題四十二分金剛經(jīng)後

題四十二分金剛經(jīng)後

龍舒王曰：休嘗病六家金剛經(jīng)?譯各有未盡，乃采其文義優(yōu)深，似得佛語之真者，集為一經(jīng)而注?之。復(fù)患梁昭明太子?分三十二分，未盡玄理，仍別立章號，析為四十有二。學(xué)佛者喜其據(jù)義之弘愽也，?相流布，唯恐其不傳，余竊讀而病焉。蓋六朝譯場?選，皆一時知名之士，然又非止一人。有譯語者，有譯義者，有潤文者，有證?語者，有正義者，有唐?相校者，不應(yīng)舛錯之若是也。其間?有不同，誠以佛語廣大，包羅諸義，而譯家各得其一意云耳。日休華人，素不通天笁之語，又未嘗親見?譚?本，何以攷知其得失？佛言微妙，雖聲聞、縁覺?有?未解，又何以察其偽真。是皆不能無?疑也。昔者孫明府患諸家譯是經(jīng)者。文句増減。違背佛意。遂據(jù)天親無著論頌。重加刋削。脩成一部。而斥長水孤山二師。以為依句而違義。正與日休畧同。大慧杲公。直以毀謗聖教闢之。孫之書因不行世。日休與大慧為同時人。惜乎不及一見而箴其失也。香巖仲模上人。出示是經(jīng)。求題。謾書扵後。以俟大慧者之出云。