重刻禪源詮序

重刻禪源詮序

雪堂禪師智識(shí)雄邁，行解圓通，喜修爲(wèi)，樂(lè)施與。一日，謂余曰：愚?患世之學(xué)佛者不究如來(lái)設(shè)敎之因，妄執(zhí)空有，競(jìng)分大小，曰頓、曰漸、曰禪、曰律，訾訾紛紛，千?百年，如護(hù)父足，使具受病。雖遇一二同志有以啓之，恨不能家喻而戸曉也。幸得圭峯所述禪源詮，其文博雅，其?切，當(dāng)悉敘前所患者，道其所以然，且作圖示心：一眞實(shí)諦，?三大義，無(wú)明緣?，諸相妄起，依修斷法，獲證入理，提綱舉要，如指諸掌。昔至元十二年春正月，世?皇帝萬(wàn)機(jī)之暇，御瓊?cè)A島，延請(qǐng)帝師，太保文貞劉公亦在焉。乃召在京耆?，問(wèn)諸禪敎乖互之義，先師西菴贇公等八人因以圭峯禪源詮文爲(wèi)對(duì)，允愜宸衷。當(dāng)時(shí)先師囑其弟?泉泰公爲(wèi)之記，仍命雪堂鏤板流行。愚以叅問(wèn)諸方，未暇及此，向於雲(yún)中普恩、興國(guó)二寺各獲一本，後在京萬(wàn)壽方丈?得遼朝崇天皇太后淸?八年印造頒行天下定本，與文士較正，擬欲刻梓以傳永久，請(qǐng)敘一言，庸伸先師遺志。余聞之，喜曰：?子之心，?圭峯師憂世之心也。然不有斯文，無(wú)以解其惑；不壽其傳，無(wú)以利其衆(zhòng)。學(xué)者覩之而情不遣、解不生，亦何益矣？古人所謂四難者，?三難不具其一，則在諸方叅學(xué)者儻能不負(fù)二師弘法利人之?，盡心披玩，情遣解生，如王良總六轡馳通衢，阿師駕般若航登彼岸，豈有不達(dá)者哉？

國(guó)史賈汝?序。