書黃子思詩集後蘇軾

書黃子思詩集後蘇軾

予甞論書，以謂鍾王之跡，蕭散簡逺，妙在筆畫之外。至唐顔栁始集古今筆法而盡發(fā)之，極書之變，天下翕然以爲(wèi)宗師，而鍾王之法益微。至於詩亦然。蘇、李之天成，曹劉之自得，陶謝之超然，蓋亦至矣。而李太白、杜子美以英偉絶世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢，然魏晉以來，髙風(fēng)絶塵，亦少衰矣。李杜之後，詩人繼作，雖間有逺韻，而才不逮意。獨(dú)韋應(yīng)物、栁宗元發(fā)纎穠於簡古，寄至味於澹泊，非餘子所及也。唐末，司空圖﨑嶇亂兵之間，而詩文髙雅，猶有承平之遺風(fēng)。其論詩曰：梅止於酸，塩止於鹹。飲食不可無塩梅，而其美常在鹹酸之外。蓋自道其詩之有得於文字之表也。二十四韻，恨當(dāng)時(shí)不識其妙，予三復(fù)其言而悲之。閩人黃子思慶暦，皇祐間號能文者。予甞聞前輩詩，每得佳句妙語，反復(fù)數(shù)四，乃識其所謂。信乎表聖之言，美在鹹酸之外，可以一唱而三歎也。予既與其子?道、其孫師是?得窺其家集，而子思篤行髙志，為吏有異材，見於墓誌詳矣。予不復(fù)論。評其詩如此。