鍼解篇第五十四

鍼解篇第五十四

黃帝問曰：願(yuàn)聞九鍼之解，虗實(shí)之道。岐伯對(duì)曰：刺虗則實(shí)之者，鍼下熱也，氣實(shí)乃熱也。滿而泄之者，鍼下寒也，氣虗乃寒也。菀陳則除之者，出惡血也。邪勝則虗之者，出鍼勿按。徐而疾則實(shí)者，徐出鍼而疾按之。疾而徐則虗者，疾出鍼而徐按之。言實(shí)與虗者，寒溫氣多少也。若無若有者，疾不可知也。察後與先者，知病先後也。爲(wèi)虗與實(shí)者，工勿失其法。若得若失者，離其法也。虛實(shí)之要，九鍼最妙者，爲(wèi)其各有所宜也。補(bǔ)冩之時(shí)者，與氣開闔相合也。九鍼之名，各不同形者，鍼窮其所當(dāng)補(bǔ)冩也。

刺實(shí)須其虗者，留鍼，隂氣隆至，乃去鍼也。刺虗須其實(shí)者，陽氣隆至，鍼下熱。乃去鍼也。經(jīng)氣已至，慎守勿失者，勿變更也。深淺在志者，知病之內(nèi)外也。近逺如一者，深淺其候等也。如臨深淵者，不敢墯也。手如握虎者，欲其壯也。神無營於衆(zhòng)物者，靜志觀病人，無左右視也。義無邪下者，欲端以正也。必正其神者，欲瞻病人目制其神，令氣易行也。

所謂三里者，下膝三寸也，所謂跗之者，舉膝分易見也。巨虛者，蹻足?獨(dú)陷者。下亷者，陷下者也。

帝曰：余聞九鍼，上應(yīng)天地四時(shí)隂陽，願(yuàn)聞其方，令可傳於後世，以爲(wèi)常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四時(shí)、五音、六律、七星、八風(fēng)、九野，身形亦應(yīng)之，鍼各有所宜，故曰九鍼。人皮應(yīng)天，人肉應(yīng)地，人脈應(yīng)人，人筋應(yīng)時(shí)，人聲應(yīng)音，人隂陽合氣應(yīng)律，人齒面目應(yīng)星，人出入氣應(yīng)風(fēng)，人九竅三百六十五絡(luò)應(yīng)野。故一鍼皮，二鍼肉，三鍼脈，四鍼筋，五鍼骨，六鍼調(diào)隂陽，七鍼益精，八鍼除風(fēng)，九鍼通九竅，除三百六十五節(jié)氣，此之謂各有所主也。

人心意應(yīng)八風(fēng)，人氣應(yīng)天，人髪齒耳目，五聲應(yīng)五音六律，人隂陽脈血?dú)鈶?yīng)地，人肝目應(yīng)之九。九竅三百六十五。人一以觀動(dòng)靜，天二以候五色，七星應(yīng)之，以候髪毋澤，五音，一以候?qū)m商角徴羽，六律有餘不足應(yīng)之，二地，一以候髙下有餘，九野一節(jié)俞應(yīng)之，以候閉節(jié)，三人變一分人候齒泄多血少，十分角之變，五分，以候緩急，六分不足，三分寒關(guān)節(jié)第九分，四時(shí)人寒溫燥濕，四時(shí)一應(yīng)之，以候相反，一四方各作解。