誠(chéng)存堂記虞集

誠(chéng)存堂記虞集

昔者君子之言居也，宅曰安宅，居曰廣居。泰哉！其所以自處者乎？何其安重尊髙之若是也！竊意君子之所以爲(wèi)安重尊髙者，固無待於外，而上棟下宇，益得以休其體而致其養(yǎng)，夫豈茍然也哉？集賢待制鄱陽周君之爲(wèi)堂也，築必固，材必美，攻斵必純澤，構(gòu)締必堅(jiān)縝，曲執(zhí)必周正，戶牖必?逹，溫清必冝適，待其後之人，必乆而無斁，凡作室之道備矣。及其成也，曽不以是自佚，方挈挈然以誠(chéng)存題之，此其意豈淺淺者，顧使集爲(wèi)之記，集何足以知之甞。試即堂而言之，仰升俯降，卑髙之位定矣。處深郷明，內(nèi)外之辨嚴(yán)矣。左揖右讓，少長(zhǎng)之?dāng)⒘幸?。以祀以養(yǎng)，以宴以食，父兄宗族之親在是矣，郷黨僚友之情可得而洽矣。靜以養(yǎng)，動(dòng)以思，朝以興，夕以寧。皦皦乎燭之而弗迷也，粲粲乎列之而有文也，循乎其行之無忤歩也，確乎其歸之無異本也，繹繹乎其繼也，渾渾乎其無窽卻之有待於彌縫也。若是者。庶乎其名義之近之也乎。而集又何足以言之。大江之南。鄱爲(wèi)大郡。物殷而家給。土木之盛，甲乙爲(wèi)比。而又以文雅相尚。抑豈無以美名表其居者乎。誇者巳張。警者巳末。未有反身切求若是其實(shí)而大者也。集又安敢不爲(wèi)之記也。惜乎集之不足以知之，不知以言之也。謹(jǐn)記之曰：周氏誠(chéng)存之堂，作以某?，成以某?。名之者，集賢大學(xué)士姚公端甫；題之者，集賢侍講學(xué)士趙公子昂也。蜀郡虞集記。