四國

四國

室羅伐悉底國、　劫比羅伐窣堵國、藍(lán)　摩　　國、　拘尸那掲羅國。

室羅伐悉底國，周六千餘里，都城荒頓，壃場無紀(jì)。宮城故基周二十餘里，雖多荒圯，尚有居人。榖稼豐，氣序和，風(fēng)俗淳質(zhì)，篤學(xué)好福。伽藍(lán)數(shù)百，圮壞良多。僧徒寡少，學(xué)正量部。天祠百所，外道甚多。

此則如來在世之時(shí)，鉢邏犀那恃多王所治國都也。故宮城內(nèi)有故基，勝軍王殿餘趾也。

次東不遠(yuǎn)有一故基，上建小窣堵波，昔勝軍王為如來所建大法堂也。法堂側(cè)不遠(yuǎn)故基上有窣堵波，是佛姨母鉢邏閣鉢底苾蒭尼精舎，勝軍王之所建立。次東窣堵波，是蘓逹多故宅也。

善施長者宅側(cè)有大窣堵波，是鴦窶利摩羅捨邪之處。鴦窶利摩羅者，室羅伐悉底之兇人也。作害生霊，為暴城國，殺人取指，冠首為鬘，將欲害母，以充指數(shù)。世尊悲愍，方行導(dǎo)化，遙見世尊，竊自喜曰：我今生天必矣。先師有敎，遺言在茲，害佛殺母，當(dāng)生梵天。謂其母曰：老今且止，先當(dāng)害彼大沙門。尋即仗劒往逆世尊，如來於是徐行而退。兇人指鬘疾驅(qū)不逮。世尊謂曰：何守鄙志，捨善本，激?源？時(shí)指鬘聞?wù)d，悟所行非，因即歸命，求入法中，精勤不怠，證羅漢果。

城南五六里有逝多林，是給孤獨(dú)園，勝軍王大臣善施為佛建精舎。昔為伽藍(lán)，今已荒廢。東門左右各建石柱，髙七十餘尺。左柱鏤輪相於其端，右柱刻牛形於其上，並無憂王之所建也。室宇傾圮，唯餘故基，獨(dú)一甎室?guī)h然獨(dú)存，中有佛像。昔者如來昇三十三天為母說法之後，勝軍王聞出愛王刻檀像佛，乃造此像，

善施長者仁而聦敏，積而能?，拯乏濟(jì)貧，哀孤恤老，時(shí)美其德，號(hào)給孤獨(dú)焉。聞佛功德，深生尊敬，願(yuàn)建精舎，請佛降臨。世尊命舍利子隨瞻揆焉。唯太子逝多，園地爽塏，尋詣太子，具以情告。太子戲言：金遍乃賈。善施聞之，心豁如也，即出藏金，隨言布地，有少未滿。太子請留曰：佛誠良田，宜植善種。即於空地建立精舎。世尊即之告阿難曰：園地善施所買，林樹逝多所施，二人同心，式崇功業(yè)。自今已去，應(yīng)謂此地為逝多樹給孤獨(dú)園。

給孤獨(dú)園東北有窣堵波，是如來洗病苾蒭處。昔如來之在世也，有病苾芻含苦獨(dú)處。世尊見而問曰：汝何所苦？汝何獨(dú)居？曰：我性踈嬾，不耐看病，故今嬰疾，無人瞻視。如來是時(shí)愍而告曰：善男子！我今看汝。以手拊摩，病苦皆愈。扶出戶外，更易敷褥，親為盥洗，改著新衣。佛語苾芻：當(dāng)自勤勵(lì)，聞?wù)d感恩，心悅身?。

給孤獨(dú)園西北有小窣堵波，是沒特伽羅子運(yùn)神通力，舉舎利子衣帶不動(dòng)之處。昔佛在無?惱池，人天咸集，唯舎利子不時(shí)從?。佛命沒特伽羅往召來集。沒特伽羅承命而往，舎利子方補(bǔ)護(hù)法衣。沒特伽羅曰：世尊今在無熱惱池，命我召尒。舎利子曰：且止！湏我補(bǔ)竟，與子偕行。沒特伽羅曰：若不速行，欲運(yùn)神力。舉尒石室，室大?所。舎利子乃解衣帶置地曰：若舉此帶，我身或動(dòng)。時(shí)沒特伽羅運(yùn)大神通，舉帶不動(dòng)，地為之震，因以神足還詣佛所，見舎利子已在?坐，沒特伽羅俛而歎曰：乃今以知神通之力，不如智慧之力矣。

舉帶窣堵波側(cè)不逺有井，如來在世，汲充佛用。其側(cè)有窣堵波，無憂王之所建也，中有如來舎利經(jīng)行之跡、說法之處，並樹旌表，建窣堵波，?祇警衞，霊瑞間起，或鼓天樂，或聞神香，景福之祥，難以備敘。

伽藍(lán)後不逺。是外道梵志殺婬女以謗佛處。如來十力無畏、一切種智。人天宗仰，聖賢遵奉。時(shí)諸外道共相議曰：宜行詭詐，衆(zhòng)中謗辱。乃誘雇媱女，詐為聽法。衆(zhòng)所知已，密而殺之。埋屍樹側(cè)，稱怨告王。王命求訪，於逝多園得其屍焉。是時(shí)外道髙聲唱言：喬荅摩大沙門常稱戒忍，今私此女，殺而滅口。旣媱旣殺，何成何忍？諸天空中隨聲唱曰：外道兇人，無此謗耳。

伽藍(lán)東百餘歩有大深坑，是提婆逹多欲以毒藥害佛生身，?入地獄處。提婆逹多，斛飯王之子也，精勤十二年，已誦持八萬法藏。後為利故，求學(xué)神通，親近?友，共相議曰：我相三十，減佛未幾，大衆(zhòng)圍遶，何異如來？思惟是已，即事破僧。舎利子沒特伽羅子，奉佛指告，承佛威神，諸法誨喻，僧復(fù)和合。提婆逹多?心不捨，以?毒藥置指爪中，欲因作禮，以傷害佛，方行此謀，自逺而來，至於此也，地遂坼焉，生?地獄。

其南復(fù)有大坑，瞿伽梨苾蒭毀謗如來，生身?入地獄。

瞿伽梨?坑南八百餘歩，有大深坑，是戰(zhàn)遮婆羅門女毀謗如來，生身?入地獄之處。佛爲(wèi)人天說諸法要，有外道弟子進(jìn)見世尊，大衆(zhòng)恭敬，便自念曰：要於今日辱喬荅摩，敗其善譽(yù)，當(dāng)令我?guī)煪?dú)擅芳聲。乃懐繫木盂至給孤獨(dú)園，於大衆(zhòng)中揚(yáng)聲唱曰：此說法人與我私通，腹中之子乃釋種也。邪見者莫不信然，貞固者知為訕謗。時(shí)天帝釋欲除疑故，化為白?，齧斷盂系，系斷之聲震動(dòng)大衆(zhòng)，凡諸見聞，增深喜悅。衆(zhòng)中一人起持木盂，示彼女曰：是汝兒耶？是時(shí)也，地自開坼，全身墜?，入無間獄，具受其殃。凡此三坑，洞無涯底，秋夏霖雨，溝池泛溢，而此深坑嘗無水止。

伽藍(lán)東六七十歩，有一精舎，髙六十餘尺，中有佛像，東面而坐。如來在昔於此與諸外道論議。次東有天祠，量等精舎，日且流光，天祠之影不蔽精舎。日將落照，精舎之隂遂覆天祠。影覆精舎東三四里有窣堵波，是尊者舎利子與外道論議處。初，善施長者買逝多太子園，欲為如來建立精舎，時(shí)尊者舎利子隨長者而瞻揆。外道六師，求捔神力。舎利子隨事攝化，應(yīng)物降伏。

其側(cè)精舎前建窣堵波，如來於此摧諸外道。又受毗舎佉母請，

受請。窣堵波南，是毗盧擇迦王興甲兵誅釋種，至此見佛歸兵之處。毗盧擇迦王嗣位之後，追怨前辱，興甲兵，動(dòng)大衆(zhòng)，部署已畢，伸命方行。時(shí)有苾蒭。聞已白佛。世尊於是坐枯樹下。毗盧擇迦王遙見世尊下乘禮敬，退而言曰：茂樹扶踈何故不坐，枯株朽蘗而乃遊止。世尊告曰：宗族者枝葉也。枝葉將危，庇?何在？王曰：世尊為宗親耳，可以迴駕。於是覩聖感懐還軍返國。

還軍之側(cè)有窣堵波，是釋女被戮處。毗盧擇迦王誅釋克勝，簡五百女充實(shí)宮闈。釋女憤恚，怨言不遜。詈其王家人之子也。王聞發(fā)怒，命令誅戮。執(zhí)法者奉王敎，刖其手足，投諸坑穽。時(shí)諸釋女含苦稱佛：世尊聖鑒，照其苦毒，告命苾蒭攝衣而往，為諸釋女說微妙法，所謂羈纏五欲，流轉(zhuǎn)三途，恩愛別離，生死長逺。時(shí)諸釋女聞佛指誨，遠(yuǎn)塵離垢，得法眼淨(jìng)，同時(shí)命終，俱生天上。時(shí)天帝釋化作婆羅門，収骸火葬，後人記焉：

誅釋窣堵波側(cè)不逺有大涸池，是毗盧擇迦王?身入地獄處。世尊觀釋女已，還給孤獨(dú)園，告諸苾蒭。今毗盧擇迦王卻後七日為火所燒。王聞佛記，甚懷惶懼。至第七日安樂無危。王周歡慶，命諸宮女往至池側(cè)，娯遊樂飲。猶懼火起，鼔掉清流，隨波泛濫。熾?飊發(fā)，焚輕舟墜王身入無聞獄，備受諸苦。

伽藍(lán)西北三四里。至得眼林。有如來經(jīng)行之跡，諸聖習(xí)定之所，並樹封記，建窣堵波。昔此國群盜五百，橫行邑里，跋扈城國。勝軍王捕獲已，抉去其眼，棄於深林。群盜苦逼，求哀稱佛。是時(shí)如來在逝多精舎，聞悲聲，起慈心，清風(fēng)和暢，吹雪山藥，滿其眼已，尋得復(fù)明，而見世尊在其前住，發(fā)菩提心，歡喜頂禮，投杖而去，因植根焉。

大城西北六十餘里有故城，是賢劫中人壽二萬歳時(shí)迦葉波佛本生城也。城南有窣堵波，成正覚已初見父處。城北有窣堵波，有迦葉波佛全身舎利，並無憂王所建也。

從此東南行五百餘里，至劫比羅伐窣堵國。

劫比羅伐窣堵國，周四千餘里，空城十?dāng)?shù)，荒蕪已甚。王城頽圮，周量不詳。其內(nèi)宮城周十四五里，壘甎而成，基址焌固，空荒久逺，人里稀曠，無大君長，城各立主。土地良沃，稼穡時(shí)播，氣序無愆，風(fēng)俗和暢。伽藍(lán)故具千有餘所，而宮城之側(cè)有一伽藍(lán)，僧徒三十餘人，習(xí)學(xué)小乗正量部敎。天祠兩所，異道雜居。

宮城內(nèi)有故基，淨(jìng)飯王正殿也，上建精舎，中作王像。其側(cè)不逺有故基，摩訶摩耶夫人?殿也，上建精舎，中作夫人之像。其側(cè)精舎，是釋迦菩薩降神母胎處，中作菩薩降神之像。上座部菩薩以嗢咀羅頞沙茶月三十日夜降神母胎，當(dāng)此五月十五日。諸部則以此月二十三日夜降母胎，當(dāng)此五月八日。善薩降神。東北有窣堵波，阿私多仙相太子處。菩薩誕霊之日，嘉祥輻湊。時(shí)淨(jìng)飯王召諸相師而告之曰：此子生也，善?何若？宜悉乃心，明言以對。曰：依先聖之記，考吉祥之應(yīng)，在家作轉(zhuǎn)輪聖王，捨家當(dāng)成等正覚。是時(shí)阿私多仙自逺而至，叩門請見。王甚慶恱，躬迎禮敬，請就寳座，曰：不意大仙今日降顧。仙曰：我在天宮安居宴坐，忽見諸天群從蹈舞。我時(shí)問言：何恱?之甚也？曰：大仙當(dāng)知，贍部洲中釋種淨(jìng)飯王弟一夫人，今産太子，當(dāng)證三菩提，圓明一切智。我聞是語，故來瞻仰，所悲朽耄，不遭聖化。城南門有窣堵波，是太子與諸釋捔力擲象之處。太子?藝多能，獨(dú)拔倫匹，淨(jìng)飯大王懷慶將返，僕夫馭象方欲出城。提婆逹多素負(fù)強(qiáng)力，自外而入，問馭者曰：嚴(yán)駕此象，其誰欲乗？曰：太子將還，故往奉馭。提婆逹多發(fā)憤引象，批其顈，蹴其臆，僵什塞路，杜絕行途，無能轉(zhuǎn)移，人衆(zhòng)填塞。難陀後至而門之曰：誰死此象？曰：提婆逹多。即曵之僻路。太子至，又門曰：誰為不善害此象耶？曰：提婆逹多害以杜門。難陀引之開徑，太子乃舉象高擲，越度城壍，其象墮地，為大深坑，士俗相傳為象墮坑也。其側(cè)精舎中作太子像。其側(cè)又有精舎，太子妃?宮也。中作耶輸陀羅，并有羅怙羅像。宮側(cè)精舎作受業(yè)之像，太子學(xué)堂故基也。

城東南隅有一精舎，中作太子乗白馬陵虛之像，是踰城處也。

城四門外各有精舎，中作老、病、死人、沙門之像。是太子遊觀，覩相增懷，深猒塵俗，於此感悟，命僕廻駕。

城南行五十餘里，至故城，有窣堵波，是賢劫中人壽六萬歳時(shí)迦羅迦村?佛本生城也。

城南不逺有窣堵波，成正覚己見父之處。城東南窣堵波，有彼如來遺身舎利。前建石柱，高三十餘尺，上刻師子之像，傍記寂滅之事，無憂王建焉。

迦羅迦村?佛城東北行三十餘里，至故大城中，有窣堵波，是賢劫中人壽四萬歳時(shí)，迦諾迦牟尼佛本生城也。東北不逺有窣堵波，成正覚已度父之處。次北有窣堵波，有彼如來遺身舎利。前建石柱，高二十餘尺，上刻師子之像，傍記寂滅之事，無憂王之所建也。

城東北四十餘里有窣堵波，是太子坐樹隂觀耕田，於此習(xí)定而得離欲。淨(jìng)飯王見太子坐樹隂入寂定，日光迴照，樹影不移，心知霊聖，更深珍敬。

大城西北有數(shù)百千窣堵波，釋種誅死處也。毗盧釋迦王旣克諸釋，虜其族?，得九千九百九十萬人，並從殺戮，積尸如莾，流血成池。天警人心，收骸瘞葬。

誅釋西南有四小窣堵波，四釋種拒軍處。初勝軍王嗣位也，求婚釋種。釋種鄙其非類，謬以家人之子重禮娉焉。勝軍王立為正后，其産子男，是為毗盧擇迦王。毗盧擇迦欲就舅氏請益受業(yè)，至此城南見新諿堂，即中憩駕。諸釋聞之，逐四罵曰：卑賤婢子，敢居此室！此室諸釋建也，擬佛居焉。毗盧擇迦嗣位之後，追復(fù)先辱，便興甲兵至此屯軍。釋種四人躬耕畎畒，便即抗拒，兵冦退?，已而入城。族人以為承輪王之祚胤，為法王之宗子，敢行兇暴，安忍殺害，汙辱宗門，絶親遠(yuǎn)放。四人被逐，北趣雪山：一為鳥仗那國王，一為梵衍那國王，一為呬摩咀羅國王，一為商彌國王。奕世傳業(yè)，苗裔不絶。

城南三四里尼拘律樹林有窣堵波，無憂王建也。釋迦如來成正覚已，還國見父王，為說法處。淨(jìng)飯王知如來降魔軍已，遊行化導(dǎo)，情懷渴仰，恩得禮敬，乃命使請如來曰：昔期成佛，當(dāng)還本生。斯言在耳，時(shí)來降趾。使至佛所，具宣王意。如來告曰：卻後七日，當(dāng)還本生。使臣還已，白王，淨(jìng)飯王乃告命臣庶，灑掃衢路，儲(chǔ)積華香，與諸群臣四十里外，佇駕奉迎。是時(shí)，如來與大衆(zhòng)俱，八金剛周衞，四天王前導(dǎo)，帝釋與欲界天侍左，梵王與色界天恃右，諸苾蒭僧列在其後，唯佛在衆(zhòng)，如月映星，威神動(dòng)三界，光明踰七曜，歩虛空，至生國。王與從臣禮敬已畢，俱共還國，止尼拘虛陀僧

伽藍(lán)。

其側(cè)不遠(yuǎn)有窣堵波，是如來於大樹下東面而坐，受姨母金縷袈裟。次此窣堵波。是如來於此度八王子及五百釋種。

城東門內(nèi)路左有窣堵波。昔一切義成太子於此習(xí)諸?藝。門外有自在天祠。祠中有石天像。危然起勢。是木子在襁褓中所入祠也。淨(jìng)飯王自臘伐尼園迎太子還也。途次天祠。王曰：此天祠多霊，鑒諸釋童稚求祐必効，宜將太子至彼修敬。是時(shí)傳母抱而入祠，其石天像起迎太子，太子已出，天像復(fù)坐。

城南門外路左有窣堵波，是太子與諸釋捔藝射鐡鼔。從此東南三十餘里，有小窣堵波，其側(cè)有泉，泉流澄鏡，是太子與諸釋引強(qiáng)挍能弦矢旣分，穿鼓過表，至地沒羽，因涌清流。時(shí)俗相傳，謂之箭泉。夫有疾病，飲沐多愈，逺方之人，持埿以歸，隨其所苦，漬以塗額，靈神?衞，多蒙痊愈。

箭泉東北行八九十里，至臘代尼林，有釋種浴池，澄清皎，鏡　華彌漫。其北二十四五歩，有無憂華樹，今已枯悴，菩薩誕霊之處。菩薩以吠舎佉月後半八日，當(dāng)此三月八日。上座部則曰：以吠舎佉月後半十五日，當(dāng)此三月十五日。次東窣堵波，無憂王所建，二龍?jiān)√犹幰病Ｆ兴_生已，不扶而行，於四方各七歩，而自言曰：天上天下，唯我獨(dú)尊。今茲而往，生分已盡。隨足所蹈，岀大蓮蕐。二龍踴岀，住虛空中，而各吐水，一冷一煖，以浴太子。浴太子窣堵波東，有二清泉，傍建二窣堵波，是二龍從地踴出之處。菩薩生已，支屬宗親，莫不奔馳，求水盥浴。夫人之前，二泉涌出，一冷一煖，遂以浴洗。其南窣堵波，是天帝釋捧接菩薩處。菩薩初出胎也，天帝釋以妙天衣跪接菩薩。次有四窣堵波，是四天王抱持菩薩處也。菩薩從右脇生已，四天王以金色?捧菩薩置金機(jī)上，至母前曰：夫人誕斯福子，誠可歡慶，諸天尚喜，況世人乎？

四天王捧太子窣堵波側(cè)。不逺，有大右柱。上作馬像。無憂王之所建也。後爲(wèi)?龍霹靂。其柱中折仆地。傍有小河?xùn)|南流。土俗號(hào)曰油河。是摩耶夫人産孕已，天化此池，光潤澄淨(jìng)。欲令夫人取以沐浴，除去風(fēng)塵。今變爲(wèi)水，其流尚膩。

從此東行，曠野荒林中二百餘里，至藍(lán)摩國。

藍(lán)摩國空荒歳乆，壃場無紀(jì)，城邑丘墟，居人稀曠。

故城東南有甎窣堵波，高減百尺。昔者如來入寂滅已，此國先王分得舎利，持歸本國，式遵崇建，霊異間起，神光時(shí)燭。

窣堵波側(cè)有一清池，龍毎出遊，變形蛇服，右旋宛轉(zhuǎn)，繞窣堵波。野象群行，採?以?，?力警察，初無間替。昔無憂王之分建窣堵波也，七國所建，咸已開發(fā)。至於此國，方欲興工，而此池龍恐見陵奪，乃變作婆羅門，前叩象曰：大王情流佛法，廣樹福田，敢請紆駕，降臨我室。王曰：尒家安在？為近逺乎？婆羅門曰：我此池之龍王也。承大王欲建勝福，敢來請謁。王受其請，遂入龍宮。坐久之間，龍進(jìn)曰：我惟?業(yè)，受此龍身，供養(yǎng)舎利，冀消罪咎，願(yuàn)王躬往觀而禮敬。無憂王見已，霍然謂曰：凡諸供養(yǎng)之具，非人間所有也。龍?jiān)唬喝羧徽撸?yuàn)無廢毀。無憂王自度刀非其懤，遂不開發(fā)。出池之所，今有封記。

窣堵波側(cè)不逺有一伽藍(lán)，僧衆(zhòng)尠矣，清肅皎然，而以沙彌揔任衆(zhòng)務(wù)。逺方僧至，禮遇彌隆，必留三日，供養(yǎng)四事。聞諸先志曰：昔有苾芻，同志相召，自逺而至，禮窣堵波，見諸群象相趨往來，或以牙芟草，或以鼻灑水，各持異華共為供養(yǎng)。時(shí)衆(zhòng)見已，悲歡感懷。有一苾芻便捨其成，願(yuàn)留供養(yǎng)，與衆(zhòng)辭曰：我惟多福，溢跡僧中，歳月亟淹，行業(yè)無紀(jì)。此窣堵波有佛舎利，聖德?通，群象踐灑，遺身此地，甘與同群，得畢餘齡，誠為幸矣。衆(zhòng)告之曰：斯盛事也，吾等垢重，智不謀此，隨時(shí)自愛，無虧勝業(yè)，亦旣離群，重伸誠願(yuàn)，歡然獨(dú)居，有終焉之志。於是葺茅為字，引流成池，採掇時(shí)華，灑掃瑩飾，綿歴歳序，心事無怠。隣國諸王，聞而雅尚，?捨財(cái)寳，共建伽藍(lán)。因而勸請，屈知僧務(wù)，自尒相踵，不泯元功，而以沙彌揔知僧事。

沙彌伽藍(lán)東大林中行百餘里，至大窣堵波，無憂王之所建也。是太子踰城至此，解寳衣，去纓絡(luò)，命僕還處。太子夜半踰城，遅明至此，旣允宿心，乃形言曰：是我出籠樊，去羈鏁，最後釋駕之處也。於天冠中解末尼寳，命僕夫曰：汝持此寳還白父王，今茲逺遁，非茍違離，欲斷無常，絶諸有漏。闡鐸迦曰：詎有何心，空駕而返？太子善言慰喻，感悟而還。

迴駕窣堵波東有贍部樹，枝葉雖凋，枯株尚在。其傍復(fù)有小窣堵波，太子以餘寳衣易鹿皮衣處。太子旣斷髮易裳，雖去纓絡(luò)，尚有天衣，曰：斯服太侈，如何政易？時(shí)淨(jìng)居天化作獵人，服鹿皮衣，持弓負(fù)羽。太子舉其衣而謂曰：欲相貿(mào)易，願(yuàn)見允從。獵人曰：善。太子解其上服，授與獵人。獵人得已，還復(fù)天身，持所得衣陵虛而去。

太子易衣側(cè)不逺。有窣堵波，無憂王之所建也，是太子剃髮處。太子從闡鐸迦取刀，自斷其髮，天帝釋接上天宮，以為供養(yǎng)。時(shí)淨(jìng)居天子化作剃髮人，執(zhí)持銛?shù)叮鞖i而至。太子謂曰：能剃髮乎？幸為我淨(jìng)之。化人受命，遂為剃髮。

踰城出家，時(shí)亦不定，或云菩薩年十九，或曰二十九，以吠舎佉月後半八日，踰城出家，當(dāng)此三月八日。或云以吠舎佉月後半十五日，當(dāng)此三月十五日。太子剃髮窣堵波東南曠野中行百八九十里，至尼拘盧陀林，有窣堵波，高三十餘尺，音如來寂滅，舎利已分，諸婆羅門無所得獲，於涅疊般那地收餘灰炭，持至本國，建此霊墓而修供養(yǎng)。自茲已降，奇跡相仍，疾病之人祈請多愈。灰炭窣堵波側(cè)故伽藍(lán)中，有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。故伽藍(lán)左右數(shù)百窣堵波，其一大者，無憂王所建也，崇基雖?，髙餘百尺。

自此東北大林中行，其路艱險(xiǎn)，經(jīng)途危阻，山牛野象，群盜獵師，伺求行旅，為害不絶。出此林已，至拘尸那掲羅國。

拘尸那掲羅國城郭頽毀，邑里蕭條，故城甎基，周十餘里，居人稀曠，閭巷荒蕪。

城內(nèi)東北隅有窣堵波，無憂王所建，準(zhǔn)陀之故宅也。宅中有井，將營獻(xiàn)供，方乃鑿焉。歳月雖淹，水猶清美。

城西北三四里，渡阿恃多伐底河，西岸不逺，至娑羅林。其樹?槲而皮青白，葉甚光潤，四樹恃髙，如來寂滅之所也。其大甎精舎中作如來涅槃之像，北首而臥。傍有窣堵波，無憂王所建，基雖傾?，尚髙二百餘尺。前建石柱，以記如來寂滅之事，雖有文記，不書日月。聞諸先記曰：佛以生年八十吠舎佉月後半十五日入般涅槃，當(dāng)此三月十五日也。說一切有部則佛以迦刺底迦月後千八日入般涅盤，當(dāng)此九月八日也。自佛涅槃，諸部異議，或云千二百餘年，或云千三百餘年，或云千五百餘年，或云已過九百，未滿千年。

精舎側(cè)不逺有窣堵波，是如來修菩薩行時(shí)，為群雉王救火之處。昔於此地有大茂林，毛群羽族，巢居穴處，驚風(fēng)四起，猛?飈逸。時(shí)有一雉，有懷傷愍，鼔濯清流，飛空奮灑。時(shí)天帝釋俯而告曰：汝何守愚，唐勞羽翮，大火方起，焚燎林野，豈汝徼貙所能撲滅？雉曰：說者為誰？曰：我天帝釋耳。雉曰：今天帝釋有大福力，無欲不遂，救火拯難，若指諸掌，反詰無功，其咎安在？猛火方熾，無得多言。尋復(fù)奮飛，往趣流水。天帝遂以掏水泛灑其林，火滅煙消，生?全命。故今謂之救火窣堵波也。

雉救大側(cè)不逺有窣堵波，是如來修菩薩行時(shí)，為鹿救生之處。乃往古昔，此有大林，火炎中野，飛走窮窘，前有駛流之阨，後因猛火之難，莫不沉溺，喪棄身命。其鹿側(cè)隱，身據(jù)橫流，穿皮斷骨，自強(qiáng)拯溺，蹇兎後至，忍疲苦而濟(jì)之，筋力旣竭，溺水而死。諸天収骸，起窣堵波，

鹿拯溺。西不逺有窣堵波，是蘇跋陀羅入寂滅之處。善賢者，本梵志師也，年百二十，耆舊多智，聞佛寂滅，至?樹間，問阿難曰：佛、世尊將寂滅，我慢疑滯，願(yuàn)欲請問。阿難曰：佛將涅槃，幸無擾也。曰：吾聞佛世難遇，正法難聞，我有深疑，恐無所請。善賢遂入，先問佛言：有諸別衆(zhòng)，自稱爲(wèi)師，各有異法，垂訓(xùn)導(dǎo)俗，喬荅摩能盡知耶？佛言：吾悉深究，乃爲(wèi)演說。善賢聞已，心淨(jìng)信解，求入法中受具足戒。如來告曰：汝豈能耶？外道異學(xué)修梵行者，當(dāng)試四歳，觀其行，察其性，威儀寂靜，辭語誠實(shí)，則可於我法中淨(jìng)修梵行，在人行耳，斯何難哉？善賢曰：世尊悲愍，舍濟(jì)無私，四歳試學(xué)，三業(yè)方頓。佛言：我先己說，在人行耳。於是善賢出家，即受具戒，勤勵(lì)修習(xí)，身心勇猛，已而於法無疑，自身作證，夜分未久，果證羅漢，諸漏已盡，梵行已立，不忍見佛入大涅槃，即於衆(zhòng)中入火界定，現(xiàn)神通事而先寂滅，是為如來最後弟子，乃先滅度，即昔後度蹇兎是也。

善賢寂滅側(cè)有窣堵波，是執(zhí)金剛躃地之處，大悲世尊隨機(jī)利見，化功已畢，入寂滅樂，於?樹間北首而臥，執(zhí)金剛神、密跡力士見佛滅度，悲慟唱言：如來捨我入大涅槃，無歸依，無覆護(hù)。毒箭深入，愁火熾盛，捨金剛杵，悶絶躃地。久而又起悲哀戀慕，互相謂曰：生死大海，誰作舟檝？無明長夜，誰為燈炬？

金剛躃地側(cè)有窣堵波，是如來寂滅已七日供養(yǎng)之處，如來之將寂滅也，光明普照，人天畢?，莫不悲感，更相謂曰：大覚世尊今將寂滅，衆(zhòng)生福盡，世間無依。如來右脇臥師子牀，告諸大衆(zhòng)：勿謂如來畢竟寂滅，法身常住，離諸變易，當(dāng)棄懈怠，早求解脫。諸苾芻等歔欷悲慟。時(shí)阿泥陀告諸苾芻：止！止！勿悲！諸天譏恠。時(shí)末羅衆(zhòng)供養(yǎng)已訖，欲舉金棺詣?疊般那所。時(shí)阿泥　陀告言：且止！諸天欲留七日供養(yǎng)。於是天衆(zhòng)持妙天華，遊虛空，讃聖德，各竭誠心，共興供飬。

停棺側(cè)有窣堵波，是摩訶摩耶夫人哭佛之處，如來寂滅，棺殮已畢。時(shí)阿泥　陀上昇天宮，告摩耶夫人曰：大聖法王今已寂滅。摩耶聞已，悲哽悶絶，與諸天衆(zhòng)至?樹間，見僧伽胝鉢及錫杖，拊之號(hào)慟，絶而復(fù)聲曰：人天福盡，世間眼滅，今此諸物，空無有主。如來聖力，金棺自開。放光明，合掌坐，慰問慈母：逺來下降？諸行法尒，願(yuàn)勿深悲。阿難銜哀而請佛曰：後世問我，將何以對？曰：佛已涅槃，慈母摩耶自天宮降，至?樹間。如來爲(wèi)諸不孝衆(zhòng)生，從金棺起，合掌說法。

城北渡河三百餘歩，有窣堵波，是如來焚身之處。地今黃黒，土雜灰炭，至誠求請，或得舎利。如來寂滅，人天悲感，七寳爲(wèi)棺，千?纏身，設(shè)香華，建旙蓋，末羅之衆(zhòng)奉輿發(fā)引，前後導(dǎo)從，北渡金河，盛滿香油，積多香木，縱火以焚。二?不燒，一極襯身，一最覆外。為諸衆(zhòng)生分散舎利，唯有髮、爪儼然無損。

焚身側(cè)有窣堵波，如來為大迦葉波現(xiàn)?足處。如來金棺已下，香木已積，火燒不然，衆(zhòng)咸驚駭。阿泥　陀言：待迦葉波耳。時(shí)大迦葉波與五百弟子自出林來，至拘尸城，問阿難曰：世尊之身可得見耶？阿難曰：千?纏絡(luò)，重棺周殮，香木已積，即事焚燒。是時(shí)佛於棺內(nèi)為出?足，輪相之上，見有異色，問阿難曰：何以有此？曰：佛初涅槃，人天悲慟，衆(zhòng)淚迸染，致斯異色。迦葉波作禮，旋繞興讃，香木自然，大火熾盛，故如來寂滅，三從棺出。初岀臂，問阿難治路；次起坐，為母說法。後見?足，示大迦葉波

現(xiàn)足側(cè)有窣堵波，無憂王所建也，是八王分舎利處。前建石柱，刻記其事。佛入涅槃後，涅疊般那已，諸八國王備四兵至，遣直性婆羅門謂拘尸力士曰：天人導(dǎo)師，此國寂滅，故自逺來，請分舎利。力士曰：如來降尊，即斯下土，滅世間明導(dǎo)，喪衆(zhòng)生慈父。如來舎利，自當(dāng)供養(yǎng)，徒疲道路，終無得獲。時(shí)諸大王遜辭以求，旣不相允，重謂之曰：禮請不從，兵威非遠(yuǎn)。直性婆羅門揚(yáng)言曰：念哉！大悲世尊！忍修福善，彌歷曠劫，想所具聞。今欲相陵，此非宜也。今舎利在此，當(dāng)均八分，各得供飬，何至興兵？諸力士依其言，即時(shí)均量欲作八分。帝釋謂諸王曰：天當(dāng)有分，勿恃力競。阿那婆荅多龍王、文隣龍王、醫(yī)那鉢咀羅龍王復(fù)作是議：無遺我曹，若以力者，衆(zhòng)非敵矣。直性婆羅門曰：勿諠諍也，宜共分之。即作三分：一、諸天，二、龍衆(zhòng)，三、留人間，八國重分。天、龍、人王莫不悲感。

分舎愁窣堵波

西南行二百餘里，至大邑聚，有婆羅門，豪石巨冨，礭乎不難，學(xué)?五明，敬崇三寳，接其居側(cè)，建立僧坊，窮諸資用，備盡珍飾。或有衆(zhòng)僧往來中路，慇懃請留，鏧心供養(yǎng)，或止一宿，乃至七日。其後設(shè)賞迦王毀壞佛法，衆(zhòng)僧絶侶，歳月驟淹，而婆羅門毎懷懇側(cè)，經(jīng)行之次，見一沙門，庬眉絡(luò)髮，杖錫而來。婆羅門馳往迎逆，問所從至，請入僧坊，備諸供養(yǎng)，且以淳乳煑粥進(jìn)焉。沙門受已，?一嚌齒，便即置鉢，沈吟長息。婆羅門侍食，跪而問曰：大德！惠利隨縁，幸見臨顧，為夕不安耶？為粥不味乎？沙門愍然告曰：吾悲衆(zhòng)生福祐漸薄，斯言且置，食己方說。沙門食訖攝衣，即語婆羅門曰：向許有說，今何無言？沙門告曰：吾非忘也，談不容易，事或致疑，必欲得聞，今當(dāng)略說。吾向所歎非薄汝粥，自數(shù)百年不嘗此味。昔如來在世，我時(shí)預(yù)從，在王舎城竹林精舎，俯清流而滌器，或以澡漱，或以盥沐。嗟乎！今之純?nèi)椋患肮胖四巳颂旄p使之然也。婆羅門曰：然則大徳乃親見佛耶？沙門曰：然。汝豈不聞，佛子羅怙羅者，我身是也。為護(hù)正法，未入寂滅。說是語已，怱然不見。婆羅門遂以所宿之房，塗香灑掃，像設(shè)肅然，其敬如在。

復(fù)大林中行五百餘里，至婆羅痆斯國。大唐西域記卷弟六　　　　　　　轉(zhuǎn)鴦窶巋然瞻揆，盥洗俛坼訕謗，齧朽蘗庇廕刖坑，穽飈跋扈，抉嗢咀頞沙捔力，?其顙，蹴其臆，瘞葬憩駕，畎?祚胤，呬摩襁褓，煗礔礰，丘墟霍然，芟葺茅相踵，銛力槲雉濯羽，翮蹇莵舟艥歔欷?櫬，身驚駭迸瑿那。礭乎驟淹，庬眉嚌齒。滌器，澡漱痆斯。