抱經(jīng)堂文集卷第二十六

抱經(jīng)堂文集卷第二十六

東里　盧文弨。　紹弓。

傳

楊文定公家傳

楊公名名時(shí)，字賓實(shí)，常州江陰人也。少嚴(yán)重有局度，不爲(wèi)事物倉(cāng)猝搖動(dòng)。以諸生應(yīng)鄕試，主司以性理書發(fā)?，未之習(xí)也。歸而求其書讀之，朝夕尋繹，由是得聖賢門徑所從入，篤志實(shí)踐，卒爲(wèi)完人。康熙三十年成進(jìn)士，改庶吉士。座主李文貞公理學(xué)爲(wèi)儒者宗，門下士數(shù)百人，獨(dú)深契公，常以正學(xué)相期，公毎從質(zhì)問(wèn)，所得日益進(jìn)。散館授檢討，充明史纂修管聖祖特召對(duì)，充　日講官起居注，旋命提督順天等處學(xué)政。先是居此任者，率宮坊以上大僚，聖祖用文貞薦，以公淸介有學(xué)術(shù)，故特用公，實(shí)異數(shù)也。公每接諸生，必開(kāi)誘以立志居敬、致知力行之道，不專文詞，見(jiàn)官屬一依儀制，不肎少假借。保定知府故違成例，不錄。河閒左衞童子送試屢矣，諭之不可，劾罷之。未期年，士習(xí)丕變。聖祖嘉之，賜以宸翰，擢侍講。會(huì)有以蜚語(yǔ)上聞?wù)撸^公外釣公淸名，實(shí)則與巡撫比。巡撫信公言爲(wèi)黜陟，故屬員競(jìng)致賂遺於公。是時(shí)直隷巡撫卽李文貞也。將代，適有武生犯　蹕事，聖祖不深譴，命往江南防河。公喜，去家近卽，迎親侍養(yǎng)。總河張公鵬翮知公實(shí)廉貧，唯委以往來(lái)稽察之事，公盡瘁不辭。連丁內(nèi)外艱。服除，仍往河工効力。五十二年　召還，入直南書房。時(shí)令陳說(shuō)經(jīng)義，修校御纂周易折中、性理精義諸書。逾年，命充陜西鄕試正考宦。公雖蒙　召，然未自陳，吏部補(bǔ)官，例不與開(kāi)列，此亦異數(shù)也。甘肅、寧夏地處邊，士子試卷別編聿丁號(hào)取中，是科佳卷多而限於額，特疏請(qǐng)加中一名，從之。直　內(nèi)廷三載，未請(qǐng)補(bǔ)官如故。五十六年，聖祖特用爲(wèi)直隷巡道，諭日：欲試爾民事也。時(shí)直隷尙未設(shè)三司，以巡道主?獄，兼驛傳案，叢事猥吏，因緣爲(wèi)姦。公至，釐革殆盡。聖祖聞其政聲，謂大臣曰：楊名時(shí)不特是淸官，實(shí)好官也。五十八年，遷貴州布政使。明年冬，擢授雲(yún)南巡撫。値西藏用兵，大師取道雲(yún)南，畱屯以待進(jìn)止，乃建屋百數(shù)十閒以處之，民用不擾。凡饋餫皆計(jì)里給直，師還，倍加優(yōu)卹。馬道死者兵當(dāng)償，爲(wèi)奏免之。滇民輸兵糧，有遠(yuǎn)運(yùn)之苦，奏請(qǐng)兵少米多之處，折銀徵解。舊丁役久不均，戸絕田去，有歸倂而無(wú)除減，故或以一人而兼數(shù)丁，名日子孫。丁民不勝其累，多致逃亡。又民納糧之外，加派甚多，名曰公件銀，歲不下三四十萬(wàn)，數(shù)反倍於正額。公請(qǐng)均丁於田，而減公件，歲入銀爲(wèi)十一萬(wàn)有奇，勒石曉諭，民困大蘇。滇地多產(chǎn)銀，官收其課，久之礦衰而課如故。司事者以缺額罷官究追，多視爲(wèi)畏途。公以礦有王有衰，請(qǐng)以道員一人總理各厰，使盈詘得以相補(bǔ)。若武定之獅子厰、楚雄之廣運(yùn)厰及臨安新開(kāi)之華祝箐厰，皆費(fèi)多利少，請(qǐng)封閉。在任凡七年，利民之事，次第舉行，民苗罔不悅服。世宗嗣位之初，　賜以聖祖遺物，且諭曰：爾在官歴任有聲，朕所稔悉。復(fù)御書淸操夙著四字以賜，且止其入　覲。雍正三年，加兵部尙書，復(fù)授雲(yún)貴總督。四年，進(jìn)吏部尙書，仍管雲(yún)南巡撫事。先是有旨不許公摺子奏事，旣而諭公曰：前因人有萋菲之言，偶失於舒究耳，今巳釋然矣。令摺奏如初。大理府洱海，滇中巨川，其尾爲(wèi)沙石壅積，民數(shù)被水患，奏請(qǐng)疏洩幷，立期五年一修，費(fèi)皆官岀，後人奉爲(wèi)式焉。坐奏豁鹽課疏內(nèi)敘入，密諭削尙書職，仍管雲(yún)南巡撫事。六年，有人奏公與臬司江?通同欺蔽，世宗命湖南布政使朱綱來(lái)代，且遣?部侍郞黃炳來(lái)會(huì)鞫。綱又以徇隱廢弛劾罷公職。訊鞫日，士民洶洶，數(shù)萬(wàn)人集門外；綱雖吹求百端，亦終不敢加。公以?旣訊無(wú)所得，則以曾受鹽規(guī)銀五萬(wàn)八千有奇，擬罪絞。其銀限一年全輸官。此蓋公於元年卽奏，明取以給公用者也。讞上，世宗特從原宥。公不敢遽歸，畱滇七年，唯以研經(jīng)講學(xué)爲(wèi)事。今上初卽位，述先帝遺意召公。乾隆元年二月，公至京師，授禮部尙書，兼掌國(guó)子監(jiān)祭酒事，又命授　皇子讀，兼入直南書房。此皆治化根本所在。公生平志學(xué)，於是得展。五日一至太學(xué)，升講堂，就經(jīng)傳中提綱挈領(lǐng)，示諸生以爲(wèi)學(xué)之要。謂學(xué)以希天也。天德誠(chéng)而無(wú)妄，一仁之流行也。故必純於仁，斯謂之誠(chéng)。其功則在敬以直其內(nèi)，義以方其外。蓋乾畫實(shí)，誠(chéng)之?也。坤畫虛，敬之?也。敬以涵義，義以敬行。人本天而親地，故體坤期有以合天。其要必自闇然爲(wèi)己，以爲(wèi)黙契天載無(wú)聲無(wú)臭之基，不易世，不成名，遯世不見(jiàn)是而無(wú)悶，樂(lè)則行，憂則違，此天德之藏於密，而聖學(xué)之所以成始而成終者也。故易爻、論語(yǔ)皆首發(fā)其義焉。有聖學(xué)斯有王道，乾元始萬(wàn)物，利天下而相忘於不言，故論聖德以無(wú)名爲(wèi)至，論從政以不貪爲(wèi)美。公與諸生講論經(jīng)義至多，其大指不出乎此。又薦經(jīng)術(shù)之士莊亭陽(yáng)、秦蕙田等七人分主敎?zhǔn)拢?qǐng)　頒發(fā)經(jīng)書，俾士子得肄習(xí)監(jiān)中舊所有經(jīng)史版刻，漫漶者，俱請(qǐng)修補(bǔ)，所奏多見(jiàn)施行。雍正末年，黔中苗亂，殺掠內(nèi)地民人，連年用兵征之。公深知其弊，上疏陳綏定苗疆方畧?jiān)唬厚S夷之道，貴在羈縻，服貳之方，務(wù)彰誠(chéng)信，從未有怨毒猜嫌而能長(zhǎng)久寧帖者。貴州一區(qū)多與苗疆接壤，生苗在南，漢人在北。而熟苗居其中。閒受顧直。爲(wèi)漢人傭。相安巳久。若生苗則本在深山密箐之中。有熟苗爲(wèi)之限隔。常聲內(nèi)地兵威以相禁戢。故生苗亦絕不敢萌窺伺之端。自開(kāi)拓苗疆之議行。於是生苗界上。咸屯官兵。欲漸據(jù)其土地。干戈日尋。而生苗始不得安其所。官兵屯營(yíng)之地，多在高山，水泉渇乏，百物不通。民運(yùn)糧至山下，官兵接運(yùn)上山，尙有二三十里之遙，勞苦驚惶，妻孥隔絕，而官兵亦不得安其所。百姓改折色爲(wèi)見(jiàn)糧，又責(zé)令運(yùn)送，費(fèi)用數(shù)倍，終年不息。且毎被鈔刼。而百姓益不得安其所。至熟苗之苦。更有甚焉。無(wú)事則供輓運(yùn)力役。用兵則爲(wèi)嚮導(dǎo)前驅(qū)。軍民待之如奴隷。生苗疾之若寇讐。官兵勝則坐苗乗閒鈔殺以泄忿。生苗勝而官兵又混行屠戮以冒功。此熟苗之所以愈不得安其所也。竊念開(kāi)拓苗疆。本欲登斯民於袵席。而竟致官兵百姓生熟苗民，人人有赴湯蹈火之慘，將何爲(wèi)乎？其速禍激變，約有兩端。苗疆本未寧謐，而地方官遽言人盡抒誠(chéng)，請(qǐng)加賞賜。生苗得賞者二三，不得賞者七八，失其本望，惡能無(wú)叛。加以熟苗勞重累深，全無(wú)賞賚，愈增怨憤，因而勾結(jié)生苗作亂，以至不可禁禦。又從前開(kāi)疆拓地，止及古州、淸江等處，而臺(tái)拱地方猶在化外。自有司迎合邀功，輒云臺(tái)拱苗民願(yuàn)獻(xiàn)其地，以爲(wèi)官兵安營(yíng)立汛之所。上官不察，竟議駐兵，而臺(tái)拱生苗遂將官兵圍困，經(jīng)兩次遣兵救援，悉皆覆沒(méi)，遂至侵軼內(nèi)地。內(nèi)地之兵。太半奉調(diào)移駐苗界。致使苗人得以乗虛而入。無(wú)處不被蹂躪。閒有就撫熟苗。又被武臣慘戮。賣其妻女以入私槖。其脫逃者。歸吿徙黨。賊志益堅(jiān)。人懷必死。多手刃妻女。然後抗拒官兵。以致鋒不可當(dāng)。敗衂屢吿。百姓流離死徙。不可勝計(jì)。計(jì)今奏報(bào)者、必以苗民殄滅幾盡。難民復(fù)業(yè)過(guò)半。苗疆不日厎定爲(wèi)辭。然以臣計(jì)之、蓋有未可全信者。從來(lái)用兵之?。不過(guò)曰剿日撫而巳。今欲剿。則山勢(shì)陡絕。一線僅通。一人據(jù)之。百人難上。卽或乗其不備。奪險(xiǎn)而進(jìn)。而苗人本無(wú)屯積。相率滾箐而走。官兵熟視其去。莫可誰(shuí)何。此剿之所以難也。若欲撫之。則苗民積怨巳深。且謂如前見(jiàn)誘。俱懷疑懼。加以有險(xiǎn)可恃。非萬(wàn)不得巳焉。肎輕就籠絡(luò)。此撫之所以難也。爲(wèi)今日計(jì)。唯有下愷切之詔。布寛大之　恩。棄苗疆而不取。將重兵還駐內(nèi)地，修垣築壘於要害處所，俾民有可依，兵有可守。賊來(lái)則互相應(yīng)援，協(xié)力禽捕。賊去則分兵撲滅，勿事窮追。再明懸賞格，有能擒縛首惡投誠(chéng)，及所犯本輕而率衆(zhòng)歸順，或鄰近苗人奮勇殺賊，驗(yàn)明首功者，皆給予土官世襲，分管其地。熟苗則加以撫綏，勿使?fàn)?wèi)生苗所刼掠，爲(wèi)官兵所欺陵。如此調(diào)劑，生苗得所棲託，熟苗又荷生全，自當(dāng)俛首帖耳，抒誠(chéng)向化。若因循粉飾，臣恐兵端不能遽息，糜餉勞民，終非柔遠(yuǎn)寧邊之善?也。疏上，政府頗有異。