送齊易巖序

送齊易巖序

太極，理也。一隂一陽生焉，教之所出也。尸物如天地，而不能?乎十二萬九千六百之紀(jì)，而況於萬物乎？周與秦合，不能?乎五百一十六之?dāng)?shù)；伯而土乂，不逃乎十七之記，而況於一身乎？聖人作易，前數(shù)之用於蓍龜，神矣，然未聞一語一畫為之兆也。兆於一語一晝之徴，而?乎蓍龜之蓍，數(shù)之用益神矣。此先天之學(xué)，在専為梓慎，鄭為禆竈，齊為國甘，公漠為睦京，晉為管郭，唐為?棄，宋為邵子，元為傳氏。初菴菴之宗為齊氏易巖也。易巖之言曰：初菴之傳，得之建昌廖學(xué)海，學(xué)海得之於蜀杜可大，可大得之於王天悅，天悅實受之邵子也。天悅之學(xué)幾絶，?其書玉枕中。蜀?發(fā)塚出祕書，可大賄盜之，人不能傳。而學(xué)海以直言得罪，配軍籍漢陽，道遇可大，可大已知其姓名，曰：吾數(shù)當(dāng)傳子為借見郡將，出軍籍館，詣道宮為弟子。國初有問于世皇，世皇將召之，學(xué)海業(yè)已，語其女曰：我若干日死，死若千日，朝廷命來，我巳死，且索我書。我書當(dāng)傳者，傳氏立名人也。其人在某所，某自來，異日官極品，汝賴之官，且賜田若干頃矣。已而果然。初菴之沒三年，而易巖始生。初菴垂死，謂其徒曰：汝曹口耳之學(xué)，徒得吾膚，淑吾書而得吾髓者，其齊氏某乎。易巖生四歳，知讀易，長於河洛七緯太乙九宮之?dāng)?shù)，及星算髙占、嘯風(fēng)鞭霆之術(shù)，罔不洞究。故扵初菴之學(xué)，峻躋峯極，非一持儔輩可幾也。予嘗異天人之學(xué)，父子不相授也。其授於人者亦有數(shù)焉。則其觀於物者可知已。易巖之觀天者，吾不識之。其觀物者，吾見其於一語一畫，得知者衆(zhòng)矣。雖然，予於易巖有間矣，道之難傳，甚於數(shù)也。堯以是傳之舜者，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，而及於孔子、孟軻。孟軻死，不得其傳焉。嘻！道之傳者，其亦有數(shù)乎？無數(shù)乎？軻之後其可無傳已乎？易巖曰：道之傳，天也，亦人也。是隂陽太極之説也。易巖去余而之京師也，請書以為序。