與紹守杜君札

與紹守杜君札

執(zhí)事　念明故殉難諸家後人，每歲予以賚卹，且使著爲(wèi)故事甚厚，所惜討論有未精者。丙戌畫江之役，雖建國於越，而越人首事者義興從亡，格菴行遯，其死者祇余尚書一人耳。故昔人謂尚書不死，則越且大喪氣。而甲申之倪、施、周三君子，乙酉之劉、祁二君子，亦尚賴尚書爲(wèi)之後勁。不知執(zhí)事何以獨於尚書之後不一及之，而反及於王侍郞遂東，是一大錯也。遂東本官監(jiān)司，丙戌始以詹事貳禮部?！〈蟊山?，遂東已病，避兵秦望山丙舍中。始寧倪無功謂其本有意於筐篚之迎，以病不克。是雖不敢以此玷之，而要之未嘗死則審矣。葢！遂東之死，在丙戌之杪秋，其去尚書投水時且十旬。蕭山徐涵之言其生辰適在亡國之後，其家尚爲(wèi)開筵稱慶，君子誚之。是則衆(zhòng)論所在，不可掩也。明亡，野史最多，其中眞僞雜出，多不足據(jù)。然未有言遂東之殉國者。惟婁江人楊陸榮所著三藩本末內(nèi)，言遂東以絕粒而死。陸榮狂且也，其書誕謬不足信，世亦未有信其書者。而姚江邵念魯忽信之，據(jù)以立傳。是必王氏子孫以此郢書欺執(zhí)事，而執(zhí)事偶未之察也。甲甲之變，句容孔閣學(xué)貞運亦適死於其際，梁谿、鄒漪亦附會以爲(wèi)盡節(jié)。而今孔氏後人不敢仭也，則以舊史之所關(guān)者重也。乃若尚書大節(jié)，固不必言，卽以其居鄕而論，亦甚有功於溝洫，如重築三江閘、廣麻谿壩左右劉忠正公築茅山閘，越人皆能言之，孫叔芍陂遺愛猶存，亦非遂東之放浪湖山者比也。愚畧具始末陳之執(zhí)事，願更詢越之介衆(zhòng)而審正之也。