析城鄭氏家塾重校三禮玉瑞圖卷第十

析城鄭氏家塾重校三禮玉瑞圖卷第十

通議大夫、國(guó)子司業(yè)兼太常博士、柱國(guó)賜紫金魚袋臣聶　崇義集注大圭、　　冒圭、　　　鎭圭、　　桓圭、信圭、　　躬圭、　　　穀璧、　　蒲璧、牙璋、　　榖圭、　　　大璋、　　駔、琮、大琮、　　琬圭、　　　琰圭、　　圭、繅。

璧繅

○大圭　　　　　　　　○冒圭玉人職云：大圭長(zhǎng)三尺，杼上終葵首，天子服之。注云：王所搢大圭也，或謂之珽。玉藻曰：天子搢珽，

方正於天下也。杼，殺也。終葵，椎也。以齊人謂椎爲(wèi)終葵，故云終葵，椎也。爲(wèi)椎於杼上，明無所屈也。此對(duì)諸侯荼前屈後直，大夫前屈後屈，故玉藻注云：此珽亦笏也。謂之珽者，言珽然無所屈也。相玉書曰：珽玉六寸，明自炤。然則六寸之珽，據(jù)上不殺者椎頭也。玉體瑜不掩瑕，瑕不掩瑜，善惡露見，是其忠實(shí)，故云明自炤也。故君子於玉比德焉。言其忠實(shí)也。比他圭最長(zhǎng)，故得大圭之各，以其搢於衣帶之間，同於衣服，故以服言之。

天子執(zhí)冒圭四寸，以朝諸侯。注云：名玉曰冒者，言德能覆蓋天下也。四寸者，方以尊接卑，以小爲(wèi)貴也。案尚書大傳云：古者必有冒，言下之不敢專達(dá)之義。天子執(zhí)冒以朝諸侯，是見覆之。注云：君恩覆之，臣乃敢進(jìn)。是其冒覆之事。然則諸侯所受天子之圭璧者，與諸侯爲(wèi)瑞也。瑞也者，屬也。諸侯朝於天子，有過行者，留其圭璧。三年圭璧不復(fù)者，少黜以爵；六年圭璧不復(fù)者，少黜以地；九年圭璧不復(fù)者，而盡黜其地。此所謂諸侯之天子也。義則見屬，不義則不見屬也。又孔注顧命曰：言冒所以冒諸侯圭邪。刻之以冒諸侯之圭，以爲(wèi)瑞信。子男執(zhí)璧，蓋亦刻而覆驗(yàn)之。大傳以古者圭有冒，亦是冒圭之法也。此冒據(jù)朝覲諸侯時(shí)執(zhí)之。詩(shī)殷頌云：受小球大球，爲(wèi)下國(guó)綴旒。注：小球尺二寸，大球長(zhǎng)三尺，與下國(guó)結(jié)定，結(jié)定其心，如旌旗之旒。彼據(jù)天子與諸侯盟?，故云結(jié)定其心，故執(zhí)鎭圭，不執(zhí)冒也?！疰伖?，　　　　　　　○桓圭、鎭圭，大宗伯以玉作六瑞，以等邦國(guó)。執(zhí)鎭圭長(zhǎng)尺二寸，以鎭安天下。蓋以四鎭山爲(wèi)瑑飾，故得鎭各。典瑞曰：王執(zhí)鎭圭，搢大圭以朝。又曰：珍圭以徴守，以恤兇荒。鎭圭以徴守者，若漢時(shí)徴郡守以竹使符也。諸侯亦一國(guó)之鎭，故以鎮(zhèn)圭徴之。兇荒則民有逺志，不安其土，故王使使執(zhí)鎭圭以往，致王命以安之。鎭圭大小之制，當(dāng)與琬圭、琰圭相依?？琢x云：凡圭廣三寸，厚半寸，剡上左右各寸半。又注云：尹拙議以鎭圭用五采組約中央，以備失墜。竇儀云：詳周禮、儀禮經(jīng)?之義，自天子公侯巳降及聘使所執(zhí)圭璋，皆有絢組，約圭中央，備其失墜。新圖圭繅敘必以合正文，則餘制皆顯矣。

大宗伯云：公執(zhí)桓圭。注云：公者，二王之後及王之上公也。玉人云：命圭九寸，謂之桓圭，公守之。其信圭、躬圭皆言命圭，而云守之者，以其朝覲執(zhí)焉，居則守之也。後鄭云：?植謂之桓。賈釋云：象宮室之有桓楹也。以其宮室在上，須桓楹乃安；天子在上，須諸侯乃安也。蓋亦以桓楹爲(wèi)瑑飾也。大宗伯云：侯執(zhí)信圭。注云：信圭、躬圭皆長(zhǎng)七寸。蓋皆象以人形爲(wèi)瑑飾，文有麤縟耳，欲其慎行以保身。

大宗伯云：伯執(zhí)躬圭，七寸?？琢x引江南儒者解之云：直者爲(wèi)信，其文縟細(xì)。曲者爲(wèi)躬，其文麤略。義或然也?！饦b璧　　　　　　　○蒲璧：

大宗伯云：子執(zhí)榖璧，五寸。諸侯自相見亦執(zhí)之。曲禮?云：其璧則內(nèi)有孔謂之好，外有玉謂之肉。故爾雅云：肉倍好謂之璧，肉好若一謂之環(huán)。此五等諸侯各執(zhí)圭璧朝於王及自相朝所用也。又云：榖所以養(yǎng)人，蓋瑑榖稼之形爲(wèi)飾。

大宗伯云：男執(zhí)蒲璧五寸。曲禮?引此注云：蒲爲(wèi)席安人。蓋瑑蒲草之形爲(wèi)飾。