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纂圖互註禮記
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輕識(shí)古籍-繁體
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?服四制第四十九
?服四制第四十九 凢禮之大體。體天地,法四時(shí),則隂陽(yáng),順人情,故謂之禮。訾之者,是不知禮之所由生也。
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聘義第四十八
聘義第四十八 鄭氏註聘禮,上公七介,侯伯五介,子男三介,所以明貴賤也。介紹而傳命,君子於其所尊弗敢質(zhì)
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燕義第四十七
燕義第四十七 鄭氏註 古者周天子之官有庶子官。庶子官職諸侯、卿、大夫、士之庶子之卒,掌其戒令與其教治
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射義第四十六
射義第四十六 禮記鄭氏註: 古者諸侯之射也,必先行燕禮;卿大夫士之射也,必先行郷飲酒之禮。故燕禮者,
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郷飲酒義第四十五
郷飲酒義第四十五 禮記鄭氏註 郷飲酒之義,主人拜迎賔于庠門之外,入,三揖而后至階,三讓而后升,所以致
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昬義第四十四
昬義第四十四 鄭氏註 昬禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼後丗也,故君子重之。是以昬禮、納采、
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冠義第四十三
冠義第四十三 禮記鄭氏註: 凢人之所以爲(wèi)人者,禮義也。禮義之始,在於正容體,齊顔色、順辭令。容體正、
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纂圗互註禮記卷第二十
纂圗互註禮記卷第二十 冠義第四十三 禮記鄭氏註: 凢人之所以爲(wèi)人者,禮義也。禮義之始,在於正容體,齊
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大學(xué)第四十二
大學(xué)第四十二 鄭氏註 大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,
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儒行第四十一
儒行第四十一 禮記鄭氏註: 魯哀公問於孔子曰:夫子之服,其儒服與?孔子對(duì)曰:丘少居魯,衣逢掖之衣;長(zhǎng)
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投壷第四十
投壷第四十 禮記鄭氏註: 投壷之禮,主人奉矢,司射奉中,使人執(zhí)壷。主人請(qǐng)?jiān)唬耗秤型魇干趬?,?qǐng)以樂賔:
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纂圖互註禮記卷第十九
纂圖互註禮記卷第十九 投壷第四十 禮記鄭氏註: 投壷之禮,主人奉矢,司射奉中,使人執(zhí)壷。主人請(qǐng)?jiān)唬耗?/div>
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深衣第三十九
深衣第三十九 鄭氏註: 古者深衣蓋有制度,以應(yīng)規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡。短母見膚,長(zhǎng)母被土,續(xù)祍鉤邊,要縫
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三年問第三十八
三年問第三十八 鄭氏註 三年之喪,何也?曰:稱情而立文,因以飾羣別親,跡貴賤之節(jié),而弗可損益也。故曰
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間傳第三十七
間傳第三十七 鄭氏註 斬衰何以服苴?苴,惡貌也,所以首其內(nèi)而見諸外也。斬衰貌若苴,齊衰貌若枲,大功貌
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服問第三十六
服問第三十六 鄭氏註 傳曰:有從輕而重,公子之妻爲(wèi)其皇姑。有從重而輕,爲(wèi)妻之父母。有從無(wú)服而有服,公
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問喪第三十五
問喪第三十五 鄭氏註 親始死,雞斯徒跣,扱上祍,交手哭。惻怛之心,痛疾之意,傷腎,乾肝焦肺,水漿不入
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奔喪第三十四
奔喪第三十四 禮記鄭氏註: 奔喪之禮,始聞?dòng)H喪,以哭荅使者盡哀。問故,又哭盡哀, 遂行。日行百里,不
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纂圖互註禮記卷第十八
纂圖互註禮記卷第十八 奔喪第三十四 禮記鄭氏註: 奔喪之禮,始聞?dòng)H喪,以哭荅使者盡哀。問故,又哭盡哀
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緇衣第三十三
緇衣第三十三 禮記鄭氏註: 子言之曰:爲(wèi)上易事也,爲(wèi)下易知也,則刑不煩矣。子曰:好賢如緇衣,惡惡如巷
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表記第三十二
表記第三十二 禮記鄭氏註: 子言之歸乎,君子隱而顯,不矜而莊,不厲而威,不言而信。 子曰:君子不失足
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纂圖互註禮記卷第十七
纂圖互註禮記卷第十七 表記第三十二 禮記鄭氏註: 子言之歸乎,君子隱而顯,不矜而莊,不厲而威,不言而
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中庸第三十一
中庸第三十一 禮記鄭氏註 天命之謂性,率性之謂道,脩道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故
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纂圖互註禮記卷第十六
纂圖互註禮記卷第十六 中庸第三十一 禮記鄭氏註 天命之謂性,率性之謂道,脩道之謂教。道也者,不可須臾
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坊記第三十
坊記第三十 子言之:君子之道,辟則坊與?坊民之所不足者也。大爲(wèi)之坊,民猶踰之。故君子禮以坊德,刑以坊
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孔子間居第二十九
孔子間居第二十九 鄭氏註: 孔子間居,子夏侍。子夏曰:敢問詩(shī)云:凱弟君子,民之父母。何如斯可謂民之父
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仲尼燕居第二十八
仲尼燕居第二十八 鄭氏註: 仲尼燕居,子張、子貢言游侍縱言至於禮。子曰:居,女三人者,吾語(yǔ)女禮,使女
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哀公問第二十七
哀公問第二十七 鄭氏註 哀公問於孔子曰:大禮何如?君子之言禮,何其尊也?孔子曰:丘也小人,不足以知禮
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經(jīng)解第二十六
經(jīng)解第二十六 禮記鄭氏註: 孔子曰:入其國(guó),其教可知也。其爲(wèi)人也,溫柔敦厚,詩(shī)教也;?通知逺,書教也
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纂圗互註禮記卷之十五
纂圗互註禮記卷之十五 經(jīng)解第二十六 禮記鄭氏註: 孔子曰:入其國(guó),其教可知也。其爲(wèi)人也,溫柔敦厚,詩(shī)
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