?臨川危安子定加冠祝辭

?臨川危安子定加冠祝辭

冠者，責(zé)成人之道。其禮自天于至于諸侯，?大夫、士，各有?殺之節(jié)。儀文雖已失傳，唯士冠禮獨(dú)存。告廟、筮期，宿賔、命賛，弁有皮爵之等，裳有黃玄之錯(cuò)，器有尊甒伵觶之用，?有乾胏離肺之實(shí)，三加而彌尊，制字以敬名，其爲(wèi)禮甚嚴(yán)矣。夫何故？事親從兄，忠君敬長(zhǎng)之行，望其有?成也。古昔盛時(shí)，以冠爲(wèi)諸禮之首者，其職此之由歟。自冠禮乆廢，風(fēng)頽俗靡，冥然夜行，如擿埴而索?，君子未甞不爲(wèi)之永嘅也。臨川危生安，清敏好脩，爲(wèi)文辭亦整緻可觀。甞從郡諸生肄業(yè)成均，學(xué)士大夫多延譽(yù)之。其師曾先生旦?爲(wèi)字曰子定，來(lái)謁禁林，求于爲(wèi)之說(shuō)。予謂字之有說(shuō)，說(shuō)文觧字俻述之矣，何假人言?然三加成禮之後，既命之字，必造辭以祝之，是猶可爲(wèi)也。扵是歴序冠禮之嚴(yán)，定字代名者爲(wèi)甚重，　掇大學(xué)知止之義而申之以辭，生慎聴之，其將躋君子之域矣乎！其辭曰：

人之?生，父命其名，弱齡攸屆，乃以字稱。此非彌文，實(shí)厚彛經(jīng)。四行之責(zé)，用底于成。其一。爾生名安，以定爲(wèi)字。稽諸聖經(jīng)，敷列其義。必先知止，始奠厥志。射有正鵠，直趨而遂。其二。方其未定，逐物而揺。紛紜舛戾，水湧風(fēng)飄。及既定只，?鑒孔昭。事至則應(yīng)，順而不膠。其三。曷?tīng)?wèi)致斯，因靜之故。靜爲(wèi)動(dòng)基，理罔弗具。辟地愽厚，發(fā)育萬(wàn)彚。區(qū)萌畢逹，隨風(fēng)而布。其四。靜主乎內(nèi)，靈扃廓然。靡?靡顯，隨寓而安。天光昭煥，人滓將刋。漸獲?止，斯不爲(wèi)難。其五。惟古之學(xué)，明體　用。出輔邦家，瑞若麟鳯。逮及後世，葩藻是弄。誇多闘靡，有如聚訟。其六。昔我臨川，學(xué)者?宗。仰視陸子，其猶神龍。駕風(fēng)鞭霆，雨于太空。被其澤者，碩大而充。其七。憫彼夸毗，以華喪質(zhì)。直?本心，皦如出日。?言猶存，可以?繹。生居其郷，敢不自力。其八。爾生長(zhǎng)矣，燁如秀榮。濯濯而明，英英而貞。從師受經(jīng)，啄其至精。亦既有文，五色交縈。其九。我後賔賛，不與酌醴。今?祝辭，庸申?厲。行固冝?，知亦湏至。安定其中，聖域可企。其十。