邵康節(jié)先生墓誌銘程顥

邵康節(jié)先生墓誌銘程顥

熈寕丁巳孟秋癸丑，堯夫先生疾終于家，洛之人弔者相屬于塗，其尤親且舊者，又聚謀其所以葬。先生之子泣以告曰：昔先人有言，誌於墓者，必以屬吾伯淳，噫先生知我者，以是命我，我何可辭。謹(jǐn)按邵本姬姓，系出召公，故世為燕人。太王父令進(jìn)，以軍職逮事　藝祖，始家衡漳。祖新，父古，皆?徳不仕。母李氏，其繼楊氏，先生之?，從父徙共城，晚遷河南，葬其親於伊川，遂為河南人。先生生於祥符辛亥，至是蓋六十七年矣。雍先生之名，而堯夫其字也。娶王氏，伯溫、仲良其二子也。先生之官?，舉遺?，試將作監(jiān)主簿，後又以為潁川團(tuán)練推官，辭疾不赴。先生始學(xué)於百原，勤苦刻厲，冬不爐，夏不扇，夜不就席者數(shù)年，衛(wèi)人賢之。先生歎曰：昔人尚友於古，而吾未甞及四方，遽可已乎。於是走吳適楚，遇齊魯，客梁，乆之而歸。曰：道其在是矣。蓋始有定居之意。先生少時(shí)自雄其材，慷慨有大志。既學(xué)，力慕髙逺，謂先王之事為可必致。及其學(xué)益老，徳益劭，玩心髙眀，觀天地之運(yùn)化，隂陽(yáng)之消長(zhǎng)，以逹乎萬(wàn)物之變，然後頺然其順，浩然其歸。在洛幾三十年。始也蓬蓽環(huán)堵，不蔽風(fēng)雨，躬?以養(yǎng)其父母，居之?如。講學(xué)于家，未甞，強(qiáng)以語(yǔ)人，而就問(wèn)者日衆(zhòng)，鄉(xiāng)里化之，逺近尊之，士人道之。來(lái)之洛者，有不之公府而必之先生之廬。先生之徳氣粹然，望之可知其賢。然不事表暴，不設(shè)防畛，正而不諒，通而不汙，清明坦夷，洞徹中外。接人無(wú)貴賤親踈之間，群居燕飲，笑語(yǔ)終日不取，甚異于人，顧吾所樂(lè)何如耳。病畏寒暑，甞以春秋時(shí)行逰城中士大夫家，聼其車(chē)音倒屣迎致，雖兒童奴?皆知懽喜尊奉。其與人言，必依於孝弟忠信，樂(lè)道人之善，而未嘗及其惡。故賢者恱其徳，不賢者服其化，所以厚風(fēng)俗，成人材者，先生之功多矣。昔七十子學(xué)於仲尼，其傳可見(jiàn)者，惟曽子所以告子思，所以授孟子者耳。其餘門(mén)人，各以其材之所宜為學(xué)，雖同尊聖人，所因而入者，門(mén)戶(hù)則衆(zhòng)矣。況後此千餘?，師道不立，學(xué)者莫知其從來(lái)，獨(dú)先生之學(xué)為有傳也。先生得之於李挺之，挺之得之於穆伯長(zhǎng)，推其源流，逺有端緒。今穆李之言及其行事，概可見(jiàn)矣。而先生淳一不雜，汪洋浩大，乃其所自得者多矣。然而名其學(xué)者，豈所謂門(mén)戶(hù)之衆(zhòng)，各有所因而入者歟？語(yǔ)成徳者，昔難其人，若先生之道，就所至而論之，可謂安且成矣。先生有書(shū)六十卷，命曰皇極經(jīng)世，古律詩(shī)二千篇，題曰擊壤集。先生之葬祔于先塋，實(shí)其終之年孟冬丁酉也。銘曰：

嗚呼先生，志豪力雄，闊歩長(zhǎng)趨，凌髙厲空，探幽索隱，曲暢旁通。在古或難，先生從容。有問(wèn)有觀，以飫以豐。天不憖遺，哲人之兇。鳴臯在南，伊流在東，有寕一宮，先生所終。