nèi)未一，民戶耗減，國(guó)用不充，俸祿遂廢。此則事出臨時(shí)之宜，良非長(zhǎng)久之道。

大魏應(yīng)期紹祚，照臨萬(wàn)方，九服既和，八表咸謐。二聖欽明文思，道冠百代，動(dòng)遵禮式，稽考舊章，準(zhǔn)百王不易之勝法，述前聖利世之高軌，置立鄰黨，班宣俸祿，事設(shè)令行，於今已久，苛慝不生，上下無(wú)怨，姦巧革慮，闚覦絶心，利潤(rùn)之厚，同於天地。以斯觀之，如何可改？

又洪波奔激，則隄防宜厚；姦悖充斥，則禁網(wǎng)須嚴(yán)。且飢寒切身，慈母不保其子；家給人足，禮讓可得而生。但廉清之人，不必皆富；豐財(cái)之士，未必悉賢。今給其俸，則清者足以息其濫竊，貪者足以感而勸善；若不班祿，則貪者肆其姦情，清者不能自保。難易之驗(yàn)，灼然可知，如何一朝便欲去俸？淮南之議，不亦謬乎？詔從閭議。

高祖又引見(jiàn)王公已下於皇信堂，高祖曰：“政雖多途，治歸一體，朕每蒙慈訓(xùn)，猶自昧然。誠(chéng)知忠佞有損益，而未識(shí)其異同，?懼忠貞見(jiàn)毀，佞人便進(jìn)。寤寐思此，如有隠憂。國(guó)彥朝賢，休戚所共，冝辨斯眞僞，以釋朕懷?！鄙袝蚊鞲鶎?duì)曰：“忠佞之士，實(shí)亦難知，依古爵人，先試之以官，官定然後祿之，三載考績(jī)，然後忠佞可明?！遍傇唬骸案`謂袁盎徹愼夫人席，是其忠；譖殺晁錯(cuò)，是其佞。若以異人言之，望之爲(wèi)忠，石顯是佞?！备咦嬖唬骸白苑锹}人，忠佞之行，時(shí)或互有，但忠功顯即謂之忠，佞跡成斯謂之佞。史官據(jù)成事而書，於今觀之，有別明矣。朕所問(wèn)者，未然之前，卿之所對(duì)，已然之後?！遍傇唬骸柏撸椫且孕惺?；忠者，發(fā)心以附道。譬如玉石，皦然可知?！备咦嬖唬骸坝袷w而異名，忠佞異名而同理。求之於同，則得其所以異；尋之於異，則失其所以同。出處同異之間，交換忠佞之境，豈是皦然易明哉？或有託佞以成忠，或有假忠以飾侫。如楚子綦後事顯忠，初非佞也?！遍傇唬骸白郁胫G楚，初雖隨述，終致忠言，此適欲幾諫，非爲(wèi)佞也。子綦若不設(shè)初權(quán)，後忠無(wú)由得顯。”高祖善閭對(duì)。閭後上表曰：

臣聞爲(wèi)國(guó)之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑賞。故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；荒狡放命，則播武功以威之；民未知戰(zhàn)，則制法度以齊之；暴敵輕侵，則設(shè)防固以禦之；臨事制勝，則明刑賞以勸之。用能闢國(guó)寜方，征伐四剋。北狄悍愚，同於禽獸，所長(zhǎng)者野戰(zhàn)，所短者攻城。若以狄之所短，奪其所長(zhǎng)，則雖衆(zhòng)不能成患，雖來(lái)不能內(nèi)逼。又狄散居野澤，隨逐水草，戰(zhàn)則與家產(chǎn)並至，奔則與畜牧俱逃，不齎資糧而飲食足。是以古人伐北方，攘其侵掠而已。歷代爲(wèi)邉患者，良以倐忽無(wú)常故也。六鎭勢(shì)分，倍衆(zhòng)不鬭，互相圍逼，難以制之。昔周命南仲，城彼朔方；趙靈、秦始，長(zhǎng)城是築；漢之孝武，踵其前事。此四代之君，皆帝王之雄傑，所以同此役者，非智術(shù)之不長(zhǎng)，兵衆(zhòng)之不足，乃防狄之要事，其理冝然故也。易稱天險(xiǎn)不可升，地險(xiǎn)山川丘陵，王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)，長(zhǎng)城之謂歟？今冝依故於六鎭之北築長(zhǎng)城，以禦北虜，雖有暫勞之勤，乃有永逸之益，如其一成，惠及百世。即於要害，往往開(kāi)門，造小城於其側(cè)。因地卻敵，多有弓弩。狄來(lái)有城可守，其兵可捍。既不攻城，野掠無(wú)獲，草盡則走，終必懲艾。

冝發(fā)近州武勇四萬(wàn)人及京師二萬(wàn)人，合六萬(wàn)人爲(wèi)武士，於苑內(nèi)立征北大將軍府，選忠勇有志幹者以充其選。下置官屬，分爲(wèi)三軍，二萬(wàn)人專習(xí)弓射，二萬(wàn)人專習(xí)戈楯，二萬(wàn)人專習(xí)騎矟。脩立戰(zhàn)塲，十日一習(xí)，採(cǎi)諸葛亮八陣之法，爲(wèi)平地禦宼之方，使其解兵革之冝，識(shí)旌旗之節(jié)，器械精堅(jiān)，必堪禦宼。使將有定兵，兵有常主，上下相信，晝夜如一。七月發(fā)六部兵六萬(wàn)人，各備戎作之具，敕臺(tái)北諸屯倉(cāng)庫(kù)，隨近作米，俱送北鎭。至八月，征北部率所領(lǐng)與六鎭之兵，直至磧南，揚(yáng)威漠北。狄若來(lái)拒，與之決戰(zhàn)，若其不來(lái)，然後散分其地，以築長(zhǎng)城。計(jì)六鎭東西不過(guò)千里，若一夫一月之功，當(dāng)三步之地，三百人三里，三千人三十里，三萬(wàn)人三百里，則千里之地，彊弱相兼，計(jì)十萬(wàn)人一月必就，運(yùn)糧一月不足爲(wèi)多。人懷永逸，勞而無(wú)怨。

計(jì)築長(zhǎng)城，其利有五：罷逰防之苦，其利一也；北部放牧，無(wú)抄掠之患，其利二也；登城觀敵，以逸待勞，其利三也；省境防之虞，息無(wú)時(shí)之備，其利四也；歳常逰運(yùn)，永得不匱，其利五也。

又任將之道，特須委信，遣之以禮，恕之以情，閫外之事，有利輒決，赦其小過(guò)，要其大功，足其兵力，資其給用，君臣相體，若身之使臂，然後忠勇可立，制勝可果。是以忠臣盡其心，征將竭其力，雖三敗而踰榮，雖三背而彌寵。

詔曰：“覽表，具卿安邊之筞。比當(dāng)與卿面論一二?！?/p>

高祖又引見(jiàn)羣臣，議伐蠕蠕。帝曰：“蠕蠕前後再擾朔邊，近有投化人云，敕勒渠帥興兵叛之，蠕蠕主身率徒衆(zhòng)，追至西漠。今爲(wèi)應(yīng)乘?致討，爲(wèi)應(yīng)休兵息民？”左僕射穆亮對(duì)曰：“自古以來(lái)，有國(guó)有家莫不以戎事?tīng)?wèi)首。蠕蠕子孫，襲其兇業(yè)，頻爲(wèi)宼擾，爲(wèi)惡不悛，自相違叛。如臣愚見(jiàn)，冝興軍討之，雖不頓除巢穴，且以挫其醜勢(shì)?！遍傇唬骸拔魸h時(shí)天下一統(tǒng)，故得窮追北狄，今南有吳宼，不冝懸軍深入?！备咦嬖唬骸跋瘸瘜遗d征伐者，以有未賔之虜。朕承太平之基，何爲(wèi)搖動(dòng)兵革？夫兵者兇器，聖王不得已而用之。便可停也?！备咦嬗衷唬骸敖裼踩淙涫惯€，應(yīng)有書問(wèn)以不？”羣臣以爲(wèi)宜有，乃詔閭爲(wèi)書。於時(shí)蠕蠕國(guó)有喪，而書不敘兇事。高祖曰：“卿爲(wèi)中書監(jiān)，職典文詞，所造旨書，不論彼之兇事。若知而不作，罪在灼然，若情思不至，應(yīng)謝所任?！遍倢?duì)曰：“昔蠕蠕主敦崇和親，其子不遵父志，屢犯邊境，如臣愚見(jiàn)，謂不冝弔?！备咦嬖唬骸熬雌涓竸t子悅，敬其君則臣悅。卿云不合弔慰，是何言歟！”閭遂引愆，免冠謝罪。高祖謂閭曰：“蠕蠕使牟提小心恭愼，甚有使人之禮，同行疾其敦厚，每至陵辱，恐其還北，必被謗誣。昔劉準(zhǔn)使殷靈誕每禁下人不爲(wèi)非禮之事，及其還國(guó)，果被譖愬，以致極刑。今爲(wèi)旨書，可明牟提忠於其國(guó)，使蠕蠕主知之。”

是年冬至，高祖、文明太后大饗羣官，高祖親舞於太后前，羣臣皆舞。高祖乃歌，仍率羣臣再拜上壽。閭進(jìn)曰：“臣聞：大夫行孝，行合一家；諸矦行孝，聲著一國(guó)；天子行孝，德被四海。今陛下聖性自天，敦行孝道，稱觴上壽，靈應(yīng)無(wú)差，臣等不勝慶踴，謹(jǐn)上千萬(wàn)歲壽。”高祖大悅，賜羣臣帛，人三十匹。

又議政於皇信堂，高祖曰：“百揆多途，萬(wàn)機(jī)事猥，未周之闕，卿等宜有所陳?！遍倢?duì)曰：“臣伏思太皇太后十八條之令，及仰尋聖朝所行，事周於百揆，理兼於庶務(wù)。孔子至聖，三年有成；子產(chǎn)治鄭，歷載乃就。今聖化方宣，風(fēng)政驟改，行之積乆，自然致治，理之必明，不患事闕。又爲(wèi)政之道，終始若一，民可使由之，不可使知之。政令既宣，若有不合於民者，因民之心而改之。願(yuàn)終成其事，使至教必行。臣反覆三思，理畢於此，不知其他。但使今之法度，必理、必明、必行、必乆，勝殘去殺，可不遠(yuǎn)而致?！备咦嬖唬骸靶谭ㄕ?，王道之所用。何者爲(wèi)法？何者爲(wèi)刑？施行之日，何先何後？”閭對(duì)曰：“臣聞刑制立會(huì)，軌物齊衆(zhòng)，謂之法；犯違制約，致之於憲，謂之刑。然則法必先施，刑必後著。自鞭杖已上至於死罪，皆謂之刑。刑者，成也，成而不可改。”高祖曰：“論語(yǔ)稱：‘冉子退朝，孔子問(wèn)曰：何晏也？對(duì)曰：有政。子曰：其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。’何者是政？何者爲(wèi)事？”閭對(duì)曰：“臣聞：政者，君上之所施行，合於法度，經(jīng)國(guó)治民之屬，皆謂之政；臣下奉教承旨，作而行之，謂之事。然則天下大同，風(fēng)軌齊一，則政出於天子；王道衰，則政出於諸侯；君道缺，則政出於大夫。故詩(shī)敘曰：‘王道衰，政教失，則國(guó)異政，家殊俗?！?，上之所行；事者，下之所奉。”高祖曰：“若君命爲(wèi)政，子夏爲(wèi)莒父宰，問(wèn)政，此應(yīng)奉命而已，何得稱政？”尚書游明根曰：“子夏宰民，故得稱政。”帝善之。

十四年秋，閭上表曰：

奉癸未詔書，以春夏少雨，憂飢饉之方臻，愍黎元之傷瘁。同禹湯罪己之誠(chéng)，齊堯舜引咎之德，虞災(zāi)致懼，詢及卿士，令各上書，極陳損益。深恩被於蒼生，厚惠流于后土。伏惟陛下天啓聖姿，利見(jiàn)纂極，欽若昊天，光格宇宙。太皇太后以叡哲賛世，稽合三才，高明柔克，道被無(wú)外。七政昭宣於上，九功咸序於下。君人之量逾高，謙光之旨彌篤。修復(fù)祭儀，宗廟所以致敬；飾正器服，禮樂(lè)所以宣和。增儒官以重文德，簡(jiǎn)勇士以昭武功。慮獄訟之未息，定刑書以理之；懼蒸民之姦宄，置鄰黨以穆之；究庻官之勤劇，班俸祿以優(yōu)之；知?jiǎng)谝葜y均，分民土以齊之。甄忠明孝，矜貧恤獨(dú)，開(kāi)納讜言，抑絶讒佞，明訓(xùn)以體，率土移風(fēng)。雖未勝殘去殺，成無(wú)爲(wèi)之化，足以仰荅三靈者矣。

臣聞皇天無(wú)私，降鑒在下，休咎之徵，咸由人召。故帝道昌則九疇敘，君德衰而彞倫斁。休瑞並應(yīng)，享以五福，則康于其邦；咎徵屢臻，罰以六極，則害于其國(guó)。斯乃洪範(fàn)之實(shí)徵，神祇之明驗(yàn)。及其厄運(yùn)所纒，世鍾陽(yáng)九，數(shù)乖於天理，事違於人謀，時(shí)則有之矣。故堯湯逢歷年之災(zāi)，周漢遭水旱之患，然立功脩行，終能弭息。今考治則有如此之風(fēng)，計(jì)運(yùn)未有如彼之害，而陛下殷勤引過(guò)，事邁前王。從星澍雨之徵，指辰可必；消災(zāi)滅禍之符，灼然自見(jiàn)。雖王畿之內(nèi)，頗爲(wèi)少雨，關(guān)外諸方，禾稼仍茂，茍動(dòng)之以禮，綏之以和，一歲不收，未爲(wèi)大損。但豫備不虞，古之善政，安不忘危，有國(guó)常典。竊以北鎭新徙，家業(yè)未就，思親戀本，人有愁心，一朝有事，難以禦敵?？蓪埰鋸竵?lái)，頗使欣慰，開(kāi)雲(yún)中馬城之食以賑恤之，足以感德，致力邊境矣。明察畿甸之民，飢甚者，出靈丘下館之粟以救其乏，可以安慰孤貧，樂(lè)業(yè)保土。使幽、定、安、并四州之租，隨運(yùn)以溢其處；開(kāi)關(guān)?禁，薄賦賤糴，以消其費(fèi)；清道路，恣其東西，隨豐逐食，貧富相贍?？梢悦舛葍茨?，不爲(wèi)患苦。

又聞常士困則濫竊生，匹婦餒則慈心薄。兇儉之年，民輕違犯，可緩其使役，急其禁令。宜於未然之前，申敕外牧。又一夫幽枉，王道爲(wèi)虧，京師之獄，或恐未盡?？杉?jiàn)囚於都曹，使明折庶獄者，重加究察。輕者即可決遣，重者定狀以聞。罷非急之作，放無(wú)用之獸。此乃救兇之常法，且以見(jiàn)憂於百姓。論語(yǔ)曰：“不患貧而患不安?！逼埌捕鴺?lè)生，雖遭兇年，何傷於民庶也。愚臣所見(jiàn)，如此而已。

詔曰：“省表聞之，當(dāng)敕有司依此施行?！?/p>

後詔閭與太常採(cǎi)雅樂(lè)以營(yíng)金石，又領(lǐng)廣陵王師。

出除鎭南將軍、相州刺史。以參定律令之勤，賜布帛千匹、粟一千斛、牛馬各三。閭上?陳伐吳之策，高祖納之。遷都洛陽(yáng)，閭表諫，言遷有十損，必不獲已，請(qǐng)遷於鄴。高祖頗嫌之。

蕭鸞雍州刺史曹虎據(jù)襄陽(yáng)請(qǐng)降，詔劉昶、薛眞度等四道南伐，車駕親幸懸瓠。閭表諫曰：“洛陽(yáng)草創(chuàng)，虎既不遣質(zhì)任，必非誠(chéng)心，無(wú)宜輕舉?！备咦娌患{。虎果虛詐，諸將皆無(wú)功而還。高祖攻鍾離未剋，將於淮南脩故城而置鎭戍，以撫新附之民，賜閭璽書，具論其狀。閭表曰：“南土亂亡，僣主屢易，陛下命將親征，威陵江左，望風(fēng)慕化，剋拔數(shù)城，施恩布德，攜民襁負(fù)，可謂澤流邊方，威惠普著矣。然元非大舉，軍興後時(shí)；本爲(wèi)迎降，戎卒實(shí)少。兵法：十則圍之，倍則攻之。所率既寡，東西懸闊，難以並稱。伏承欲留戍淮南，招撫新附。昔世祖以回山倒海之威，步騎數(shù)十萬(wàn)南臨?步，諸郡盡降，而盱眙小城，攻而弗剋。班師之日，兵不戍一郡，土不闢一廛。夫豈無(wú)人，以大鎭未平，不可守小故也。堰水先塞其源，伐木必拔其本。源不塞，本不拔，雖翦枝竭流，終不可絶矣。壽陽(yáng)、盱眙、淮隂，淮南之源本也。三鎭不剋其一，而留兵守郡，不可自全明矣。既逼敵之大鎭，隔深淮之險(xiǎn)，少置兵不足以自固，多留衆(zhòng)糧運(yùn)難可充。又欲脩渠通漕，路必由于泗口；泝淮而上，須經(jīng)角城。淮隂大鎭，舟舩素畜，敵因先積之資，以拒始行之路。若元戎旋斾，兵士挫怯，夏雨水長(zhǎng)，救援實(shí)難。忠勇雖奮，事不可濟(jì)?；搓洊|接山陽(yáng)，南通江表，兼近江都、海西之資，西有盱眙、壽陽(yáng)之鎭。且安土樂(lè)本，人之常情，若必留戍，軍還之後，恐爲(wèi)敵擒。何者？鎭戍新立，懸在異境，以勞禦逸，以新?lián)襞f，而能自固者，未之有也。昔彭城之役，既剋其城，戍鎭已定，而思叛外向者猶過(guò)數(shù)萬(wàn)。角城蕞爾，處在淮北，去淮陽(yáng)十八里，五固之役，攻圍歴時(shí)，卒不能剋。以今比昔，事兼數(shù)倍。今以向熱，水雨方降，兵刃既交，難以恩恤。降附之民及諸守令，亦可徙置淮北。如其不然，進(jìn)兵臨淮，速渡士卒，班師還京。踵太武之成規(guī)，營(yíng)皇居於伊洛。畜力以待敵釁，布德以懷遠(yuǎn)人，使中國(guó)清穆，化被遐裔?；茨现仯詣靠善?；天安之捷，指辰不遠(yuǎn)?！?/p>

車駕還幸石濟(jì)，閭朝於行宮。高祖謂閭曰：“朕徃年之意，不欲決征，但兵士已集，恐爲(wèi)幽王之失，不容中止。發(fā)洛之日，正欲至於懸瓠，以觀形勢(shì)。然機(jī)不可失，遂至淮南。而彼諸將，並列州鎭，至無(wú)所獲，定由晚一月日故也?！遍倢?duì)曰：“人皆是其所事，而非其所不事，猶犬之吠非其主。且古者攻戰(zhàn)之法，倍則攻之，十則圍之。聖駕親戎，誠(chéng)應(yīng)大捷，所以無(wú)大獲者，良由兵少故也。且徙都者，天下之大事，今京邑甫尒，庶事造創(chuàng)，臣聞詩(shī)云：‘惠此中國(guó)，以綏四方?！碱?yuàn)陛下從容伊瀍，優(yōu)遊京洛，使德被四海，中國(guó)緝寜，然後向化之徒，自然樂(lè)附?！备咦嬖唬骸邦?yuàn)從容伊瀍，實(shí)亦不少，但未獲耳?！遍傇唬骸八抉R相如臨終恨不見(jiàn)封禪。今雖江介不賔，小賊未殄，然中州之地，略亦盡平，豈可於聖明之辰，而闕盛禮。齊桓公霸諸侯，猶欲封禪，而況萬(wàn)乘?！备咦嬖唬骸坝纱嘶腹豆苤佟ＧG揚(yáng)未一，豈得如卿言也?！遍傇唬骸皾h之名臣，皆不以江南爲(wèi)中國(guó)。且三代之境，亦不能遠(yuǎn)?！备咦嬖唬骸盎春ＮP(yáng)州，荊及衡陽(yáng)惟荊州，此非近中國(guó)乎？”

及車駕至鄴，高祖頻幸其州館。詔曰：“閭昔在中禁，有定禮正樂(lè)之勳；作藩於州，有廉清公幹之美。自大軍停軫，庶事咸豐，可謂國(guó)之老成，善始令終者也。每惟厥德，朕甚嘉焉?？少n帛五百匹、粟一千斛、馬一匹、衣一襲，以襃厥勤?！?/p>

閭每請(qǐng)本州以自効，詔曰：“閭以懸車之年，方求衣錦，知進(jìn)忘退，有塵謙德，可降號(hào)平北將軍。朝之老成，冝遂情願(yuàn)，徙授幽州刺史，令存勸兩修，恩法並舉?！遍傄灾T州罷從事，依府置參軍，於治體不便，表宜復(fù)舊。高祖不悅。歲餘，表求致仕，優(yōu)荅不許。徵為太常卿。頻表陳遜，不聽(tīng)。又車駕南討漢陽(yáng)，閭上表諫求回師，高祖不納。漢陽(yáng)平，賜閭璽書，閭上表陳謝。

世宗踐祚，閭累表遜位。詔曰：“閭貞幹早聞，儒雅素著，出內(nèi)清華，朝之儁老，以年及致仕，固求辭任，冝聽(tīng)解宗伯，遂安車之禮，特加優(yōu)授，崇老成之秩。可光祿大夫，金印、紫綬?！笔股ⅡT常侍、兼吏部尚書邢巒就家拜授。及辭，引見(jiàn)於東堂，賜以餚羞，訪之大政。以其先朝儒舊，告老永歸，世宗爲(wèi)之流涕。詔曰：“閭歷官六朝，著勳五紀(jì)，年禮致辭，義光進(jìn)退，歸軒首路，感悵兼懷。安駟籝金，漢世榮貺，可賜安車、幾杖、輿馬、繒綵、衣服、布帛，事從豐厚。百寮餞之，猶昔羣公之祖二?也。”閭進(jìn)陟北邙，上望闕表，以示戀慕之誠(chéng)。景明三年十月，卒于家。世宗遣使弔慰，賵帛四百匹。四年三月，贈(zèng)鎮(zhèn)北將軍、幽州刺史，謚曰文矦。

閭好爲(wèi)文章，軍國(guó)書檄詔令碑頌銘賛百有餘篇，集爲(wèi)三十巻。其文亦高允之流，後稱二高，爲(wèi)當(dāng)時(shí)所服。閭彊果，敢直諫，其在私室，言裁聞耳，及於朝廷廣衆(zhòng)之中，則談?wù)撲h起，人莫能敵。高祖以其文雅之美，每?jī)?yōu)禮之。然貪褊矜慢，初在中書，好詈辱諸博士，博士、學(xué)生百有餘人，有所干求者，無(wú)不受其財(cái)貨。及老爲(wèi)二州，乃更廉儉自謹(jǐn)，有良牧之譽(yù)。有三子。

長(zhǎng)子元昌，襲爵。位至遼西、博陵二郡太守。

子欽，字希叔，頗有文學(xué)。莫折念生之反也，欽隨元志西討，志敗，爲(wèi)賊所擒，念生以爲(wèi)黃門郎。死於秦州。

子穆宗，襲祖爵。興和中，定州開(kāi)府祭酒。

欽弟石頭、小石，皆早卒。元昌弟定殷，中壘將軍、漁陽(yáng)太守。卒，贈(zèng)征虜將軍、安州刺史。

子洪景，少有名譽(yù)。早卒。

次子宣景，武定中，開(kāi)府司馬。

定殷弟幼成，員外郎。頗有文才，性清狂，爲(wèi)奴所害。

閭弟悅，篤志好學(xué)，有美於閭。早卒。

史臣曰：游雅才業(yè)，亦高允之亞歟？至於?族陳奇，斯所以絶世而莫祀也。高閭發(fā)言有章句，下筆冨文彩，亦代一之之偉人。故能受逮累朝，見(jiàn)重高祖。掛冠謝事，禮備懸輿，美矣。

列傳第四十二 魏書五十四