天下爲(wèi)一家賦呂大鈞

天下爲(wèi)一家賦呂大鈞

古之所謂天下爲(wèi)一家者，盡日月所照以度地，極舟車所至以畫疆。以八荒之際爲(wèi)蕃衞，以九州之限爲(wèi)垣墻。列國(guó)則羣子之舎，王畿則主人之堂。凡民之賢而不可逺者，皆我之父兄保傳，愚而不可棄者，皆我之?稚獲臧。理其財(cái)，乃上所以養(yǎng)下之道，分責(zé)之事，乃下所以事上之常。渾渾然一尊百長(zhǎng)，以酙酌其教令，萬(wàn)卑千?，以奉承其紀(jì)綱。?遷有無(wú)而不知彼我之實(shí)，損益上下而不辨公私之藏。大矣哉！外無(wú)異人，旁無(wú)四鄰，無(wú)?賊可禦，無(wú)閭里可親。一人之生，喜如似續(xù)之慶；一人之死，哀若功緦之倫。一人作非，不可不媿，亦我族之醜；一人失所，不可不閔，亦吾家之貧。尊賢下不肖，則父教之義；嘉善矜不能，則母鞠之仁；朝覲?同，則?者之定省承稟；廵守聘問(wèn)，則長(zhǎng)者之教督撫存。嗚呼！周德旣衰，斯道斯屈，析爲(wèi)十二，并爲(wèi)六七，勢(shì)不相統(tǒng)，亂從而出。忘祖考之訓(xùn)，則刼奪其屢盟之時(shí)；輕骨肉之命，則戰(zhàn)死於爭(zhēng)城之日。曲防遏糴，以幸其災(zāi)；縱諜用間，以乗其失。乖睽有甚於闚墻，?很不離於同室。迨至秦政，以強(qiáng)自吞；推所不愛，以殘自昬。斧斤親刄其九族，塗炭自隳其一門。興阡陌而廢井田，則委貨財(cái)於盜賊之手；置郡縣而罷封建，則託婦子於羈旅之屯。貧冨不均，?臣僕其昆弟；茍簡(jiǎn)不省，皆土苴其子孫。自漢以來(lái)，終亦不復(fù)。雖有王侯，而不得輒預(yù)其政，雖有守令，而不得乆安其祿。譬之錦衣玉食，縱無(wú)所用之子；雕車良馬，委不善御之僕。門庭雖存，亦何足以統(tǒng)制；閨門無(wú)法，則何縁而雍睦。豪疆日橫，而畧無(wú)鞭樸之制；單弱日困，而不識(shí)襁褓之鞠。豈天理之固然，寔人謀之不足。甞聞之，治亂有數(shù)，廢興有主。昔旣有離，則今必有合；彼旣可廢，則我亦可舉。惟盛德之難偶，故曠時(shí)而未覩。豈有待於吾君，將一還於治古。