儀禮?卷第十二

儀禮?卷第十二

唐朝散大夫行太學(xué)博士引文館學(xué)士臣賈　公彥　等撰

司射至矢拾

注猶有至更也。釋曰自此盡取撲搢之以反位論司射誘射，敎三耦射法之事。大射有次，三耦取弓矢於次。注云：取弓矢不拾者，次中隱蔽處。則此無(wú)次取弓矢拾者，拾，更也，遞取弓矢，見威儀故也。云猶有故之辭者，前巳云司射兼挾乗矢，此云猶是有故之辭。云此者，欲見司射恒執(zhí)弓矢未改之意。　三耦至授弓　注有司至俟事。釋曰：前有司請(qǐng)射，解爲(wèi)司馬。此有司爲(wèi)弟子者，以有事者皆有司，故鄭注解上有司請(qǐng)射，與大射爲(wèi)政請(qǐng)射同，故解爲(wèi)司馬。此經(jīng)以納射器使弟子，不見出文，則弟子執(zhí)射器入者，即使守之以授用者，故知有司還是弟子。是以鄭云凡納射器者，皆執(zhí)以俟事?！∷焓谑浮！∽⑹莒吨潦谥骸♂屧唬捍耸谑刚?，則上文有司授弓者，以其弟子執(zhí)弓矢，故授弓訖，復(fù)授矢，是以鄭云受於納矢而授之?！∪钪烈粋€(gè)　注未違至帶右釋曰：上云三耦俟于堂西，又云遂以比三耦於堂西，此云三耦皆執(zhí)弓，搢三而挾一個(gè)，前後皆因前位，去未違俟處。下文乃云三耦皆進(jìn)，由司射之西，立于其西南，東面北上，是移本位者也。云搢，插也，插於帶右者，以其左手執(zhí)弓，右手抽矢而射，故知插於帶右，故詩(shī)云左旋右抽是也。司射至一箇?！∽?wèi)當(dāng)至?xí)r還。　釋曰：云固?hào)|面矣，復(fù)言之者，明卻時(shí)還者，司射先在中西南東面，今三耦立定，司射卻來(lái)向三耦之北東面，明司射卻時(shí)右還西南東面也?！∫具M(jìn)至面揖?！∽^楹至非也。　釋曰：凡行射禮，耦耦各相對(duì)揖，故司射誘射發(fā)，東面位揖，進(jìn)當(dāng)西階，北面揖，及階揖，?堂揖訖，東行向兩楹閒，物須過(guò)西楹，是以豫則鉤楹內(nèi)北過(guò)，以記云序則物當(dāng)棟，物近北，故過(guò)由楹北也。堂則由楹外過(guò)而東行，以記云堂則物當(dāng)楣，物近南，故過(guò)由楹南也。云當(dāng)左物者，以南面爲(wèi)正，東爲(wèi)左物，北面又揖也。云鉤楹，繞楹而東也者，北而東也。云序無(wú)室，可以深也者，據(jù)州立序而言。云周立四代之學(xué)於國(guó)者，案王制云：有虞氏上庠下庠，夏后氏東序西序，殷人左學(xué)右學(xué)，周人東膠虞庠。周立四代者，通己爲(wèi)四代，但質(zhì)家貴右，故虞、殷大學(xué)在西郊，小學(xué)在國(guó)中。文家貴左，故夏、周大學(xué)在國(guó)中王宮之東，小學(xué)在西郊。周所立前代學(xué)者，立虞、夏、殷三代大學(xué)。若然，則虞氏上庠，則周之小學(xué)爲(wèi)有虞氏之庠，制在西郊也。立殷之右學(xué)，則瞽宗周立之，亦在西郊，立夏后氏之東序，則周之東膠，立在王宮之東，以其改東序爲(wèi)東膠，東膠二代名，故云周立四代學(xué)。文王丗子亦論四代學(xué)中學(xué)樂(lè)之事。云而又以有虞氏之庠爲(wèi)郷學(xué)者，與周立虞庠同制，故引郷飲酒義爲(wèi)證，郷立庠之義也。云庠之制，有堂有室也者，則此篇云堂則由楹外，又記云堂則物當(dāng)楣是也。論語(yǔ)云：由也?堂矣，未入於室。室堂相將，有室必有堂。言此者，見庠則室堂俱有，對(duì)榭則有堂無(wú)室也。云今言豫者，謂州學(xué)也者，周禮地官州長(zhǎng)職云春秋以禮?民而射于序是也。云讀如成周宣榭災(zāi)之榭者，案宣公十六年經(jīng)書成周宣榭火，彼雖不據(jù)學(xué)，以其無(wú)室，與爾雅無(wú)室曰榭同，故引以爲(wèi)證也。云周禮作序者，據(jù)州長(zhǎng)職文。云凡屋無(wú)室曰榭，宜從榭者，鄭廣解榭名，爾雅云：闍謂之臺(tái)，有木者謂之榭。及成周宣謝及此州立謝，皆是無(wú)室，故云凡以該之。不得從豫及序，故云宜從榭也。云州立榭者，下郷也者，以其郷之庠有室有堂，州謝則有堂無(wú)室，故云下郷也。云今文豫爲(wèi)序，序乃夏后氏之學(xué)，亦非也。不從今文者，以其虞庠、夏序皆是有室，州之序則無(wú)室，故云非。言亦者，古文爲(wèi)豫巳非，今文作夏后氏之序，亦非。若然，禮記、學(xué)記及州長(zhǎng)職并下記皆作序，鄭不破之者，以郷立虞庠，依虞有室，州立夏序，去室猶取序名，是以鄭注州長(zhǎng)云：序，州黨之學(xué)也。故不破之也。　及物至正足　注方猶至其足?！♂屧唬涸浦驹陟渡湔?，解足未正，先視侯中之意。言左足至者，解左足履物。云右足還併足，則是立也者，解經(jīng)不方足，還及正足之言。若然，云還時(shí)兼視侯中也。此不言畫物早晚，案大射納射器之下，而言工人、士與梓人?自北階，兩楹閒，?數(shù)容弓，若丹若墨，度尺而午，此不言者，卑者文略，亦當(dāng)在納射器後即畫之也?！〔蝗レ骸∽⒁云洳猾@。　釋曰：以其旌擬唱獲，今以三耦誘射，不唱獲，故不去旌也?！\矢　注將行至四方?！♂屧唬涸葡笥惺蚂端姆秸?，詩(shī)云：四矢反?，以御亂?。是四矢有事於四方。執(zhí)弓至執(zhí)弦　注不挾矢盡?！♂屧唬喊干衔乃旧鋵⑸鋾r(shí)，云搢三而挾一個(gè)，又云將乗矢，故知矢盡，空?qǐng)?zhí)弦也?！∧厦嬷翏吨??！♂屧唬涸瞥鲇谄湮荒?，適堂西者，上文司射位設(shè)于所設(shè)中之西南，東面，今乃適位南，而北迴適堂西者，取教衆(zhòng)耦威儀之法故也。云改取一個(gè)挾之者，此不在西階而在堂西，故適堂西即云改取一個(gè)也。　遂適至反位。　注撲所至敎刑。　釋曰：引書者，舜典文也。彼謂敎學(xué)之刑，此爲(wèi)敎射法。敎雖不同，用撲是一，故引爲(wèi)證也。　司馬至負(fù)侯　注欲令至於中。　釋曰：自此盡搢撲，論三耦爲(wèi)第一畨射法。云欲令射者見侯與旌，深有志於中者，凢射主欲中侯，使獲者舉旌唱獲，以是豫使見之，望深有志於中也?！～@者至而俟?！♂屧唬嘿?，待也。而待者，謂待司馬命去侯?！∷旧渲榴钌洹！∽⑦€左還也?！♂屧唬褐筮€者，經(jīng)云還當(dāng)上耦，上耦位在司射之西南，東面，司射還欲西面與上耦相當(dāng)，故知左還，廻身當(dāng)之，取便可知也。　司射至中等，　釋曰：云司射反位者，反中西南東面位也?！∩仙渲羴K行，　注併東行?！♂屧唬褐獊阈?，併東行者，以其旣言?，乃言併行，故知併東行向物也。云少左者，言上射先?少左，避下射?階也，皆當(dāng)至執(zhí)弓。　注不決至不備?！♂屧唬航宰笞懵奈镎?，謂先以左足履物，東頭合足而俟，司馬命去侯。云因不射不備，此決，司射誘射行事，袒，即決、遂，執(zhí)弓挾矢。今司馬不射，故不備，直袒而巳也。若然，大射司馬正不射而袒，又復(fù)決、遂者，彼大射志於射，故司馬正雖不射，袒、復(fù)決、遂，以其不爲(wèi)射，仍不挾矢也?！〕鲇谥寥ズ?。　注鉤楹至舉也?！♂屧唬恒^楹者，於西楹西而北東行過(guò)，由上射之後，乃西南面立于物閒者，欲取南揚(yáng)弓向侯便故也。右執(zhí)簫者，不可一手揚(yáng)弓，故引大射曰左手執(zhí)弣，左當(dāng)郤手，則右執(zhí)簫者，右當(dāng)覆手也?！～@者至而俟。注聲不至仆也。釋曰：云而俟者，待射者發(fā)矢當(dāng)坐，故下云獲者坐而獲也。云郷射威儀省者，決大射云：負(fù)侯皆許諾，以宮趨，直西，及乏南，又諾以商，至乏聲止。是其唱諾爲(wèi)宮商，是其威儀多，此不者，威儀省故也?！∷抉R至之南，注圍下至去侯?！♂屧唬核抉R由上射之後，立於物閒，命去侯訖，物閒南行，西向，適階降，是其順矣。今命去侯訖，乃圍下射之後，繞下射之東南行，而適西階去。若出物閒西行，則似直爲(wèi)上射命去侯，是以并下射圍遶之，明爲(wèi)二人命去侯也?！∷旧渲练次?。　注射獲至從傍。　釋曰：云交于階前相左者，旣云司射與司馬交于階前相左，乃云由堂下西階遶東北面，則相左之時(shí)，在西階之西，司馬由北而西行，司射由南而東行，各以左相迎，故云相左也。司射旣不?堂，不得云司射向北，司馬向南，而相左也。云射獲，謂矢中人也者，人謂獲者，亦以事名。云獵矢從傍者，謂從乏傍也?！∧松渲羴\矢。　注古文至從后。　釋曰：引孝經(jīng)說(shuō)，取孝經(jīng)緯援神契文。彼說(shuō)孝經(jīng)云然後能保其社稷之等，皆作后，后，孝經(jīng)也，故不從古文後，是以云當(dāng)從后?！～@者坐而獲。　注射者至獲也釋曰：此未釋筭，故下經(jīng)云獲而未釋獲。鄭云但大言獲，未釋其筭是也。云獲，得也。射講武田之?，是以中爲(wèi)獲也者，詩(shī)云舎拔則獲，謂射諸禽獸爲(wèi)獲，獲則得也。戰(zhàn)伐得囚俘亦曰獲，射著正鵠亦曰獲，但舉旌以宮，大言獲也。偃旌以商小言獲也?！∽m爲(wèi)至相生：　釋曰：宮爲(wèi)君，商爲(wèi)臣，禮記樂(lè)記文。宮數(shù)八十一，數(shù)最濁，故爲(wèi)君，配中央土。商數(shù)七十二，次君，故爲(wèi)臣，配西方金。云聲和律呂相生者，以其以黃鍾之初九下生林鍾之初六，林鍾又上生大蔟之九二，初九與九二雖非以次相生，大蔟亦由黃鍾所生，故云聲和。由律呂相生，故舉旌以宮，偃旌以商，不取其餘律呂也?！∩仙渲领蹲蟆♂屧唬捍松仙洹⑾律渖c降，皆上射為先。又上射升降皆在左，　與升至卒射。　注去撲至之側(cè)　釋曰：云不敢佩刑器，即尊者之側(cè)者，此司射將升堂，即賔前，故去撲於階西乃升，是不敢佩刑器即於尊者之側(cè)也。大射，司射去撲，?于階西，適阼階下，北面告于公，曰：三耦卒射。不升堂亦去撲者，國(guó)君尊，雖堂下亦去撲也。賔揖，　注以揖然之?！♂屧唬捍笊?，司射告公三耦卒射，不見公揖，然之者，公尊故也?！∷抉R適堂西?！♂屧唬鹤源吮M加于楅，論三耦射訖取矢之事?！∽⒁荆浦??！♂屧唬和剖衷灰?，引手曰厭。故周禮司士天揖、時(shí)揖、土揖，鄭注皆以推手解之，是以推手為揖。但揖弓者，向侯而推之，以其命取矢故也。揚(yáng)弓者，向乏而揚(yáng)之，以其命去侯故也?！∽①沟苤两讨??！♂屧唬捍思聪挛牡茏尤∈肝跅槭且??！∷抉R至設(shè)楅。　注楅猶至矢者，　釋曰：云楅猶幅也，訓(xùn)楅爲(wèi)幅者，義取若布帛有邊幅整齊之意，故云所以承笴齊矢，即下云委于楅，北括。又大射云：旣拾取矢梱之。注云：梱，齊等之。是其承笴也。　乃設(shè)至東肆。　注：東肆統(tǒng)於賔。　釋曰：此弟子設(shè)楅之時(shí)，司馬敎之，故大射云：小臣師設(shè)楅，司馬正東面，以弓爲(wèi)畢。鄭注云：畢，所以敎助執(zhí)事者。明此亦然。云東肆統(tǒng)於賔者，然則楅有首尾，故下記云：

楅長(zhǎng)如笴，博三寸，厚寸有半，龍首。鄭注云：兩端爲(wèi)龍首。若然，則有首無(wú)尾，而言西上者，應(yīng)有刻飾，記之爲(wèi)首尾也?！∷抉R至乗之?！∽徂灾聊颂弧！♂屧唬涸扑旧渲希酸尮?，司馬往堂西釋弓，還依三耦所行之處，亦取威儀進(jìn)止之事，故曰司射之南也。云委矢于楅，北括者，順射時(shí)矢南行故也。云撫，拊之也者，言撫者，撫拍之義。言拊者，取拊近之理，故轉(zhuǎn)從拊也。云就委矢，左右手撫而四四數(shù)分之也者，謂司馬北面就所委矢之南，北面以右手撫四矢於東，以左手撫四矢於西，是四四數(shù)而分之也。云上旣言襲矣，復(fù)言之者，嫌有事即袒也者，案上文命弟子設(shè)楅，退時(shí)巳襲，今復(fù)言襲進(jìn)者，嫌有事則袒，故重言之也。云凡事，?堂乃袒者，堂下雖有事亦不袒。若司射不問(wèn)堂上，堂下有事即袒，司馬與司射遞行事恐同，故明之也?！∽埞手料嗝?。　釋曰：上言獲者執(zhí)旌許諾，故曰曏獲者許諾，至此弟子曰諾，以其事同，互相明也。言互者，獲者執(zhí)旌許諾，不言弟子許諾，則弟子亦許諾。此直言弟子自西方應(yīng)曰諾，不言獲者應(yīng)諾，則獲者亦應(yīng)諾可知。以其事同，省文，故互相明之?！∷旧渲翣?wèi)耦?！∽⒀匀糁临f射?！♂屧唬鹤源吮M比，衆(zhòng)耦，辯論次畨將射，比衆(zhòng)耦之事。但射禮三而止，第一畨直司射與三耦誘射，不釋筭。第二畨，三耦與衆(zhòng)耦俱射，釋筭。第三畨兼有作樂(lè)爲(wèi)射節(jié)。云言若者，或射或否者，以若是不定之辭，故知或射或否。射者繹已之志者，禮記射義文。繹。謂陳已之志意也。云大夫，遵者也者，上云大夫有遵者是也，故與賔主同在任情之限。云告賔曰：主人御于子。告主人曰：子與賔射。此約下大夫與士射之辭，以賔比大夫，以主人比士，尊賔之義也?！∷旄嬷领蹲??！∽⒋蠓蛑拎_里?！♂屧唬涸拼蠓驙?wèi)下射，而云御於子，尊大夫也者，上命三耦云命上射曰：某御於子。命下射曰：子與某子射。今命大夫云某御于子，與上射同者，尊大夫也。大夫雖爲(wèi)下射，其辭不與下射同也。云士謂衆(zhòng)賔之在下者，言衆(zhòng)賔則與賔俱來(lái)者也。下記云：

大夫與，則公士爲(wèi)賔。鄭注云：公士在官之士，則衆(zhòng)賔之內(nèi)亦有士矣。與賔俱至，則得主人之所命者也。其將射而至者，非主人之所命，直來(lái)觀禮者也。但是一命巳下，莫問(wèn)先後而至，皆齒于堂下，故鄭揔云：士謂衆(zhòng)賔之在下者，及羣士來(lái)觀禮者也。云禮，一命以下，齒于郷里者，周禮黨正禮十月行正齒位之禮云：一命齒于郷里，再命齒于父族，三命不齒。案郷飲酒注云：此篇無(wú)正齒位之禮，則郷射先行郷飲酒之禮，亦無(wú)正齒位之法，而云一命以下齒于郷里者，郷飲酒、郷射雖無(wú)正齒位之禮，士立于下，是以一命者在下，與郷里齒，是其常法。諸侯之士無(wú)再命以上，若爲(wèi)公卿大夫，自在尊東爲(wèi)遵也。言士謂衆(zhòng)賔之在下者，則堂上三賔不與大夫爲(wèi)耦矣，亦皆射，故下文云衆(zhòng)賔與射者皆降是也。司射至衆(zhòng)耦　注衆(zhòng)耦至三耦?！♂屧唬涸菩\(zhòng)耦，大夫耦及衆(zhòng)賔也者，言大夫之耦，唯謂堂下之士，言衆(zhòng)賔則兼堂上三賔，故下云衆(zhòng)賔皆降。云命大夫之耦曰：子與某子射，此即上文命下射之辭也。云其命衆(zhòng)耦如三耦者，上命三耦云命上射曰某御於子，命下射曰子與某子射是也。以其俱是士，故命辭同?！⌒\(zhòng)賔至北上?！∽⒀匀糁翑?shù)也。　釋曰：言由司馬之南適堂西者，上文司馬位在司射之南東面是也。云多，無(wú)數(shù)也者，以其言若，亦是不定之辭，故無(wú)常數(shù)也。衆(zhòng)賔若少，以南面爲(wèi)正；若多不受，則西邊東面北上。若然，大夫來(lái)在尊東爲(wèi)遵，而此言之者，鄭揔解來(lái)觀禮之意，不謂大夫輒在此位也?！≠f主至未降?！∽⒀晕粗猎谏?。釋曰：言未降後有降階之理，故下云三耦卒射，賔主人、大夫揖，皆由其階降，與耦俱?射也。言志在射者，以其射在於堂上故也。　司射至耦辯。　注衆(zhòng)賔至乃徧?！♂屧唬涸菩\(zhòng)賔射者降比之，耦乃徧者，以上文司射降比衆(zhòng)耦，下文乃云衆(zhòng)賔將與射者皆降，鄭恐衆(zhòng)賔堂上後降者不比，故兼堂上後降，亦比乃徧也。　遂命至反位?！∽⒎次恢了靵?lái)。　釋曰：自此盡爲(wèi)上，論拾取矢并衆(zhòng)耦皆就射位之事。云反位者，俟其袒、決、遂來(lái)者，下文云三耦拾取矢，進(jìn)立于司馬之西南是也。此司射反位，不言先下，將欲爲(wèi)下畨射。司射堂西命三耦及衆(zhòng)賔，皆袒、決、遂，執(zhí)弓就位，司射先反位。鄭注云：言先三耦及衆(zhòng)賔。曏不言先三耦，未有拾取矢，位無(wú)所先。以此言之，明言先反者，對(duì)未反位之辭。俱有位，得言先，若一有一無(wú)，不得言先，即此文是以下文注決此也。若俱無(wú)，亦得言先，故上云司射比三耦於堂西。云司射先立於所設(shè)中之西南，東面，三耦皆進(jìn)，由司射之西立于其西南，東面北上而俟。是其皆未有位，亦得言先?！∪钪廖髂稀∽⒈靥恢辽涫??！♂屧唬毫⒂谒抉R之西南者，案上司射位在中西南，司馬位在司射南，今立于司馬之西南，亦東面北上也。云必袒、決、遂者，明將有射事者，始取未有射事而袒、決、遂者，以其取矢即訖，有射，故豫著之，故云將有射事也?！∷旧渲寥∈??！∽⒆髦磷魃?。釋曰：案上文司射作射之時(shí)，左還，當(dāng)上耦西面作上耦射。今作取矢亦如之，故云還當(dāng)上耦如作射?！∷旧渲翖橐尽！∽?dāng)楅至東西?！♂屧唬捍松像畎l(fā)位東行時(shí)，一南一北並行，及將至楅南，下耦在南，稍進(jìn)，當(dāng)前楅南，俱北面揖。其時(shí)上射稍西，下射稍東，東西相當(dāng)，故云當(dāng)楅楅正南之東西也。　上射至面揖，　注橫弓至可也?！♂屧唬貉皂樣鹎遗d者，謂以右手順羽之時(shí)則興，故云且興也。言左還者，以左手向外而西回，東面揖者，揖下射使取矢也。云橫弓者，南踣弓也者，覆左手以執(zhí)弓，卻右手以取矢便，故知不北踣弓也。云以左手在弓表者，表，弓背也。覆手以執(zhí)背，故云左手在弓表。云右手從裏取之，便也者，覆手在表執(zhí)弓，一手卻在裏取矢，故云便也。云不言母周在阼，非君周可也者，案大射云：左旋母周，反面揖。鄭注云：左還，反其位。母周右還而反東面也。君在阼，還周，則下射將背之。此直云左還反位，不言母周，明還周可也。鄭云下射將背之，則上射背左還母周也?！∠律渲辽仙?。　注覆手至亦便?！♂屧唬涸埔宰笫衷诠Y，右手從表取之，亦便者，上射在西，云南踣弓，此不云踣弓，則亦南踣弓，知者，以其亦用左手執(zhí)弓，覆右手取矢，則執(zhí)弓卻左手可知。旣仰左手向上，執(zhí)弓而南踣，故用右手弓上向下取矢，亦便也?！爸烈粋€(gè)?！∽槟现林弧！♂屧唬涸茥槟希_當(dāng)楅之位者，上云進(jìn)當(dāng)楅北面揖，今至此位，皆還北面也?！∫窘灾领队?。　注上射至西面。　釋曰：云上射轉(zhuǎn)居右，便其反位也者，此決射時(shí)，升降，上射皆居左，彼自堂西，不復(fù)庭位故也。此復(fù)庭位，故上射轉(zhuǎn)在右，是以鄭云便其反位也。云下射左還，少南行，乃西面者，以其初北面時(shí)，東西相當(dāng)，今西行冝並，故下射少南行，乃西面取並行故也?！∨c進(jìn)至反位，　注相左至之北?！　♂屧唬涸朴蛇M(jìn)者之北者，以其進(jìn)取矢者東行，此則西行，由進(jìn)者之北，則得相左也?！∪钪练次唬∽⑷≌T至之後?！♂屧唬涸迫钍叭∈敢嗳缰?，上云三耦之中，上耦外而言之。云取誘射之矢，挾五個(gè)者，以其前拾取矢，皆搢三挾一個(gè)，乃反位。此則先取四矢，亦搢三挾一個(gè)，乃并取誘射四矢，兼挾之，故五個(gè)也。云弟子逆受於東面位之後者，弟子即納射器者，因留主授受於堂西西方。今見下耦將司射矢來(lái)射，至于賔。　注猶有至必也?！♂屧唬鹤源吮M共而俟，論第二畨射之事。案大射第二畨射，司馬命去侯，云如初。此司馬命去侯，不言如初者，此臣禮，威儀省，司馬初命去侯時(shí)，獲者許諾，聲不絶，以至于乏。再畨、三畨，命去侯，獲者直許諾，無(wú)不絶聲，故不言如初。大射君禮，威儀多，故第二畨與前同，獲者以宮商趍之，故言如初。於第三畨禮殺，復(fù)不以宮商，直許諾，又不得言如初。云今三耦卒射，衆(zhòng)足以知之矣，猶挾矢者，君子不必也者，三耦教射者，三耦卒射，衆(zhòng)賔足知射禮，猶挾矢教之者，君子不必也者，案論語(yǔ)孔子云：君子無(wú)必，無(wú)固，無(wú)我。以不必即知，故仍教之。賔許至視之?！∽⒁曋?dāng)教之。　釋曰：云當(dāng)教之者，謂教其釋筭，安置左右，及數(shù)筭告勝負(fù)之事，亦教之也。　釋獲至從之?！∽⒙怪兄临钪?。釋曰：以州長(zhǎng)是士，射于榭，郷大夫是大夫，爲(wèi)之射于庠。下記云：士則鹿中，大夫兕中，故云鹿中，謂射於榭也。於庠，當(dāng)兕中也?！♂尗@至而俟注興還至實(shí)之。

釋曰：云設(shè)中，南當(dāng)楅南北節(jié)，西當(dāng)西序東西節(jié)。云興，還，北面受筭，反東面實(shí)之者，以其所納射器皆在堂西，執(zhí)中與筭皆從堂西來(lái)，向西序之南，南面。執(zhí)中者旣東面坐設(shè)訖，興，還向北面受筭，迴向東面實(shí)之也?！∷旧渲敛会尅！∽⒇灙q至作??！♂屧唬貉圆回炚撸云湟圆紶?wèi)侯，故中者貫穿布侯，故以中爲(wèi)貫也。是以鄭云貫猶中也，中則貫也?！∩仙渲炼埂！∽?zhí)所取筭?！♂屧唬喊斯g者，人四矢，一耦八矢，雖不知中否，要須一矢，則一筭，改實(shí)八筭，擬後來(lái)者用之?！∧松渲廖?。　注委餘至中西?！♂屧唬涸粕仙潇队?，下射於左者，以釋筭者東面爲(wèi)正，依投壷禮，賔黨於右，主黨於左，是以上射於右，賔黨也；下射於左，主黨也。云委餘筭，禮尚異也者，手中餘筭，未知有幾，不可盡中，所有餘亦得於後釋要委餘於地，別取中內(nèi)八筭者，禮尚異，故不用餘者。云委之合於中西者，筭法多少，視射人多少不定，要橫委其餘於中西，手中餘者與之合也?！∮秩≈辆拖?，　注或言至堂西?！♂屧唬荷显崎縿t鉤楹內(nèi)，謂射於榭者也。堂則由楹外，謂射於庠者也。此當(dāng)有郷大夫射於庠，亦有州長(zhǎng)射於序，故互見其義?；パ哉撸裉?、決、遂，則言堂東西，見在庠，在榭亦然。釋弓說(shuō)決、拾，則言序東序西，序則榭也，在庠亦然，故言互言之。周公省文，欲兩見之也。云大夫止於堂西者，上賔主人、大夫俱降，無(wú)堂西之文，下云大夫袒、決、遂，就其耦，故知此時(shí)止於堂西，故下記：大夫降立于堂西以俟射也?！〈蠓蛑辆拖??！∽Ⅰ铎吨恋蒙??！♂屧唬貉栽谔萌缟仙渲畠x者，謂耦先?，是如上射身先?法，以其近射事，故得申也。　衆(zhòng)賔至上耦?！∽㈧妒侵良百f。　釋曰：云於是言唯上耦者，嫌賔主人射亦作之。鄭言此者，若二耦射下即言所作唯上耦，則賔主人射作之未可知，故於衆(zhòng)賔射訖乃言此，明賔主射不作可知，故於此乃言所作唯上耦，明除賔主矣，故鄭云於是言唯上耦，嫌賔主射亦作之。引大射者，公尊，公與賔射不作，直請(qǐng)。記云：賔主人射，則司射擯?降。是雖不作，猶爲(wèi)擯相之，但不請(qǐng)也?！∽渖渲炼?。　注司射至數(shù)也。釋曰：云冝，終之也者，決前畨射，司射告卒射，此二畨射不告，卒使獲者告，是冝終之也。云餘獲，餘筭者，一耦不必盡中，故有餘筭也。云無(wú)餘筭，則空手耳者，或賔主八矢盡中釋八筭，故空手告也?！∷抉R至握焉，注兼束至作尚?！♂屧唬鹤源吮M司馬乗矢，論取矢之事。云束于握上，則兼取之，順羽便也者，握上則兼取之，順持之處，今束於握之上，取持於中央，握之向下，順羽便，故乗矢揔束之也。云不束主人矢，不可以殊於賔也者，主人郷大夫，則是大夫官，當(dāng)束之，不敢殊別於賔。若主人是州長(zhǎng)，則士自然不束也。肅愼氏者，國(guó)語(yǔ)文。引之者，證矢有題識(shí)，以有題識(shí)，故束者得知是大夫之矢也?！∷旧渲烈暪g?！∽⑨尮潦滤取！♂屧唬悍惭运煺?，因上事，司射於上無(wú)事，而言遂適者，以司射與司馬遞行事，今以司馬進(jìn)乗矢，司射遂適西階西，釋弓去撲也。云射事巳，此始再畨射未巳而言巳者，前畨不釋獲，今據(jù)第二釋獲之功成則爲(wèi)巳，是以下記云：司射釋弓矢，視筭與獻(xiàn)釋獲者釋弓矢。注云：唯此二事。休武。主文。休武者，射訖數(shù)筭，主文者洗爵獻(xiàn)釋獲者是也?！♂尗@至右獲?！∽⒐?hào)|至右獲。　釋曰：釋獲者在中西，東面。釋筭之時(shí)，賔黨於右，主黨於左，今將數(shù)筭，冝就之，是以少南就右獲，更東面也。　二筭爲(wèi)純。　注純猶至隂陽(yáng)?！♂屧唬涸岂铌涥?yáng)者，隂陽(yáng)對(duì)合，故二筭爲(wèi)耦隂陽(yáng)也?！∽⒖s從至爲(wèi)蹙?！♂屧唬悍惭詮臋M者，南北爲(wèi)從，東西爲(wèi)橫。今釋筭者東面而言從橫，則據(jù)數(shù)筭東爲(wèi)正，是以東西者爲(wèi)從，南北者爲(wèi)橫，故鄭云於數(shù)者東西爲(wèi)從也?！∮叙N至於下?！♂屧唬捍藙t以南北爲(wèi)橫也?！∽⑸俦敝拎_之?！♂屧唬涸粕俦膘豆剩蕜t右筭也。又移至左筭之後，東面郷之，是以云少北於故。　注變於右?！♂屧唬涸谱冹队艺撸覄t一一取之於地，實(shí)于左手，此則揔斂於左手，二取之於左手，委於地，是變也。必變之者，禮以變爲(wèi)敬也。司射至于賔　注賢獲至其餘。釋曰：云齊之而取其餘者，解經(jīng)取賢獲，以筭爲(wèi)獲，以其唱獲則釋筭，故名筭爲(wèi)獲。左右數(shù)齊有餘則賢獲，故以告也。　若右至曰竒。　注賢猶至干竒。釋曰：若干者，數(shù)不定之辭。凡數(shù)法，一二巳上得稱若干，竒則一也。一外無(wú)若干。鄭亦言若干者，因純有若干，竒亦言若干，竒。言若干者，衍字也。若左至而俟?！♂屧唬捍藢?wèi)第三畨射，故豫設(shè)之，或?qū)嵒蛭蝗缜胺ㄒ??！∷旧渲猎O(shè)豐。　注將飲至而卑?！♂屧唬鹤源吮M徹豐與觶，論罰爵之事。云設(shè)豐所以承其爵也者，案燕禮君尊有豐，此云承爵，豐則兩用之。燕禮注豐形似豆，卑而大。此不言大，彼以承尊，故言大，此承爵不言大，或小耳。弟子至反位。注勝者至有事。　釋曰：知弟子是少者，以其執(zhí)弟子禮使令，故知少者也。云執(zhí)弓反射位，不待其黨已酌有事者，以此弟子由堂西，固在射賔中矣。黨即衆(zhòng)賔是也。案下文三耦及衆(zhòng)射者皆與其耦進(jìn)立于射位，今酌者不待其黨與俱進(jìn)，而先反射位者，由己酌酒有事訖，其黨未得司射命，又無(wú)事不得共酌者同就射位，故酌者不得反射位也?！∷旧渲翉埞∽?zhí)張至卒射?！♂屧唬涸朴沂謭?zhí)絃如卒射者，上文卒射，執(zhí)弓不挾，右執(zhí)弦，矢盡故也。此非卒射，亦執(zhí)張弓，爲(wèi)無(wú)矢亦右執(zhí)弦也，故注云如卒射?！∽⒐桃u至執(zhí)弦，　釋曰：云固襲，說(shuō)決拾矣者，謂前降堂時(shí)，旣襲，說(shuō)決拾矣。云起勝者也者，謂至此復(fù)言不勝者，謂以此襲說(shuō)決拾，以不能用也，起發(fā)勝者袒決，遂能用也。云兩手執(zhí)弣，又不得執(zhí)弦者，上勝者言執(zhí)張弓，如卒射，則左手執(zhí)弓，右手執(zhí)弦。此則云執(zhí)弣，明仰弓於左手之上，執(zhí)弣橫之，而不得執(zhí)弦，則冝右手共執(zhí)弓弣，故云兩手執(zhí)弣，又不得執(zhí)弦也。　司射先反位?！∽⒕忧百顾鼇?lái)?！♂屧唬涸凭忧百顾鼇?lái)者，以衆(zhòng)射者皆止於堂西，未向射位，而司射先反位，於下文衆(zhòng)耦等乃來(lái)就位射，是得命即來(lái)，故云俟所命來(lái)也。來(lái)訖，司射乃作之也。三耦至少右?！∽⑾壬林弧！♂屧唬涸粕儆?，辟飲者也者，以其豐在西楹之西，正當(dāng)西階，飲者升少西，又當(dāng)辟豐上之爵，故云少右，辟飲者也。云亦相飲之位者，以其相飲者皆北面於西階，授者在東，飲者在西，故云亦相飲之位。　注右手至執(zhí)弓?！♂屧唬捍藷o(wú)正文，以?禮皆左手執(zhí)爵，用右手以?，故知此亦用左手執(zhí)弓，右手執(zhí)觶可知也?！∽⑨嵘劣纱巍！♂屧唬捍藢?duì)射時(shí)?降皆有上射在先，今後升先降，故云略之，不由次第也?！∽①箯?fù)射。　釋曰：待復(fù)射者，謂待第三畨射也?！∮袌?zhí)爵者?！∽⒅魅酥列蚨?。　釋曰：以初使勝黨第子酌酒於豐上以發(fā)首，故使弟子。今云有執(zhí)爵者，明主人使賛者代弟子酌於豐上，以次至終也。賛者，謂主人之賤不射者。此則郷飲酒云主人之賛者之?也。云於旣?飲，而?自西階立于序端者，謂於上耦旣飲訖，賛者乃?自西階酌訖，奠於豐上，如下文，賛者即立于序端。立于序端，文出于大射也。執(zhí)爵至如初?！∽罢咧领稄??！♂屧唬涸茍?zhí)爵者坐取觶實(shí)之者，謂初飲訖，反奠於豐上，賛者取此觶實(shí)之，反奠于豐上。云?飲者如初，巳下皆如初，故鄭云毎者輒酌以至於徧也。　司馬至于侯?！∽⑧_人至獻(xiàn)也?！♂屧唬鹤源吮M負(fù)侯而俟，論司馬獻(xiàn)獲者之節(jié)。云郷人獲者賤，明其主以侯爲(wèi)功，得獻(xiàn)也者，案大射云：司馬正洗散，遂實(shí)爵，獻(xiàn)服不。服不侯西北三歩，北面拜受爵。注云：近其所爲(wèi)獻(xiàn)。彼國(guó)君禮，使服不士官唱獲，故就其所爲(wèi)唱獲獻(xiàn)之。此郷人獲者賤，故獻(xiàn)於侯，明以侯爲(wèi)功得獻(xiàn)也。薦脯至三?　注：皆三至處也?！♂屧唬喝幷撸挛挠遗c左中是也。獲者至送爵　注負(fù)侯至受爵。　釋曰：知負(fù)侯中者，以下云適右個(gè)，又適左個(gè)，後言中，明先居中可知。云拜送爵不同面者，辟正主也者，案上文正主獻(xiàn)賔、獻(xiàn)衆(zhòng)賔皆北面，與受獻(xiàn)者同面，今此與受獻(xiàn)不同面，故云辟正主也。云其設(shè)薦俎西面錯(cuò)，以南爲(wèi)上者，獲者據(jù)之東面，而云西面錯(cuò)，據(jù)設(shè)人而言。以南爲(wèi)上者，特牲、少牢東面籩豆，皆以南方爲(wèi)上，故知此亦然。云受爵於侯，薦之於位者，此云負(fù)侯北面拜受爵，是受爵于侯。云薦之於位者，下云左個(gè)之西北三歩，東面設(shè)薦，是薦之於位也。若然，不薦亦在侯者，以其酒在人手，可得就侯獻(xiàn)獲者，薦乃設(shè)之於地。若與酒俱在侯所，則正?侯何名獻(xiàn)獲也。若大射，則獻(xiàn)與薦俱在乏，乃適侯祭之，君禮與此異也?！～@者至薦俎。　注獲者至新之?！♂屧唬捍藢?侯也。云獲者以侯爲(wèi)功，是以獻(xiàn)焉者，以獲者卑賤，因侯有功乃得獻(xiàn)，今還以得獻(xiàn)之酒獻(xiàn)侯，故云是以獻(xiàn)也。云人謂主人賛者，以其前使?fàn)?wèi)獲者設(shè)薦俎，是主人之賛者，今還使之設(shè)薦俎，故知人是主人賛者。知籩在東，豆在西，俎當(dāng)其北也者，以其侯以北面爲(wèi)正，依特牲、少牢皆籩在右，故知籩在東右?guī)乖谖髯髱芍?。云言使設(shè)新之者，鄭意嫌更使人設(shè)之，其實(shí)薦此者仍前人，而云使人設(shè)薦俎，示新之而巳，故云言使設(shè)也。　獲者至?酒　注爲(wèi)侯至大射。　釋曰：此正祭侯，故獲者南面郷侯祭，故鄭云爲(wèi)侯祭也。云亦二手祭酒，反注，如大射者，案大射云：獲者左執(zhí)爵，右祭薦俎，二手祭酒。鄭注云：二手?酒者，南面於俎之北，當(dāng)爲(wèi)侯祭。於豆閒爵反注，爲(wèi)一手不能正也。此薦爼之設(shè)，如於北面人焉，此祭亦然，故云如大射也?！∽髠€(gè)至旣爵　注：不就至北面?！♂屧唬涸撇痪头φ?，明其享侯之餘也者，若就之，則已所當(dāng)?shù)?，今不就乏近侯者，明享侯之餘。云立飲于薦右，近司馬者，解在薦右之意也。知於是司馬北面者，此約獻(xiàn)釋獲者司射之位。案下文司射獻(xiàn)釋獲者，釋獲者薦右東面拜受爵，司射北面拜送爵，故知此時(shí)司馬亦北面也。若然，釋獲者在司射之西，北面立飲，此獲者不北面飲者，案大射注：此曏受獻(xiàn)之位也。不北面者，嫌爲(wèi)侯卒爵，此亦然，故不北面也?！∷抉R至乏南?！∽⑦w設(shè)至之前?！♂屧唬涸七w設(shè)薦俎就乏，明已所得禮也者，前設(shè)近侯，見享侯之餘，此近乏者，乏者，己所有事之處，遷近乏，是明其己所得禮故也。云設(shè)于南，右之也者，以右取之便也。云凡他薦俎皆當(dāng)其位之前者，言凡，見廣解薦處，謂凡燕及食并祭祀之薦俎，皆當(dāng)其位之前。唯此與大射獲者與釋獲者薦俎辟設(shè)，不當(dāng)前也。　獲者負(fù)侯而俟?！♂屧唬韩@者旣受獻(xiàn)，負(fù)侯而俟，第三畨射也。　司射至有?。　注：不當(dāng)其位，辟中。釋曰：自此盡反位，論司射獻(xiàn)釋獲之事。此薦脯醢及折俎，有肺祭一，與獻(xiàn)獲者同，但彼三祭，此一祭爲(wèi)異也。一?者，亦薦有?肺，俎有祭肺，以爲(wèi)將食而祭，故言有祭也。云不當(dāng)其位，辟中者，以釋獲者位在中西，故獻(xiàn)之於其位少南，所以辟中也?！♂尗@至反位?！∽⒈偎]至辟俎?！♂屧唬涸埔啾儋拚?，上獻(xiàn)獲者訖，獲者執(zhí)其薦，使人執(zhí)俎從之，設(shè)于乏南。此釋獲者受獻(xiàn)訖，釋獲者少西辟薦，不云辟俎，亦辟俎與獲者同可知，故云亦辟俎也?！∷旧渲练次弧！∽ⅲ籂?wèi)將復(fù)射?！♂屧唬鹤源吮M反位，論將爲(wèi)下畨射作之，使拾取矢之事。　司射至就位，　注：位射至取矢。　釋曰：云位，射位者，知是射者。下云各以其耦反於射位，故知此是射位，在司射之西南，東面者也。云不言射位者，以當(dāng)序取矢者，以此當(dāng)次序拾取矢射，故不言射位也?！∷旧湎确次?。　注言先至所先?！♂屧唬貉韵热罴靶\(zhòng)賔也者，此下有三耦及衆(zhòng)賔，故知先三耦及衆(zhòng)賔也。云曏不言先三耦，未有拾取矢位，無(wú)所先者，案前第二畨將射，命三耦拾取矢，司射反位，不言先，未有位，無(wú)所先，故決之。第二畨無(wú)位者，以司射之西南有三耦射位，至再畨，司射反於故位，三耦將移於司馬之西南拾取矢之位，未往之時(shí)，末有故位，三耦旣無(wú)故位，故司射不得言先，故以此決之也。凡射，大射與郷射各有三位，此郷射無(wú)次，有堂西取弓矢、袒決遂及比耦之位，又有三耦射位，在司射位西南，又有拾取矢及再畨射位，是三位。大射有次，次內(nèi)有袒決遂取弓矢之位，又有堂東次比耦之位，又有射位并拾取矢之位，是亦有三位。但君臣禮異，故位事不同也。三耦至射位?！∽?。以猶與也?！♂屧唬河?xùn)以爲(wèi)與者，春秋之義，能東西之曰以。若存以字，謂言尊卑不同，任意以之，故轉(zhuǎn)爲(wèi)與，則平敵之義也。司射至前揖?！∽⒛厦嬷列幸?。　釋曰：言南面者，謂賔主各於堂東西南面立相待。言揖行者，謂各於堂上北面相見而揖，揖訖，行向楅也。及楅至三耦。　注及楅至便也。　釋曰：云及楅，當(dāng)楅東西也者，賔主出堂東西相見，揖訖，東西行至楅所也。云不北面揖，由便也者，決三耦及衆(zhòng)賔皆於楅南北面揖，及楅揖。此則無(wú)楅南北面揖，賔主各由東西便故也?！∽浔敝烈粋€(gè)?！∽⒁囔度顮?wèi)之位?！♂屧唬航?jīng)云搢三挾一個(gè)，與上三耦取矢訖，搢三挾一個(gè)同，又同處，故云亦於三耦爲(wèi)之位也。揖退?！∽⒔运戎练次?。　釋曰：云皆巳揖，左還，各由其塗反位者，謂賔主北面揖退之時(shí)，賔主皆左還，相背各向堂塗，反堂東西之位。知左還者，約上三耦也。　賔堂至就席?！∽⑻恢临f也?！♂屧唬禾皇潜M敬之事，襲是脩容之禮，故上經(jīng)將袒先言主人，此經(jīng)襲則先言賔，是尊賔故也?！〈蠓蛑疗漶??！∽⒔堤恢寥∈浮！♂屧唬褐短梦髡?，上文賔主人大矢降賔堂西，袒、決、遂，又上文大夫射時(shí)，堂西袒、決、遂，故知也?！∫窘灾潦甘??！∽⒄f(shuō)矢至拾取?！♂屧唬捍蠓蛭髅嬲撸瑺?wèi)下射故也?！∨d，反至位揖?！∽⒓嫒≈两右??！♂屧唬捍舜蠓蚺c耦取矢，踣弓、覆手、仰手，一如上三耦法。其揖退之儀亦如上，左還而西也?！∷旧渲寥绯?。　注進(jìn)前至?射?！♂屧唬鹤源吮M退中與筭而俟，論第三畨用樂(lè)射之事。云曏言還當(dāng)上耦西面，是言進(jìn)，終始互相明也者，上畨將射時(shí)，云司射還當(dāng)上耦西靣作上耦射，不言進(jìn)，明還當(dāng)上耦時(shí)者，進(jìn)近上耦乃作之。此直進(jìn)作射，不言還當(dāng)上耦，明進(jìn)時(shí)亦還當(dāng)上耦而作之，故言終始互相明也。司馬至賔許?！∽|面至在堂?！♂屧唬褐谖麟A之前，不就樂(lè)正命之者，以經(jīng)云司射降搢撲，即言東靣命樂(lè)正，無(wú)行進(jìn)之事，故知西階之前遙命之也。云樂(lè)正亦許諾，知者，案大射云：司射東面命樂(lè)正曰：命用樂(lè)，樂(lè)正曰諾。是樂(lè)正許諾之事。此不言者，文不具，故言之。云猶北面不還，以賔在堂者，此亦無(wú)文。樂(lè)正位東階東南，北面。大師位東北，西面。賔在堂，南面。樂(lè)正猶北面，不還西面。是以下文特云東面命大師，明此時(shí)不西面受命矣。大射鄭注彼云：樂(lè)正西面受命，左還，東面命大師。與此禮異者，雖無(wú)正文，鄭以義言君在阼故也。　司射至不釋　注不與至聽也。　釋曰：云郷射之鼓五節(jié)者，以卿大夫士用五節(jié)，是以射人云王以騶虞九節(jié)，諸侯以貍首七節(jié)，卿大夫以采蘋五節(jié)，士以采蘩五節(jié)，是卿大夫、士同五節(jié)。云歌五終，所以將八矢者，下記云：歌騶虞若采蘋，皆五終是也。云一節(jié)之閒當(dāng)拾發(fā)，四節(jié)四拾，其一節(jié)先以聽也者，尊卑樂(lè)節(jié)雖多少不同，四節(jié)以盡，乗矢則同，其餘外皆以聽，以知樂(lè)終始長(zhǎng)短也。王九節(jié)者，五節(jié)先以聽；諸侯七節(jié)者，三節(jié)先以聽；卿大夫、士五節(jié)者，一節(jié)先以聽。皆四節(jié)拾將乗矢，但尊者先以聽則多，卑者先以聽則少，優(yōu)至尊，先知審政也。此節(jié)亦取侯道之?dāng)?shù)，故鄭注射人云九節(jié)、七節(jié)、五節(jié)者，奏樂(lè)以爲(wèi)射節(jié)之差。言節(jié)者，容侯道之?dāng)?shù)也。凡射皆與臣下共爲(wèi)，若與尊者同耦，自然與尊者同節(jié)。若不與尊者同耦，則各自用其節(jié)。樂(lè)當(dāng)與射義同。　上射至若一，　注東面至重節(jié)?！♂屧唬涸茤|面者，進(jìn)還郷大師也者，以其大師西面，樂(lè)正北面，明知進(jìn)身郷大師乃命之。云此天子之射節(jié)也者，周禮射人而知。云取其冝也者，騶虞喻得賢者多，此郷射亦樂(lè)賢，故云取其冝也。云其他賔客，郷大夫則歌采蘋者，采蘋是郷大夫樂(lè)節(jié)，其他謂賔射與燕射。若州長(zhǎng)他賔客自奏采蘩。若然，此篇有郷大夫、州長(zhǎng)射法，則同用騶虞，以其同有樂(lè)賢之志也。云閒若一者，重節(jié)者，閒若一，謂五節(jié)之閒，長(zhǎng)短希數(shù)皆如一，則是重樂(lè)節(jié)也?！〈髱熤辽浣怠∽⒔詰?yīng)至衆(zhòng)賔。　釋曰：云樂(lè)正退反位者，反工南北面位也。云降者衆(zhòng)賔者，次畨射時(shí)，賔與主人、大夫卒射，皆?堂，此降者衆(zhòng)賔也。釋獲至如初?！∽?cè)持至射也?！♂屧唬貉元q袒者，亦是有故之辭，以其常袒，恐不袒，故言猶以連之也。云側(cè)持弦矢曰執(zhí)者，對(duì)方持弦矢曰挾。并矢於弦，尚其鏃，將止，變於射也者，亦是對(duì)將射挾矢而言?！∷旧渲撂梦?。　注不挾至禮畢?！♂屧唬涸撇粧叮嘀^執(zhí)之如司射也者，執(zhí)之如司射，兼諸弦弣，則與司射異，以其司射直執(zhí)一個(gè)，無(wú)三矢，兼於弣，三耦以下則執(zhí)一個(gè)，并於弦，又以三矢并於弣，所以異也?！∞q拾至就席，注謂賔至留下?！♂屧唬褐噘褂谔梦髡?，以經(jīng)言辯拾取矢訖，乃言揖皆?就席，則知先取矢者，皆相待堂西，其主人則在堂東，徧取矢訖，乃揖而?堂就席也。云主人以賔揖升，大夫及衆(zhòng)賔從?立時(shí)少退于大夫。三耦及弟子自若留下者，衆(zhòng)賔則三賔也。皆依上文獻(xiàn)後?及留在下之法?！∷旧渲练次弧！♂屧唬核旧渲畵湓陔A西，今來(lái)去撲於堂西之等，以其不復(fù)射故也?！∷抉R至釋之，　注說(shuō)解至束之?！♂屧唬荷铣鯊埡顣r(shí)，云乃張侯，下綱不及地，武，不繫左下綱，中掩束之。鄭云：事未至也。又至將射時(shí)，司馬命張侯，弟子說(shuō)束，遂繫左下綱，鄭注云：事至。今言司馬命弟子說(shuō)侯之左下綱而釋之，直言說(shuō)侯之左下綱而釋之，明未全去，備復(fù)射。故鄭下注云：諸所退皆俟於堂西，備復(fù)射也。故知此釋之爲(wèi)三畨，射畢不復(fù)射。若有射，則行燕射，旅酬以後乃爲(wèi)之，故於此時(shí)中掩左下綱，如初張時(shí)也?！∶@至而俟?！∽⒄?qǐng)所至薦俎?！♂屧唬韩@者，釋獲者亦退薦俎者，上獻(xiàn)時(shí)皆有薦俎，辟之於右，今獲者以旌退，釋獲者退中，故知亦退薦俎也?！∷抉R至而立，　注當(dāng)監(jiān)旅酬?！♂屧唬鹤源吮M司正降復(fù)位，論射訖行旅酬之事，故司馬反爲(wèi)司正，鄭云當(dāng)監(jiān)旅酬也。樂(lè)正至反坐?！∽①m工至北面?！♂屧唬呵盃?wèi)將射，遷工于東方，西面，樂(lè)正北面。今將旅酬作樂(lè)，故遷?於堂上也。云降時(shí)如初入者，以經(jīng)直云如其降也，降時(shí)威儀不見，故取上文降時(shí)如初入，初入則上工四人巳下是也。云樂(lè)正反自西階東，北面者，上初?於西階之東，樂(lè)正立于其西，合樂(lè)訖，工告樂(lè)正曰：正歌備。樂(lè)正告于賔，乃降立于西階東，北面。又將射時(shí)，樂(lè)正命弟子賛工遷樂(lè)于下，弟子相工如初入，降自西階東，北面，近其事。知不?者，以正樂(lè)畢，上無(wú)告請(qǐng)於賔之事，冝與正歌備巳後同也。　賔北至南面。　注所不至立飲?！♂屧唬嘿f北面坐取俎西之觶者，謂上一人舉觶于賔，賔奠于薦西者也。云賔，立飲者，郷飲酒當(dāng)此賔酬主人時(shí)，云賔不祭，立飲是也?！∽⒙贸曛翚⒁病！♂屧唬簩?duì)獻(xiàn)酬之時(shí)，賔主各於其階，故云同階禮殺也?！≠f揖至之禮?！∽⑵鋽了?。釋曰：云主人以觶適西階上酬大夫者，旅酬恒執(zhí)此觶以相酬，故言以。知義然者，上文命獲者以旌退，鄭注云旌言以者，旌恒執(zhí)也是也。云其旣實(shí)鱓，進(jìn)西南面立，曏所酬，知者，以上賔酬主人，阼階上實(shí)觶，進(jìn)南面，則知此主人酬大夫，西階上實(shí)觶，而亦進(jìn)西面可知也。　主人至如之，釋曰：云若無(wú)大夫者，郷人爲(wèi)公卿大夫來(lái)觀禮者爲(wèi)遵，或有或無(wú)不定，故云若有大夫，先酬之，無(wú)大夫，則酬長(zhǎng)。以郷射無(wú)介，直有三賔，以長(zhǎng)幼之次受酬。此言酬衆(zhòng)賔，則三賔也?！∷菊聊匙??！∽⒛痴咧翣?wèi)主。釋曰：云旅酬下爲(wèi)上，尊之也者，以旅酬者，少長(zhǎng)以齒逮下之道，前人雖卑，其司正命之飲酒，呼之稱謂尊於酬者，故受酬者爲(wèi)某子，酬他爲(wèi)某也。云春秋傳曰者，案莊十年秋九月經(jīng)書，荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻(xiàn)舞歸。公羊傳曰：荊者何？州名也。州不若國(guó)，國(guó)不若氏，氏不若人，人不若名，名不若字，字不若子。何休云：爵最尊也。鄭引之者，證旅酬下爲(wèi)上之義。酬者稱字，受酬者稱子，子是尊稱。云此言某酬某子者，射禮略於飲酒，飲酒言某子受酬，以飲酒爲(wèi)主者，此郷射主於射，略於飲酒，故稱酬他者字，又稱受酬飲酒者爲(wèi)子，是字不若子飲酒言某子受酬，直以飲酒爲(wèi)主故也?！∈艹曛翓|面。　注退立至北面。　釋曰：云始?相立階西北面者，郷飲酒注亦然。知者，以司正?自西階與西階之酬者立，故知始時(shí)在西階西，北面也?！⌒\(zhòng)受至階上?！∽⒃谙轮领顿f?！♂屧唬阂_飲酒記者，欲見賔黨在西，主黨在東，主黨不與酬之義。

儀禮?卷第十二。