纂圗互註禮記卷之三

纂圗互註禮記卷之三

檀弓下第四

禮記鄭氏註：

君之適長(zhǎng)殤，車三乗；公之庶長(zhǎng)殤，車一乗；大夫之適長(zhǎng)殤，車一乗。○

公之?諸逹官之長(zhǎng)，杖○

君於大夫，將葬，弔於宮，及出，命引之，三歩則止。如是者三。君退朝亦如之，哀次亦如之?！?/p>

五十無(wú)車者，不越疆而弔人。○

季武子寢疾，蟜固不說(shuō)齊衰而入見，曰：斯道也，將亡矣。士唯公門說(shuō)齊衰。武子曰：不亦善乎！君子表微，及其?也，曽?，?其門而歌?！?/p>

大夫弔，當(dāng)事而至，則辭焉。弔於人，是日不樂(lè)。婦人不越疆而弔人行，弔之日，不飲酒食肉焉。弔於葬者，必執(zhí)引，若從柩及壙，皆執(zhí)紼○

?。公弔之，必有拜者，雖朋友州里舎人可也。弔曰：寡君承事。主人曰：臨君遇柩於路，必使人弔之。大夫之?庶子不受弔○

妻之昆弟爲(wèi)父後者死，哭之適室，子爲(wèi)主，?免哭踴。夫入門右，使人立于門外。吿來(lái)者，狎則入哭。父在，哭於妻之室。非爲(wèi)父後者，哭諸異室。○

有殯，聞逺。兄弟之?，哭于側(cè)室。無(wú)側(cè)室，哭于門內(nèi)之右，同國(guó)則往哭之○

子張死，曽子有母之?，齊衰而往哭之，或曰：齊衰不以弔。曽子曰：我弔也與哉○

有若之?，悼公弔焉，子游擯由左○

齊榖王姫之?，魯莊公爲(wèi)之大功?；蛟唬河婶敿蓿薁?wèi)之服姊妹之服。或曰：外祖母也，故爲(wèi)之服。○

晉獻(xiàn)公之?，秦穆公使人弔公子重耳，且曰：寡人聞之，亡國(guó)?於斯，得國(guó)?於斯。雖吾子儼然在憂服之中，?亦不可乆也，時(shí)亦不可失也，孺子其圗之。以告舅犯，舅犯曰：孺子其辭焉。?人無(wú)寳，仁親以爲(wèi)寳，父死之謂何？又因以爲(wèi)利，而天下其孰能說(shuō)之？孺子其辭焉。公子重耳對(duì)客曰：君惠弔亡臣重耳，身?父死，不得與於哭泣之哀，以爲(wèi)君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義?；嫸话荩薅?，起而不私。子顯以致命於穆公。穆公曰：仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜，則未爲(wèi)後也，故不成拜?？薅?，則愛(ài)父也，起而不私，則逺利也○

帷殯非古也，自敬姜之哭穆伯始也○

?禮，哀戚之至也。節(jié)哀，順變也。君子念始之者也。復(fù)盡愛(ài)之道也。有禱祠之心焉，望反諸幽，求諸鬼神之道也。北靣，求諸幽之義也。拜稽顙，哀戚之至隱也?；?，隱之甚也。飯用米貝，弗忍虛也。不以食道，用美焉爾。銘，明旌也。以死者爲(wèi)不可別巳，故以其旗識(shí)之。愛(ài)之斯録之矣，敬之斯盡其道焉耳。重，主道也。殷主綴重焉，周主重徹焉。奠以素器，以生者有哀素之心也。唯?祀之禮，主人自盡焉爾。豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。辟踴，哀之至也。有筭，爲(wèi)之節(jié)文也。?括，髮變也。慍，哀之變也。去飾，去美也。?括髮，去飾之甚也。有所?，有所襲，哀之節(jié)也。弁絰葛而葬，與神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人哻而葬。歠主人、主婦、室老，爲(wèi)其病也，君命食之也，反哭升堂，反諸其所作也。主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也。反哭之弔也，哀之至也。反而亡焉，失之矣，於是爲(wèi)甚。殷旣封而弔，周反哭而弔?？鬃釉唬阂笠褢U，吾從周。葬於北方北首，三代之逹，禮也，之幽之故也。旣封，主人贈(zèng)，而祝宿虞尸。旣，反哭，主人與有司視虞牲。有司以幾筵舎奠於墓左，反，日中而虞。葬日虞，弗忍一日離也。是日也，以虞易奠，卒哭曰成事。是日也，以吉?易??。明日祔于祖父，其變而之吉?也，比至於祔，必於是日也接，不忍一日末有所歸也。殷練而祔，周卒哭而祔?？鬃由埔蟆?/p>

君臨臣?，以巫祝桃茢執(zhí)戈，惡之也所以異於生也○

?有死之道焉，先王之所難言也○

?之朝也，順?biāo)勒咧⑿囊?，其哀離其室也，故至於祖考之廟而后行，殷朝而殯於祖，周朝而遂葬○

孔子謂爲(wèi)明器者知?道矣，備物而不可用也，哀哉死者而用生者之器也，不殆於用殉乎哉？其曰明器，神明之也，塗車芻靈，自古有之，明器之道也，孔子謂爲(wèi)芻靈者善，謂爲(wèi)俑者不仁，不殆於用人乎哉○

穆公問(wèn)於子思曰：爲(wèi)舊君反服，古與？子思曰：古之君子，進(jìn)人以禮，退人以禮，故有舊君反服之禮也。今之君子，進(jìn)人若將加諸?，退人若將隊(duì)諸淵，毋爲(wèi)戎首，不亦善乎？又何反服之禮之有？○

悼公之?，季昭子問(wèn)於孟敬子曰：爲(wèi)君何食？敬子曰：食粥，天下之逹禮也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不聞矣。勉而爲(wèi)瘠，則吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉？我則食食○

衛(wèi)司徒敬子死，子夏弔焉，主人未小斂，絰而往。子游弔焉，主人旣小斂，子游出絰反哭：子夏曰：聞之也與？曰：聞諸夫子，主人未改服則不絰○

曽子曰：晏子可謂知禮也巳，恭敬之有焉。有若曰：晏子一狐裘三十年，遣車一乗，及墓而反。國(guó)君七個(gè)，遣車七乗，大夫五個(gè)，遣車五乗。晏子焉知禮？曽子曰：國(guó)無(wú)道，君子恥盈禮焉。國(guó)奢則示之以儉，國(guó)儉則示之以禮。

國(guó)昭子之母死，問(wèn)於子張?jiān)唬涸峒澳?，男子?jì)D人安位？子張?jiān)唬核就骄醋又?，夫子相，男子西郷，婦人東郷，曰：噫，毋曰我?也，斯沾爾專之賔。爲(wèi)賔焉？主？爲(wèi)主焉，婦人從男子皆西郷?！?/p>

穆伯之?，敬姜晝哭，文伯之?，晝夜哭?？鬃釉唬褐Y矣。文伯之?，敬姜據(jù)其牀而不哭，曰：昔者吾有斯子也，吾以將爲(wèi)賢人也，吾未嘗以就公室，今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內(nèi)人皆行哭失聲，斯子也，必多曠於禮矣夫○

季康子之母死，陳?衣，敬姜曰：婦人不飾，不敢見舅姑，將有四方之賔來(lái)，?衣何爲(wèi)陳於斯？命徹之○

有子與子游立，見孺子慕者，有子謂子游曰：予壹不知夫?之踴也，予欲去之。乆矣。情在於斯。其是也夫。子游曰：禮有微情者。有以故興物者。有直情而徑行者。戎狄之道也。禮道則不然。人喜則斯陶。陶斯詠。詠斯猶。猶斯舞。舞斯慍。慍斯戚。戚斯歎。歎斯辟。辟斯踴矣。品節(jié)斯。斯之謂禮。人死斯惡之矣。無(wú)能也。斯倍之矣。是故制絞衾，設(shè)蔞翣，爲(wèi)使人勿惡也。始死，脯醢之奠，將行，遣而行之，旣葬而食之，未有見其饗之者也。自上丗以來(lái)，未之有舎也，爲(wèi)使人勿倍也。故子之所刺於禮者，亦非禮之訾也?！?/p>

呉侵陳，斬祀殺厲，師還出竟，陳大宰嚭使於師。夫差謂行人儀曰：是夫也多言，盍嘗問(wèn)焉？師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何？大宰嚭曰：古之侵伐者，不斬祀，不殺厲，不獲二毛。今斯師也，殺厲與？其不謂之殺厲之師與？曰：反爾地，歸爾子，則謂之何？曰：君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與有無(wú)名乎○

顔丁善居?，始死，皇皇焉如有求而弗得；及殯，望望焉如有從而弗及；旣葬，慨焉如不及，其反而息。

子張問(wèn)曰：書云：髙宗三年不言，言乃讙，有諸？仲尼曰：胡爲(wèi)其不然也？古者天子崩，王丗子聽於冡宰三年○

知悼子卒，未葬，平公飲酒，師曠李調(diào)侍鼔鐘，杜蕢自外來(lái)，聞鐘聲，曰：安在？曰：在寢。杜蕢入寢，歷階而升，酌曰：曠飲斯。又酌曰：調(diào)飲斯。又酌堂上北靣坐飲之。降，趨而岀。平公呼而進(jìn)之，曰：蕢！曩者，爾心或開予，是以不與爾言。爾飲曠，何也？曰：子夘不樂(lè)。知悼子在堂，斯其爲(wèi)子夘也大矣。曠也大師也，不以詔，是以飲之也。爾飲調(diào)，何也？曰：調(diào)也，君之?臣也，爲(wèi)一飲一食，忘君之疾，是以飲之也。爾飲何也？曰：蕢也，宰夫也，非刀匕是共，又敢與知防，是以飲之也。平公曰：寡人亦有過(guò)焉，酌而飲寡人。杜蕢洗而揚(yáng)觶。公謂侍者曰：如我死，則必毋廢斯爵也。至于今，旣畢獻(xiàn)斯揚(yáng)觶，謂之杜舉?！?/p>

公叔文子卒，其子戍請(qǐng)謚於君曰：日月有時(shí)，將葬矣，請(qǐng)所以易其名者。君曰：昔者衛(wèi)國(guó)兇饑，夫子爲(wèi)粥與國(guó)之餓者，是不亦惠乎？昔者衛(wèi)國(guó)有難，夫子以其死衛(wèi)寡人，不亦貞乎？夫子聽衛(wèi)國(guó)之政，脩其班制，以與四鄰交，衛(wèi)國(guó)之社稷不辱，不亦文乎？故謂夫子貞惠文子○

石駘仲卒，無(wú)適子，有庶子六人，卜所以爲(wèi)後者，曰：沐浴佩玉則兆。五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰：孰有執(zhí)親之?而沐浴佩玉者乎？不沐浴佩玉，石祁子兆，衛(wèi)人以龜爲(wèi)有知也?！?/p>

陳子車死於衛(wèi)，其妻與其家大夫謀以殉葬定而后陳子亢至，以告曰：夫子疾，莫養(yǎng)於下，請(qǐng)以殉葬。子亢曰：以殉葬，非禮也，雖然，則彼疾當(dāng)養(yǎng)者，孰若妻與宰？得已，則吾欲已，不得巳，則吾欲以二子者之爲(wèi)之也。於是弗果用○

子路曰：傷哉貧也，生無(wú)以爲(wèi)?zhàn)B，死無(wú)以爲(wèi)禮也。孔子曰：啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝；斂手足形，還葬而無(wú)槨，稱其財(cái)，斯之謂禮○

衛(wèi)獻(xiàn)公出奔，反於衛(wèi)，及郊，將班邑於從者而后入，栁莊曰：如皆守社稷，則孰執(zhí)羈靮而從？如皆從，則孰守社稷？君反其國(guó)而有私也，毋乃不可乎？弗果班○

衛(wèi)有大史曰栁莊，寢疾，公曰：若疾革，雖當(dāng)?，必告。公再拜稽首請(qǐng)於尸曰：有臣栁莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，請(qǐng)往。不釋服而往，遂以襚之，與之邑裘氏與縣潘氏，書而納諸棺，曰：丗丗萬(wàn)子孫毋變也○

陳乾昔寢疾，屬其兄弟，而命其子尊已，曰：如我死，則必大爲(wèi)我棺，使吾二婢子夾我。陳乾昔死，其子曰：以殉葬，非禮也，況又同棺乎？弗果殺?！?/p>

仲遂卒于垂，壬午猶繹，萬(wàn)入去籥。仲尼曰：非禮也，卿卒不繹?！?/p>

季康子之母死，公輸若方小斂，般請(qǐng)以機(jī)封，將從之，公肩假曰：不可。夫魯有?，公室視豐碑，三家視桓楹。般，爾以人之母嘗巧，則豈不得以其母以嘗巧者乎？則病者乎？噫弗果從?！?/p>

戰(zhàn)于郎，公叔禺人遇負(fù)杖入保者息，曰：使之雖病也，任之雖重也，君子不能爲(wèi)謀也，士弗能死也。不可，我則旣言矣。與其鄰重汪踦，往皆死焉。魯人欲勿殤重汪踦，問(wèn)於仲尼，仲尼曰：能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎○

子路去魯，謂顔淵曰：何以贈(zèng)我？曰：吾聞之也，去國(guó)則哭于墓而后行，反其國(guó)不哭，展墓而人謂子路曰：何以處我？子路曰：吾聞之也，過(guò)墓則式，過(guò)祀則下○

工尹商陽(yáng)與陳棄疾追呉?guī)?，及之，陳棄疾謂工尹商陽(yáng)曰：王事也，子手弓而可手弓子射諸？射之，斃一人，韔弓又及，謂之，又?jǐn)蓝?，每斃一人，揜其目，止其御曰：朝不坐，燕不與，殺三人，亦足以反命矣?？鬃釉唬簹⑷酥?，又有禮焉○

諸侯伐秦，曹桓公卒于會(huì)，諸侯請(qǐng)含，使之襲○

襄公朝于荊，康王卒，荊人曰：必請(qǐng)襲。魯人曰：非禮也。荊人強(qiáng)之，巫先拂柩，荊人悔之○

滕成公之?，使子叔敬叔弔進(jìn)書，子服惠伯爲(wèi)介，及郊，爲(wèi)懿伯之忌，不入，惠伯曰：政也，不可以叔父之私，不將公事，遂入?！?/p>

哀公使人弔蕢尚，遇諸道，辟於路，畫宮而受弔焉。曽子曰：蕢尚不如?梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒于奪，?梁死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀。莊公使人弔之，對(duì)曰：君之臣不免於罪，則將肆諸市朝，而妻妾執(zhí)；君之臣免於罪，則有先人之敝廬在，君無(wú)所辱命○

孺子之?哀公欲設(shè)撥，問(wèn)於有若，有若曰：其可也，君之二臣猶設(shè)之。顔?wèn)卧唬禾熳育堓惗鴺?，諸侯輴而設(shè)幬，爲(wèi)榆沈故設(shè)撥。三臣者廢輴而設(shè)撥，竊禮之不中者也，而君何學(xué)焉○

悼公之母死，哀公爲(wèi)之齊衰，有若曰：爲(wèi)妾齊衰，禮與？公曰：吾得已乎哉？魯人以妻我○

季子皐葬其妻，犯人之禾，申祥以吿曰：請(qǐng)庚之。子皐曰：孟氏不以是罪予，朋友不以是棄予，以吾爲(wèi)邑長(zhǎng)於斯也，買道而葬，後難繼也○

仕而未有祿者，君有饋焉，曰獻(xiàn)，使焉，曰，寡君違而君薨，弗爲(wèi)服也?！?/p>

虞而立尸，有幾筵。卒哭而諱，生事畢而鬼事始已。旣卒哭，宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰：舎故而諱新。自寢門至于庫(kù)門?！?/p>

二名不偏諱。夫子之母名徴在，言在不稱徴，言徴不稱在。○

軍有憂，則素服哭於庫(kù)門之外，赴車不載櫜韔，○

有焚其先人之室，則三日哭。故曰：新宮火，亦三日哭，○

孔子過(guò)?山側(cè)，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之，使子路問(wèn)之曰：子之哭也，壹似重有憂者。而曰：然。昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何爲(wèi)不去也？曰：無(wú)苛政。夫子曰：小子識(shí)之，苛政猛於虎也○

魯人有周豐也者，哀公執(zhí)摯請(qǐng)見之，而曰不可。公曰：我其巳夫。使人問(wèn)焉，曰：有虞氏未施信於民而民信之，夏后氏未施敬於民而民敬之。何施而得斯於民也？對(duì)曰：墟墓之間，未施哀於民而民哀；社稷宗廟之中，未施敬於民而民敬。殷人作誓而民始畔，周人作會(huì)而民始疑。茍無(wú)禮義忠信誠(chéng)慤之心以涖之，雖固結(jié)之，民其不解乎？○

?不慮居，毀不危身。?不慮居，爲(wèi)無(wú)廟也；毀不危身，爲(wèi)無(wú)後也。○

延陵季子適齊，於其反也，其長(zhǎng)子死，葬於嬴。博之間?？鬃釉唬貉恿昙咀?，呉之習(xí)於禮者也，往而觀其葬焉。其坎深不至於泉，其斂以時(shí)服，旣葬而封，廣輪揜坎，其髙可隱也，旣封左?右。還其封，且號(hào)者三，曰：骨肉歸復(fù)于土，命也。若魂氣則無(wú)不之也，無(wú)不之也。而遂行。孔子曰：延陵季子之於禮也，其合矣乎○

邾婁考公之?，徐君使容居來(lái)弔含，曰：寡君使容居坐含，進(jìn)侯玉，其使容居以含。有司曰：諸侯之來(lái)辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。容居對(duì)曰：容居聞之，事君不敢忘其君，亦不敢遺其祖。昔我先君駒王西討，濟(jì)於河，無(wú)所不用斯言也。容居，魯人也，不敢忘其祖○子思之母死於衛(wèi)，赴於子思，子思哭於廟，門人至曰：庶氏之母死，何爲(wèi)哭於孔氏之廟乎？子思曰：吾過(guò)矣，吾過(guò)矣，遂哭於他室○

天子崩，三日祝先服，五日官長(zhǎng)服，七日國(guó)中男女服，三月天下服。虞人致百祀之木，可以爲(wèi)棺槨者斬之，不至者廢其祀，刎其人○

齊大饑，黔敖爲(wèi)食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)，黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：嗟，來(lái)食！揚(yáng)其目而視之，曰：予唯不食嗟來(lái)之食，以至於斯也。從而謝焉，終不食而死。曾子聞之曰：微與，其嗟也可去，其謝也可食?！?/p>

邾婁定公之時(shí)，有弒其父者，有司以告，公瞿然失席曰：是寡人之罪也。曰：寡人甞學(xué)斷斯獄矣。臣弒君，凡在官者殺無(wú)赦；子弒父，凡在官者殺無(wú)赦。殺其人，壞其室，洿其宮而豬焉。蓋君踰月而后舉爵?！?/p>

晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：美哉輪焉，美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國(guó)族於斯。文子曰：武也得歌於斯，哭於斯，聚國(guó)族於斯，是全要領(lǐng)以從先大夫於九京也。北靣再拜稽首，君子謂之善頌善禱○

仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：吾聞之也，敝帷不棄，爲(wèi)埋馬也；敝蓋不棄，爲(wèi)埋狗也；丘也貧，無(wú)蓋，於其封也，亦予之席，毋使其首?焉。路馬死，埋之以帷○

季孫之母死，哀公弔焉，曾子與子貢弔焉。閽人爲(wèi)君在，弗內(nèi)也。曽子與子貢入於其廐而脩容焉。子貢先入，閽人曰：卿者巳告矣。曾子後入，閽人辟之，渉內(nèi)?，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。君子言之曰：盡飾之道，斯其行者逺矣○

陽(yáng)門之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者反報(bào)於晉侯曰：陽(yáng)門之介夫死，而子罕哭之哀，而民說(shuō)，殆不可伐也。孔子聞之曰：善哉，覘國(guó)乎！詩(shī)云：凡民有?，扶服救之。雖微晉而已，天下其孰能當(dāng)之○曾莊公之?旣葬，而絰不入庫(kù)門，士大夫旣卒哭，麻不入○

孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐槨，原壤登木曰：乆矣，予之不託於音也，歌曰：貍首之斑然，執(zhí)女手之卷然，夫子爲(wèi)弗聞也者而過(guò)之，從者曰：子末可以巳乎？夫子曰：丘聞之，親者毋失其爲(wèi)親也，故者毋失其爲(wèi)故也?！?/p>

趙文子與叔譽(yù)觀乎九原，文子曰：死者如可作也，吾誰(shuí)與歸？叔譽(yù)曰：其陽(yáng)處父乎？文子曰：行并植於晉國(guó)，不沒(méi)其身，其知不足稱也。其舅犯乎？文子曰：見利不顧其君，其仁不足稱也。我則隨武子乎！利其君，不忘其身；謀其身，不遺其友。晉人謂文子知人。文子其中退然如不勝衣，其言吶吶然如不出諸其口。所舉於晉國(guó)管庫(kù)之士七十有餘家，生不交利，死不屬其子焉?！?/p>

叔仲皮學(xué)子?xùn)问逯倨に溃淦摁斎艘?，衣衰而繆絰，叔仲衍以告，請(qǐng)繐衰而環(huán)絰，曰：昔者吾?姑姊妹亦如斯，末吾禁也。退，使其妻繐衰而環(huán)絰○

成人有其兄死而不爲(wèi)衰者，聞子皐將爲(wèi)成宰，遂爲(wèi)衰。成人曰：蠶則績(jī)而蟹有匡，范則冠而蟬有緌，兄則死而子皐爲(wèi)之衰○

樂(lè)正子春之母死，五日而不食，曰：吾悔之，自吾母而不得吾情，吾惡乎用吾情○

嵗旱，穆公召縣子而問(wèn)然，曰：天乆不雨，吾欲暴尪而奚若？曰：天則不雨，而暴人之疾子虐，毋乃不可與？然則吾欲暴巫而奚若？曰：天則不雨，而望之愚婦人，於以求之，毋乃巳?乎？徙市則奚若？曰：天子崩，巷市七日；諸侯薨，巷市三日。爲(wèi)之徙市，不亦可乎○

孔子曰：衛(wèi)人之祔也離之，魯人之祔也合之。善夫！

纂圗互註禮記卷之三。