景古齋記

景古齋記

平陽(yáng)有好古之士曰吳元範(fàn)氏，凡一言一行，皆師古之人，而性嗜篆隷真行諸書，非古不爲(wèi)也。於是名其居曰景古，而徵記於余。余辱交元範(fàn)，欲其景慕夫逺者大者，乃告之曰：世人知景慕乎古矣，而可不景慕其所貴者乎？夫神農(nóng)氏之耒耜，黃帝之衣裳，陶虞三代之圭壁鼎卣，孔子之劔履，顔子之簞瓢，此天下至古之物也。而巳不復(fù)存籍令存焉。雖景慕而無(wú)??稽之罘之遺碣。?山鄒嶧之?dāng)啾?。凡秦漢以上遺物。故噐烏跡蟲(chóng)書仙宮鬼塜詭異幽怪難識(shí)可駭之字。此亦天下之古物也。今間存者雖可以恱目適意。然景慕之於人無(wú)足輕重。鬻熊、太公、老聃、楊朱、墨翟、莊周、列禦冦、荀卿、管、晏、申、韓之屬，所著之書，太史公之史記，不韋、淮南之訓(xùn)覧，以至魏晉以降，幽人　士憤世嫉俗，作爲(wèi)辯論，多者數(shù)十百卷，少者爲(wèi)言亦數(shù)萬(wàn)，此亦天下之古物也。今其存於世者，固足以考既徃之得失，稽道術(shù)之離合，而所以輔世植教，迪民彜而成治功者，不在爾也。吾又何景慕焉。吾之所貴而景慕不暇者?犠文王、周公、孔子之易，堯、舜、禹、湯、文、武之書，商、周、魯十二國(guó)之詩(shī)，春秋、禮經(jīng)大法宏謨，朱泗之所陳，濂洛、関閩諸子之所申，逺徴近取，著之於心，服之以身，施之家，則長(zhǎng)?序而親踈穆，措之國(guó)，則敎化行而風(fēng)俗淳。是則天下之至古而可貴可景慕者，孰有加於此乎？然猶未也。吾心之中，有物混融，?之爲(wèi)五常，掲之爲(wèi)三綱，明如日月而無(wú)所不照，大如天地，廣厚而周通，推之乎其前而無(wú)始，推之乎其後而無(wú)終，是爲(wèi)古今之?，事物之宗。在昔聖人賢人，未有不貴此者也。吾景慕聖賢，而行之以道，而持之以不息，而全之以不失，則聖賢吾可幾而及之矣，豈非善景古者哉？何必上探太始而希跡鴻濛也耶？