大唐西域記卷第五轉(zhuǎn)

大唐西域記卷第五轉(zhuǎn)

三藏法師　玄奘奉　詔譯。大揔持寺沙門　辯機(jī)　撰。

六國(guó)

羯若鞠闍國(guó)、　　　阿踰陁國(guó)、阿耶穆佉國(guó)、　　　鉢邏耶伽國(guó)、憍賞彌國(guó)、　　　　鞞索迦國(guó)。

羯若鞠闍國(guó)，周四千餘里。國(guó)大都城西臨殑伽河，其長(zhǎng)二十餘里，廣四五里。城隍堅(jiān)峻，臺(tái)閣相望，花林池沼，光鮮澄鏡。異方竒貨，多聚於此。居人豐樂(lè)，家室富饒，花果具繁，稼穡時(shí)播。氣序和冷，風(fēng)俗淳質(zhì)，容貌妍雅，服飾鮮綺，篤學(xué)遊藝，談?wù)撉暹R，邪正二道，信者相半。伽藍(lán)百餘所，僧徒萬(wàn)餘人，大小二乗兼攻習(xí)學(xué)。天祠二百餘所，異道數(shù)千餘人。

羯若鞠闍國(guó)人長(zhǎng)壽時(shí)，其舊王城號(hào)拘蘇磨補(bǔ)羅，王號(hào)梵授，福智宿資，文武允備，威懾贍部，聲震隣國(guó)。具足千子，智勇弘毅。復(fù)有百女，儀貌妍雅，時(shí)有仙人居殑伽河側(cè)，棲神入定，經(jīng)數(shù)萬(wàn)歳，形如枯木，遊禽棲集。遺尼拘律果於仙人肩上，暑往寒來(lái)，垂?合拱，多歷年所，從定而起，欲去其樹(shù)，恐覆鳥(niǎo)巢。時(shí)人美其德，號(hào)大樹(shù)仙人。仙人寓目河濵，遊觀林薄，見(jiàn)王諸女相從嬉戲，欲界愛(ài)起，染著心生，便詣花宮欲事禮請(qǐng)。王聞仙至。躬迎慰曰。大仙棲情物外。何能輕舉。仙人曰。我棲林藪彌積歳時(shí)。出定遊覧。見(jiàn)王諸女染愛(ài)心生。自逺來(lái)請(qǐng)。王聞其辭計(jì)無(wú)所出。謂仙人曰。今邏所止。請(qǐng)俟嘉辰。仙人聞命遂還林藪。王乃歷問(wèn)諸女。無(wú)肯應(yīng)娉。王懼仙威憂愁毀悴。其幼稚女?王事?。從容問(wèn)曰。父王千子具足萬(wàn)國(guó)慕化。何故憂愁如有所懼。王曰。大樹(shù)仙人幸顧求婚。而汝曹輩莫肯從命。仙有威力能作災(zāi)祥。儻不遂心必起嗔怒。毀國(guó)滅祀辱及先王。深惟此禍誠(chéng)有所懼。稚女謝曰。遺此深憂我曹罪也。願(yuàn)以微軀，得延國(guó)祚。王聞喜恱，命駕送歸。旣至仙廬，謝仙人曰：大仙俯方外之情，垂丗間之顧，敢奉稚女，以供灑掃。仙人見(jiàn)而不恱，乃謂王曰：輕吾老叜，配此不妍。王曰：歷問(wèn)諸女，無(wú)肯從命。唯此幼稚，願(yuàn)充給使。仙人懷怒，便惡呪曰：九十九女，一時(shí)?曲。形旣毀弊。畢丗無(wú)婚。王使往驗(yàn)。果巳背傴。從是之後。更名曲女城焉。

今王夲吠奢種也。字曷利沙伐彈那。君臨有土。二丗三王。父字波羅羯邏伐彈那。兄字曷邏闍伐彈那。王増以長(zhǎng)嗣位。以德治政。時(shí)東印度羯羅拏蘇伐刺那國(guó)設(shè)賞迦王。每謂臣曰：隣有賢主國(guó)之禍也。於是誘請(qǐng)?而害之。人旣失君國(guó)亦荒亂。時(shí)大臣婆尼職望隆重，謂僚庶曰：國(guó)之大計(jì)定於今日。先王之子亡君之弟，仁慈天性孝敬因心，親賢允屬欲以襲位於事何如。各言尒志。衆(zhòng)咸仰德甞無(wú)異謀。於是輔臣執(zhí)事咸勸進(jìn)曰：王子垂聽(tīng)，先王積功累德，光有國(guó)祚，嗣及王増，謂終壽者。輔佐無(wú)良，棄身讎手，爲(wèi)國(guó)大恥，下臣罪也。物議時(shí)謡，允歸明德，光臨土宇，克復(fù)親讎，雪國(guó)之恥，光父之業(yè)，功孰大焉，幸無(wú)辭矣。王子曰：國(guó)嗣之重，今古爲(wèi)難，君人之位興立，冝審。我誠(chéng)寡德，父兄遐棄，推襲大位，其能濟(jì)乎？物議爲(wèi)冝，敢忘虛薄。今者殑伽河岸有觀自在菩薩像，旣多靈鑒，願(yuàn)往請(qǐng)辭。即至菩薩像前，斷食祈請(qǐng)。菩薩感其誠(chéng)心，現(xiàn)形問(wèn)曰：尒何所求，若此勤懇？王子曰：我惟積禍，慈父云亡，重茲酷罰，仁兄見(jiàn)害，自顧寡德，國(guó)人推尊令襲大位光父之業(yè)，愚昧無(wú)知敢希聖旨。菩薩告曰：汝於先身在此林中爲(wèi)練若苾芻，而精勤不懈，承茲福力爲(wèi)此王子金耳國(guó)王，旣毀佛法，尒紹王位，冝重興隆，慈悲爲(wèi)志傷愍居懷，不乆當(dāng)王五印度境，欲延國(guó)祚，當(dāng)從我誨，冥加景福，隣無(wú)強(qiáng)敵，勿昇師子之座，勿稱大王之號(hào)。於是受敎而退，即襲王位，自稱曰王子，號(hào)尸羅阿迭多。於是命諸臣曰：兄讎未報(bào)，隣國(guó)不賔，終無(wú)右手進(jìn)食之期。凡尒庶僚，同心勠力。遂揔率國(guó)兵，講習(xí)戰(zhàn)士，象軍五千，馬軍二萬(wàn)，歩軍五萬(wàn)，自西徂東，征伐不臣，象不解鞍，人不釋甲，於六年中拒五印度。旣廣其地，更増甲兵，象軍六萬(wàn)，馬軍十萬(wàn)，垂三十年，兵戈不起。政敎和平，務(wù)修節(jié)儉，營(yíng)福樹(shù)善，忘寢與食，令五印度不得噉肉，若斷生命，有誅無(wú)赦。於殑伽河側(cè)建立數(shù)千窣堵波，各髙百餘尺，於五印度城邑郷聚，達(dá)巷交衢，建立精廬，儲(chǔ)飲食，止毉藥，施諸羇貧，周給不殆。聖跡之所，竝建伽藍(lán)，五歳一設(shè)，無(wú)遮大?，傾竭府庫(kù)，惠施群有，唯留兵器，不充檀捨，歳一集?。諸國(guó)沙門，於三七日中，以四事供養(yǎng)，莊嚴(yán)法座，廣飾義筵，令相攉論，校其優(yōu)劣。襃貶淑慝，黜陟幽明。若戒行貞固，道德純邃，推昇師子之座，王親受法。戒雖淸淨(jìng)，學(xué)無(wú)稽古，但加敬禮，示有尊崇。律儀無(wú)紀(jì)，穢德巳彰，驅(qū)出國(guó)境，不願(yuàn)聞見(jiàn)。隣國(guó)小王，輔佐大臣，殖福無(wú)怠，求善忘勞，即擕手同座，謂之善友。其異於此，面不對(duì)辭，事有聞議，通使往復(fù)。而廵方省俗，不常其居，隨所至止，結(jié)廬而舎。唯雨三月，多雨不行，毎於行宮，日修珍饌，飯諸異學(xué)，僧衆(zhòng)一千，婆羅門五百。毎以一日分作三時(shí)，一時(shí)理務(wù)治政，二時(shí)營(yíng)福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。

初受拘摩羅王請(qǐng)白，自摩掲陁國(guó)往迦摩縷波國(guó)。時(shí)戒日王廵方在羯末嗢祇邏國(guó)，命拘摩羅王曰：冝與那爛陁逺客沙門速來(lái)赴?。於是遂與拘摩羅王往?見(jiàn)焉。戒日王勞苦巳曰：自何國(guó)來(lái)？將何所欲？對(duì)曰：從大唐國(guó)來(lái)，請(qǐng)求佛法。王曰：大唐國(guó)在何方？經(jīng)途所亙，去斯逺近？對(duì)曰：當(dāng)此東北數(shù)萬(wàn)餘里，印度所謂摩訶至那國(guó)是也。王曰：甞聞摩訶至那國(guó)有秦王天子，少而靈鑒，長(zhǎng)而神武。昔先代喪亂，率土分崩，兵戈競(jìng)起，群生荼毒。而秦王天子早懷逺略，興大慈悲，拯濟(jì)含識(shí)，平定海內(nèi)，風(fēng)敎遐被，德澤逺洽，殊方異域，慕化稱臣。氓庶荷其亭育，咸歌秦王破陣樂(lè)，聞其雅頌，于茲乆矣。盛德之譽(yù)，誠(chéng)有之乎？大唐國(guó)者，豈此是耶？對(duì)曰：然。至那者，前王之國(guó)號(hào)；大唐者，我君之國(guó)稱。昔未襲位，謂之秦王；今巳承統(tǒng)，稱曰天子。前代運(yùn)終，群生無(wú)主，兵戈亂起，殘害生靈。秦王天縱含?，心發(fā)慈愍，威風(fēng)鼔扇，群兇殄滅，八方靜謐，萬(wàn)國(guó)朝貢，愛(ài)育四生，敬崇三寶，薄賦斂，省刑罰，而國(guó)用有餘，氓俗無(wú)宄，風(fēng)猷大化，難以備舉。戒日王曰：盛矣哉！彼土群生，福感聖主。

時(shí)戒日王將還曲女城，設(shè)法?也，從數(shù)十萬(wàn)衆(zhòng)，在殑伽河南岸，拘摩羅王從數(shù)萬(wàn)之衆(zhòng)，居北岸，分河中流，水陸並進(jìn)，二王導(dǎo)引，四兵嚴(yán)衞，或泛舟，或乗象，擊鼔鳴螺，拊絃奏管，經(jīng)九十日，至曲女城，在殑伽河西大花林中。是時(shí)，諸國(guó)二十餘王先奉告命，各與其國(guó)髦俊沙門及婆羅門、群官兵士來(lái)集大?。王先於河西建大伽藍(lán)，伽藍(lán)東起寳臺(tái)，髙百餘尺，中有金佛像，量等王身。臺(tái)南起寳壇，爲(wèi)浴佛像之處。從此東北十四五里，別築行宮。是時(shí)仲春月也。從初一日，以珍味饌諸沙門、婆羅門，至二十一日，自行宮屬伽藍(lán)，夾道爲(wèi)閣，窮諸瑩飾，樂(lè)人不移，雅聲逓奏。王於行宮出一金像，虛中隱起，髙餘三尺，載以大象，張以寳?。戒日王爲(wèi)帝釋之服，執(zhí)寳蓋以左侍。拘摩羅王作梵王之儀，執(zhí)白拂而右侍。各五百象軍，被鎧周衞，佛像前後各百大象，樂(lè)人以乗鼔奏音樂(lè)。戒日王以真珠雜寳及金銀諸花，隨歩四散，供養(yǎng)三寳。先就寳壇，香水浴像，王躬負(fù)荷，送上西臺(tái)，以諸珎寳憍奢耶衣數(shù)十百千而爲(wèi)供養(yǎng)。是時(shí)唯有沙門二十餘人，預(yù)從諸國(guó)，王爲(wèi)侍衞。饌食巳訖，集諸異學(xué)，商攉微言，抑揚(yáng)至理，日將曛暮，迴?cǎi){行宮。如是日送金像，導(dǎo)從如初，以至散日，

其大臺(tái)忽然火起，伽藍(lán)門樓煙焰方熾。王曰：罄捨國(guó)珎奉爲(wèi)先王，建此伽藍(lán)，式昭勝業(yè)。寡德無(wú)祐有斯災(zāi)異，咎徴若此，何用生爲(wèi)？乃焚香禮請(qǐng)而自誓曰：幸以宿善王諸印度，願(yuàn)我福力禳滅火災(zāi)，若無(wú)所感，從此喪命。尋即奮身跳履門閫，若有撲滅，火盡煙消。諸王覩異，重増?懼，巳而顔色不動(dòng)，辭語(yǔ)如故。問(wèn)諸王曰：忽此災(zāi)變，焚燼成功，心之所懷，意將何謂？諸王俯伏悲泣對(duì)曰：成功勝跡冀傳來(lái)葉，一旦灰燼，何可爲(wèi)懷？況諸外道快心相賀。王曰：以此觀之，如來(lái)所說(shuō)誠(chéng)也。外道異學(xué)守執(zhí)常見(jiàn)，唯我大師無(wú)常是誨。然我檀捨巳周，心願(yuàn)諧遂，屬斯變滅，重知如來(lái)誠(chéng)諦之說(shuō)，斯?fàn)?wèi)大善，無(wú)可深悲。

於是從諸王東上大窣堵波，登臨觀覽。方下階陛，忽有異人持刃逆王。王時(shí)窘迫，卻行進(jìn)級(jí)，俯執(zhí)此人以付群官。是時(shí)群官惶遽不知進(jìn)救，諸王咸請(qǐng)誅戮此人。戒日王殊無(wú)忿色，止令不殺。王親問(wèn)曰：我何負(fù)汝，爲(wèi)此暴惡？對(duì)曰：大王德澤無(wú)私，中外荷福。然我狂愚，不謀大計(jì)，受諸外道一言之惑，輒爲(wèi)刺客，首圖逆害。王曰：外道何故興此惡心？對(duì)曰：大王集諸國(guó)，傾府庫(kù)，供養(yǎng)沙門，鎔鑄佛像，而諸外道自逺召集，不蒙省問(wèn)，心誠(chéng)愧恥，乃令狂愚敢行兇詐。於是究問(wèn)外道徒屬，有五百婆羅門並諸髙才，應(yīng)命召集，嫉諸沙門蒙王禮重，乃射火箭焚燒寳臺(tái)，冀因救火衆(zhòng)人潰亂，欲以此時(shí)殺害大王。旣無(wú)縁?，遂雇此人趨隘行刺。是時(shí)諸王、大臣請(qǐng)誅外道，王乃罰其首惡，餘黨不罪，遷五百婆羅門出印度之境，於是乃還都也。

城西北窣堵波，無(wú)憂王之所建也，如來(lái)在昔於此七日說(shuō)諸妙法。其側(cè)則有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。復(fù)有如來(lái)髪爪小窣堵波

說(shuō)法。窣堵波南臨殑伽河，有三伽藍(lán)，同垣異門，佛像嚴(yán)麗，僧徒肅穆，伇使淨(jìng)人數(shù)千餘戶。

精舎寳函，中有佛牙，長(zhǎng)餘寸半，殊光異色，朝變夕改，逺近相趨，士庶咸集，式修瞻仰，日百千衆(zhòng)。監(jiān)守者繁其諠雜，權(quán)立重稅，宣告逺近，欲見(jiàn)佛牙，輸大金錢。然而瞻禮之徒，寔繁其侶，金錢之稅，恱以心競(jìng)。每於齋日，出置髙座，數(shù)百千衆(zhòng)燒香散花，花雖盈積，牙函不沒(méi)。

伽藍(lán)前左右各有精舎，髙百餘尺，石基甎室，其中佛像，衆(zhòng)寳莊飾，或鑄金銀，或鎔鍮石。二精舎前，各有小伽藍(lán)。

伽藍(lán)東南不逺，有大精舎，石基甎室，髙二百餘尺，中作如來(lái)立像，髙三十餘尺，鑄以鍮石，飾諸妙寳。精舎四周石壁之上，彫?如來(lái)修菩薩行所經(jīng)事跡，備盡鐫鏤。

石精舎南不逺，有日天祠，祠南不逺有大自在天祠，並　青石俱窮，彫刻?模度量同佛精舎，各有千戶充其灑掃，鼔樂(lè)絃歌，不捨晝夜。

大城東南六七里，殑伽河南有窣堵波，髙二百餘尺，無(wú)憂王之所建也。在昔如來(lái)於此六月說(shuō)身無(wú)常、苦、空、不淨(jìng)。其側(cè)則有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。又有如來(lái)髮、爪小窣堵波，人有染疾，至誠(chéng)旋繞，必得痊愈，蒙其福利。

大城東南行百餘里，至納縛提婆矩羅城，據(jù)殑伽河?xùn)|岸，周二十餘里，花林清池，?相影照。

納縛提婆矩羅城西，比殑伽河?xùn)|，有一天祠，重閣層臺(tái)，竒工異製。

城東五里有三伽藍(lán)，同垣異門，僧徒五百餘人，並學(xué)小乗說(shuō)一切有部。伽藍(lán)前二百餘歩有窣堵波，無(wú)憂王之所建也，基雖傾?，尚髙百餘尺。是如來(lái)昔於此處七日說(shuō)法。中有舎利，時(shí)放光明。其側(cè)則有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。

伽藍(lán)比三四里，臨殑伽河岸，有窣堵波，髙二百餘尺，無(wú)憂王之所建也。昔如來(lái)在此七日說(shuō)法，時(shí)有五百餘鬼來(lái)至佛所，聞法解悟，捨鬼生天。說(shuō)法窣堵波側(cè)有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。其側(cè)復(fù)有如來(lái)髮、爪窣堵波。

自此東南行六百餘里，渡殑伽河，南至阿踰陁國(guó)。

阿踰陁國(guó)周五千餘里，國(guó)大都城周二十餘里。榖稼豐盛，花果繁茂，氣序和暢，風(fēng)俗善順，好營(yíng)福，勤學(xué)藝。伽藍(lán)百有餘所，僧徒三千餘人，大乗小乗，兼攻習(xí)學(xué)。天祠十所，異道寡少。

大城中有故伽藍(lán)，是伐蘇畔度菩薩數(shù)十年中於此製作大小乗諸異論。其側(cè)故基，是丗親菩薩爲(wèi)諸國(guó)王、四方俊彥、沙門、婆羅門等講義說(shuō)法堂也。

城北四五里，臨殑伽河岸，大

伽藍(lán)中有窣堵波，髙二百餘尺，無(wú)憂王之所建也。是如來(lái)爲(wèi)天、人衆(zhòng)於此三月說(shuō)諸妙法。其側(cè)窣堵波，過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。

伽藍(lán)西四五里，有如來(lái)髮、爪窣堵波。髮、爪窣堵波北伽藍(lán)餘跡，昔經(jīng)部室利邏多論師於此製造經(jīng)部毗婆沙論。

城西南五、六里，大菴沒(méi)羅林中有故伽藍(lán)，是阿僧伽菩薩請(qǐng)益導(dǎo)凡之處。無(wú)著菩薩夜昇天宮，於慈氏菩薩所受瑜伽師地論、莊嚴(yán)大乗經(jīng)論、中邊分別論等，盡爲(wèi)大衆(zhòng)講宣妙理。菴沒(méi)羅林西北百餘歩，有如來(lái)髮、爪窣堵波。其側(cè)故基，是丗親菩薩從覩史多天下見(jiàn)無(wú)著菩薩處。無(wú)著菩薩，健?邏國(guó)人也。佛去丗後一千年中，誕靈利見(jiàn)，承風(fēng)悟道，從彌沙塞部出家修學(xué)，頃之迴信大乗。其弟丗親菩薩，於說(shuō)一切有部出家受業(yè)，博聞強(qiáng)識(shí)，達(dá)學(xué)研機(jī)。無(wú)著弟子佛陁僧訶者，密行莫測(cè)，髙才有聞，二三賢哲，毎相謂曰：凡修行業(yè)，願(yuàn)覲慈氏。若先捨壽得遂宿心，當(dāng)相報(bào)語(yǔ)以知所至。其後師子覺(jué)先捨壽命，三年不報(bào)。丗親菩薩尋亦捨壽。時(shí)經(jīng)六月亦無(wú)報(bào)命。時(shí)諸異學(xué)咸皆譏誚，以爲(wèi)丗親菩薩及師子覺(jué)流轉(zhuǎn)惡趣。遂無(wú)靈鑒。其後無(wú)著菩薩於夜初分，方爲(wèi)門人敎?zhǔn)诙ǚǎ瑹艄夂鲷瑁罩写竺鳎幸惶煜蓙\虛下降，即進(jìn)階庭，敬禮無(wú)著。無(wú)著曰：尒來(lái)何暮？今名何謂？對(duì)曰：從此捨壽命，往覩史多天，慈氏內(nèi)衆(zhòng)蓮花中生。蓮花纔開(kāi)，慈氏讃曰：善來(lái)，廣慧！善來(lái)，廣慧！旋繞纔周，即來(lái)報(bào)命。無(wú)著菩薩曰：師子覺(jué)者，今何所在？曰：我旋繞時(shí)，見(jiàn)師子覺(jué)在外衆(zhòng)中，耽著欲樂(lè)，無(wú)暇相顧，詎能來(lái)報(bào)？無(wú)著菩薩曰：斯事巳矣，慈氏何相？演說(shuō)何法？曰：慈氏相好，言莫能宣，演說(shuō)妙法，義不異此。然菩薩妙音清暢和雅，聞?wù)咄耄苷邿o(wú)猒。

無(wú)著講堂故基西北四十餘里，至故伽藍(lán)，北臨殑伽河中有甎窣堵波，髙百餘尺，丗親菩薩初發(fā)大乗心處。丗親菩薩自北印度至於此也，時(shí)無(wú)著菩薩命其門人，令往迎?，至此伽藍(lán)，遇而?見(jiàn)。無(wú)著弟子止戶牖外，夜分之後，誦十地經(jīng)。丗親聞巳，感悟追悔，甚深妙法，昔所未聞，誹謗之愆，源發(fā)於舌，舌爲(wèi)罪夲，今宜除斷。即執(zhí)銛?shù)叮瑢⒆詳嗌唷Ｄ艘?jiàn)無(wú)著住立告曰：夫大乗敎者，至真之理也，諸佛所讃，衆(zhòng)聖攸宗。吾欲誨汝，尒今自悟，悟其時(shí)矣，何善如之？諸佛聖敎，斷舌非悔，昔以舌毀大乗，今以舌讃大乗，補(bǔ)過(guò)自新，猶爲(wèi)善矣。杜口絶言，其利安在？作是語(yǔ)巳，忽不復(fù)見(jiàn)。丗親承命，遂不斷舌。旦詣無(wú)著，諮受大乗。於是研精覃思，製大乗論凡百餘部，並盛宣行。

從此東行三百餘里，渡殑伽河，北至阿耶穆佉國(guó)。阿邪穆佉國(guó)周二千四五百里，國(guó)大都城臨殑伽河，周二十餘里。其氣序土宜，同阿踰陁國(guó)。人淳俗質(zhì)，勤學(xué)好福。伽藍(lán)五所，僧徒千餘人，習(xí)學(xué)小乗正量部法。天祠十餘所，異道雜居。

城東南不逺，臨殑伽河岸有窣堵波，無(wú)憂王之所建也，髙二百餘尺，是如來(lái)昔於此處三月說(shuō)法。其側(cè)則有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。復(fù)有如來(lái)髮、爪青

石窣堵波。其側(cè)伽藍(lán)，僧徒二百餘人。佛像莊飾，威嚴(yán)如在，臺(tái)閣宏麗，竒製鬱起，是昔佛陁?婆論師於此製說(shuō)一切有部大毗婆沙論。

從此東南行七百餘里，渡殑伽河南、閻牟那河北，至鉢邏那伽國(guó)。

鉢邏那伽國(guó)周五千餘里。國(guó)大都城據(jù)兩河交，周二十餘里。稼穡滋盛，果木扶踈，氣序和暢，風(fēng)俗善順，好學(xué)藝，信外道。伽藍(lán)兩所，僧徒寡少，並皆習(xí)學(xué)小乗法敎。天祠數(shù)百，異道寔多。

大城西南瞻博迦花林中有窣堵波，無(wú)憂王之所建也。基雖傾?，尚百餘尺，在昔如來(lái)於此處降伏外道。其側(cè)則有髮、爪窣堵波，經(jīng)行遺跡。

髮、爪窣堵波側(cè)有故伽藍(lán)，是提婆菩薩作廣百論挫小乗伏外道處。初，提婆菩薩自南印度至此伽藍(lán)，城中有外道婆羅門，髙論有聞，辯才無(wú)礙，循名責(zé)實(shí)，反質(zhì)窮辭，雅知提婆博究玄奧，欲挫其鋒，乃循名問(wèn)曰：汝?duì)?wèi)何名？提婆曰：名天。外道曰：天是誰(shuí)？提婆曰：我。外道曰：我是誰(shuí)？提婆曰：狗。外道曰：狗是誰(shuí)？提婆曰：汝。外道曰：汝是誰(shuí)？提婆曰：天。外道曰：天是誰(shuí)？提婆曰：我。外道曰：我是誰(shuí)？提婆曰：狗。外道曰：誰(shuí)是狗？提婆曰：汝。外道曰：汝是誰(shuí)？提婆曰：天。如是循環(huán)，外道方悟。自時(shí)厥後，深敬風(fēng)猷。

城中有天祠，　飾輪煥，靈異多端，依其典籍，此處是衆(zhòng)生植福之勝地也。能於此祠捐捨一錢，功踰他所，惠施千金。復(fù)能輕生祠中斷命，受天福樂(lè)，悠永無(wú)窮。天祠堂前，有一大樹(shù)，枝葉扶踈，隂影蒙密，有食人鬼依而棲宅，故其左右多有遺骸。若人至此祠中，無(wú)不輕捨身命，旣怵邪說(shuō)，又爲(wèi)神誘，自古迄今，習(xí)謬無(wú)替。近有婆羅門，族姓子也，闊達(dá)多智，明敏髙才，來(lái)至祠中，謂衆(zhòng)人曰：夫曲俗鄙志，難以導(dǎo)誘，吾方同事，然後攝化，亦旣登臨。俯謂友曰：吾有死矣。昔謂詭妄，今驗(yàn)真實(shí)。天仙?樂(lè)，依空接引，衿從勝境，捐此鄙形，尋欲投身，自取殞絶。親友諌喻，其志不移，遂布衣服，遍周樹(shù)下，及其自投，得全驅(qū)命。乆而醒曰：唯見(jiàn)空中諸天召命，斯乃邪神所引，非得天樂(lè)也。

大城東兩河交廣十餘里，土地爽塏，細(xì)沙彌漫。自古至今，諸王豪族，凡有捨施，莫不至止，周給不計(jì)，號(hào)大施場(chǎng)。今戒日王者，聿脩前緒，篤述惠施，五年績(jī)財(cái)，一旦傾捨，於其施場(chǎng)，多聚珍貨。初第一日，置大佛像，衆(zhòng)寳莊嚴(yán)，即持上妙竒珍而以奉施。次常住僧，次現(xiàn)前衆(zhòng)，次髙才碩學(xué)。博物多能。次外道學(xué)徒。隱淪?遁。次鰥寡孤獨(dú)。貧窮乞人。備極珍玩。窮諸上饌。如是節(jié)級(jí)。莫不周施。府庫(kù)旣傾。服玩都盡。髻中明珠。身諸纓絡(luò)。次第施與。初無(wú)所悔。旣捨施巳。稱曰樂(lè)哉。凡吾所有。巳入金剛堅(jiān)固蔵矣。從此之後。諸國(guó)君王各獻(xiàn)珍服。甞不踰旬，府庫(kù)充扨。

大施場(chǎng)東合流口，日數(shù)百人自溺而死。彼俗以爲(wèi)願(yuàn)求生天，當(dāng)於此處絶粒自沉，沐浴中流，罪垢消滅。是以異國(guó)逺方，相趨萃止，七日斷食，然後絶命。至於山猨野鹿，群遊水濵，或濯流而返，或絶食而死。當(dāng)戒日：王之大施也。有一獼猴居河之濵，獨(dú)在樹(shù)下，屏跡絶食，經(jīng)數(shù)日後，自餓而死。故諸外道修苦行者，於河中立髙柱，日將旦也，便即昇之，一手一足執(zhí)柱端躡傍杙，一手一足虛懸外伸，臨空不屈，延頸張目，視日右轉(zhuǎn)，逮乎曛暮，方乃下焉。若此者其徒數(shù)十，冀斯勤苦，出離生死，或數(shù)十年未甞懈息。從此西南入大林中，惡獸野象，群暴行旅，非多徒黨，難以經(jīng)渉。行五百餘里，至憍賞彌國(guó)。

憍賞彌國(guó)周六千餘里。國(guó)大都城周三十餘里。土稱沃壌，地利豐植，粳稻多，甘蔗茂。氣序暑熱，風(fēng)俗剛猛，好學(xué)典藝，崇樹(shù)福善。伽藍(lán)十餘所，傾頓荒蕪。僧徒三百餘人，學(xué)小乗敎。天祠五十餘所，外道寔多。

城內(nèi)故宮中有大精舎，髙六十餘尺。有刻檀佛像，上懸石蓋，鄔陁衍那王之所作也。霊相間起，神光時(shí)照。諸國(guó)君王恃力欲舉，雖多人衆(zhòng)，莫能轉(zhuǎn)移。遂圖供養(yǎng)，俱言得真，語(yǔ)其源跡，即此像也。初如來(lái)成正覺(jué)巳，上昇天宮，爲(wèi)母說(shuō)法，三月不還。其王思慕，願(yuàn)圖形像，乃請(qǐng)尊者沒(méi)特伽羅子，以神通力，接工人上天宮，親觀妙相，彫刻旃檀。如來(lái)自天宮還也，刻檀之像，起迎丗尊。丗尊慰曰：敎化勞耶，開(kāi)導(dǎo)末丗，寔此爲(wèi)異。

精舎東百餘歩，有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。其側(cè)不逺，有如來(lái)井及浴室，井猶充汲，室巳頽毀。

城內(nèi)東南隅有故宅餘趾，是具史羅長(zhǎng)者故宅也。中有佛精舎及髮、爪窣堵波。復(fù)有故基，如來(lái)浴室也。

城東南不逺有故伽藍(lán)，具史羅長(zhǎng)者舊園也。中有窣堵波，無(wú)憂王之所建立，髙二百餘尺，如來(lái)於此數(shù)年說(shuō)法。其側(cè)則有過(guò)去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。復(fù)有如來(lái)髮、爪窣堵波。伽藍(lán)東南重閣上有故甎室，丗親菩薩甞住此中，作唯識(shí)論，破斥小乗，難諸外道。伽藍(lán)東菴沒(méi)羅林中有故基，是無(wú)著菩薩於此作顯揚(yáng)聖敎論。

城西南八九里，毒龍石窟，昔者如來(lái)伏此毒龍，於中留影，雖則傳記，今無(wú)所見(jiàn)。其側(cè)有窣堵波，無(wú)憂王之所建也，髙二百餘尺。傍有如來(lái)經(jīng)行遺跡及髮、爪窣堵波，病苦之徒，求願(yuàn)多愈。

釋迦法盡，此國(guó)最後，故上自君王，下及衆(zhòng)庶，入此國(guó)境，自然感傷，莫不飲泣悲嘆而歸。

龍窟東北大林中行七百餘里，渡殑伽河，北至迦奢布羅城，周十餘里，居人富樂(lè)。城傍有故伽藍(lán)，唯餘基趾，是昔護(hù)法菩薩伏外道處。此國(guó)先王扶於邪說(shuō)，欲毀佛法，崇敬外道。外道衆(zhòng)中召一論師，聦敏髙才，明達(dá)幽微者，作爲(wèi)邪書千頌，凡三萬(wàn)二千言，非毀佛法，扶正夲宗。於是召集僧衆(zhòng)，令相攉論，外道有勝，當(dāng)毀佛法，衆(zhòng)僧無(wú)負(fù)，斷舌以謝。是時(shí)僧徒懼有退負(fù)，集而議曰：慧日巳沉，法橋?qū)В觞h外道，其可敵乎？事勢(shì)若斯，計(jì)將安出？衆(zhòng)咸黙然，無(wú)竪議者。護(hù)法菩薩年在幼稚，辯慧多聞，風(fēng)範(fàn)弘逺，在大衆(zhòng)中揚(yáng)言讃曰：愚雖不敏，請(qǐng)陳其略，誠(chéng)宜以我疾應(yīng)王命。髙論得勝，斯靈祐也。徴議墮負(fù)，乃稚齒也。然則進(jìn)退有辤，法僧無(wú)各，僉曰允諧，如其籌?。?應(yīng)王命，即昇論席。外道乃提頓綱網(wǎng)，抑揚(yáng)辤義，誦其所執(zhí)，待彼異論。護(hù)法菩薩納其言而?曰：吾得勝矣。將覆逆而誦耶？爲(wèi)亂辤而誦耶？外道憮然而謂曰：子無(wú)自髙也，能領(lǐng)語(yǔ)盡，此則爲(wèi)勝。順受其文，後釋其義。護(hù)法乃隨其聲調(diào)，述其文義，辤理不謬，氣韻無(wú)差。於是外道聞巳，欲自斷舌。護(hù)法曰：斷舌非謝，改軌是悔。即爲(wèi)說(shuō)法，心信意悟。王捨邪道，遵崇正法，

護(hù)法伏外。道側(cè)則有窣堵波，無(wú)憂王所建也，基雖傾陷，尚髙二百餘尺，是如來(lái)昔於此處六月說(shuō)法。傍有經(jīng)行之跡及髪、爪窣堵波。

自此北行百七八十里，至鞞索迦國(guó)。

鞞索迦國(guó)周四千餘里，國(guó)大都城周十六里。榖稼殷盛，花果具繁，氣序和暢，風(fēng)俗淳質(zhì)，好學(xué)不倦，求福不回。伽藍(lán)二十餘所，僧徒三千餘人，並學(xué)小乗正量部法。天祠五十餘所，外道甚多。

城南道左有大伽藍(lán)，昔提婆設(shè)摩阿羅漢於此造識(shí)身論，說(shuō)無(wú)我人。瞿波阿羅漢作聖敎要實(shí)論，說(shuō)有我人。因此法執(zhí)，遂深諍論。又是護(hù)法菩薩於此七日中摧伏小乗一百論師。

伽藍(lán)側(cè)有窣堵波，髙二百餘尺，無(wú)憂王所建也。如來(lái)昔日六年於此說(shuō)法導(dǎo)化。說(shuō)法側(cè)有竒樹(shù)，髙六七尺，春秋逓代，常無(wú)増減，是如來(lái)昔甞淨(jìng)齒，棄其遺枝，因植根柢繁　至。今諸邪見(jiàn)人及外道衆(zhòng)，競(jìng)來(lái)殘伐，?生如故。其側(cè)不逺，有過(guò)去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。復(fù)有如來(lái)髮、爪窣堵波，靈基連隅，林沼交映。

從此東北行五百餘里，至室羅伐悉底國(guó)。大唐西域記卷第五　　　　　　　轉(zhuǎn)鞞索弘毅，嬉戲背傴，酷罰戮力，徂羇貧殆，褒貶涥邃，擕手孜孜亙拯濟(jì)靜謐，宄鎧曛暮攘滅跳門閫撲滅窘迫潰亂隘鐫鏤規(guī)摹譏誚銛?shù)垛饸尳~，爽塏，肥遁端躡，傍杙拘睒，頽毀邪說(shuō)，憮然根柢。