存誠齋記

存誠齋記

昔熊渠子夜行，遇寢石以為虎而射之，飲金?矢，下視石也，復(fù)射則矢躍無跡。射一也，貫於前而激於後，奚有巧拙之不齊哉？始之石而虎也，不知虎之非虎，信其為虎矣。故志於虎而不志於石，宜其射而入也。後之虎而石也，則知非虎之虎，信其為石矣。故志於石而不志於虎，宜其射而躍也。嗚呼！石無情也，誠之?在，雖至堅(jiān)而開矧於天下之有情者哉。是以瞽瞍石也。不能不化於子三苗石也。且格舞於干羽之時。舜亦盡其誠而巳。至扵周公之風(fēng)雷。鄒衍之霜。荊軻之虹。李廣利之泉。與韓愈之徙鱷。童恢之呪虎。王祥之致雀。是皆誠之?感。非偶然矣。豈獨(dú)熊渠子之射?石歟？至哉誠乎。聖人天也，誠無不存，人而未至於天，必存之而誠焉。存則積之乆而驗(yàn)之大，又豈區(qū)區(qū)匹夫匹婦發(fā)於一念者可儗也。此吾儒之教必本於誠，而不違於動靜之頃，或者誠有未至徃？徃祈天而責(zé)人，抑何悖歟？宣城王徳?氏顔其蓄藥之室曰存誠，求予為之記，故舉其誠以告之如此。予聞徳?精於醫(yī)，其?亰師也逺。近謁之，而著治之功非一，則凡脩乎巳以誠，而其應(yīng)乎人者，固無不存，其開金石如熊渠子也何有，尚始終勉之。洪武七年?在甲寅三月十有八日，國子助故檇李貝瓊記。