大唐西域記卷第三轉(zhuǎn)

大唐西域記卷第三轉(zhuǎn)

三藏法師　　玄奘奉　詔譯。大揔持寺沙門(mén)　辯機(jī)　　撰。

八國(guó)

烏仗那國(guó)、　　　鉢露羅國(guó)、呾義始羅國(guó)、　　僧訶補(bǔ)羅國(guó)、烏刺尸國(guó)、　　　迦濕彌羅國(guó)、半笯蹉國(guó)、　曷羅闍補(bǔ)羅國(guó)、

烏仗那國(guó)，周五千餘里，山谷相屬，川澤連原。榖稼雖播，地利不滋。多蒲萄，少甘蔗。土産金、鐵、冝鬱金香。林樹(shù)蓊鬱，花果茂盛。寒暑和暢，風(fēng)雨順序。人性怯懦，俗情譎詭。好學(xué)而不功，禁呪爲(wèi)藝業(yè)。多衣白?，少有餘服。語(yǔ)言雖異，大同印度，文字禮儀，頗相叅預(yù)。崇重佛法，敬信大乗。夾蘇婆伐窣堵河舊有一千四百伽藍(lán)，多巳荒蕪。昔僧徒一萬(wàn)八千，今漸減少，並學(xué)大乗寂定爲(wèi)業(yè)。善誦其文，未究深義，戒行清潔，特閑禁呪。律儀傳訓(xùn)，有五部焉：一、法密部；二、化地部，三、飲光部。四、說(shuō)一切有部，五、大衆(zhòng)部。天祠十有餘所，異道雜居。堅(jiān)城四五，其王多治瞢掲?城，城周十六七里，居人殷盛。

瞢掲?城東四五里大窣堵波，極多靈瑞。是佛在昔作忍辱仙，於此爲(wèi)羯利王割截肢體。瞢掲?城東北行二百五六十里，入大山，至阿波邏羅龍泉，即蘇婆伐窣堵河之源也。?流西南，春夏含凍，昬夕飛雪，雪霏五彩，光流四照。此龍者，迦葉波佛時(shí)生在人趣，名曰殑祇。深閑呪術(shù)，禁禦惡龍，不令暴雨，國(guó)人頼之，以蓄餘糧。居人衆(zhòng)庶，感恩懷德，家稅斗榖，以饋遺焉。旣積歳時(shí)，或有逋課。殑祇含怒，願(yuàn)爲(wèi)毒龍，暴行風(fēng)雨，損傷苗稼。命終之後，爲(wèi)此池龍，泉流白水，損傷地利。釋迦如來(lái)大悲御丗，愍此國(guó)人獨(dú)遭斯難，降神至此，欲化暴龍，執(zhí)金剛神杵擊山崖，龍王震懼，乃出歸依。聞佛說(shuō)法，心淨(jìng)信悟，如來(lái)遂制勿損農(nóng)稼。龍?jiān)唬悍灿兴常m収人田，今蒙聖敎，恐難濟(jì)給，願(yuàn)十二歳一収糧儲(chǔ)。如來(lái)含覆，愍而許焉。故今十二年一遭白水之災(zāi)。

阿波邏羅龍泉西南三十餘里，水北岸大磐石上，有如來(lái)足所履跡，隨人福力，量有短長(zhǎng)，是如來(lái)伏此龍巳留跡而去。後人於上積石爲(wèi)室，遐邇相趨，花香供養(yǎng)。順流而下三十餘里，至如來(lái)濯衣石，袈裟之文，懦焉如鏤。

瞢掲?城南四百餘里，至醯羅山，谷水西?，逆流東上，雜花異果，被澗縁崖，峯巖危險(xiǎn)，谿谷盤(pán)紆，或聞?wù)澱Z(yǔ)之聲，或聞音樂(lè)之響。方石如榻，宛若工成，連延相屬，接布崖谷。是如來(lái)在昔爲(wèi)聞半頌之法，於此捨身命焉。

瞢掲?城南二百餘里大山側(cè)，至摩訶伐那伽藍(lán)，是如來(lái)昔修菩薩行，號(hào)薩縛達(dá)之王，避敵棄國(guó)，濳行至此，遇貧婆羅門(mén)，方來(lái)乞匄，旣失國(guó)位，無(wú)以爲(wèi)施，遂令羈縛，擒往敵王，冀以賞財(cái)，迴爲(wèi)惠施。

摩訶伐那伽藍(lán)西北下山三四十里，至摩愉伽藍(lán)，有窣堵波，髙百餘尺。其側(cè)大方石上，有如來(lái)足蹈之跡，是佛昔蹈此石，放拘胝光明，照摩訶伐那伽藍(lán)，爲(wèi)諸人、天說(shuō)夲生事。其窣堵波基下有石，色帶黃白，常有津膩，是如來(lái)在昔修菩薩行，爲(wèi)聞?wù)ǎ洞宋龉牵瑫?shū)冩經(jīng)典。

摩愉伽藍(lán)西六七十里，至窣堵波，無(wú)憂王之所建也。是如來(lái)昔修菩薩行，號(hào)尸毗迦王。爲(wèi)求佛果，於此割身，從鷹代鴿

代鴿。西北二百餘里，入珊尼羅闍川，至薩裒殺地僧伽藍(lán)，有窣堵波，髙八十餘尺。是如來(lái)昔爲(wèi)帝釋時(shí)，遭飢歳、疾疫、流行，醫(yī)療無(wú)功，道殣相屬。帝釋悲愍，思所救濟(jì)，乃變其形爲(wèi)大蟒身，僵屍川谷，空中徧告。聞?wù)吒袘c，相率奔赴，隨割隨生，療飢療疾，其側(cè)不逺。有蘇摩大窣堵波，是如來(lái)昔爲(wèi)帝釋時(shí)丗疾疫，愍諸含識(shí)，自變其身爲(wèi)蘇摩虵，凡有噉食，莫不康豫。珊尼羅闍川北石崖邊有窣堵波，病者至求，多蒙除瘥。如來(lái)在昔爲(wèi)孔雀王，與其群而至此，熱渇所逼，求水不獲。孔雀王以?啄崖，涌泉流注，今遂爲(wèi)池，飲沐愈疾。石上猶有孔雀趾跡。

瞢掲?城西南行六七十里，大河?xùn)|有窣堵波，髙六十餘尺，上軍王之所建也。昔如來(lái)之將寂滅，告諸大衆(zhòng)：我涅槃後，烏仗那國(guó)上軍王冝與舎利之分，及諸王將欲均量，上軍王後來(lái)遂有輕鄙之議。是時(shí)天人大衆(zhòng)重宣如來(lái)顧命之言，乃預(yù)同分持歸夲國(guó)，式遵崇建。窣堵波側(cè)大河濵有大石，狀如象。昔上軍王以大白象負(fù)舎利歸，至於此地，象忽蹎仆，因而自斃，遂變爲(wèi)石，即於其側(cè)起窣堵波。

瞢掲?城西五十餘里，渡大河，至盧醯呾迦窣堵波，髙五十餘尺，無(wú)憂王之所建也。昔如來(lái)修菩薩行，爲(wèi)大國(guó)王，號(hào)曰慈力，於此刺身血以飼五藥。義瞢掲?城東北三十餘里，至遏部多石窣堵波，髙四十餘尺。在昔如來(lái)爲(wèi)諸人、天說(shuō)法開(kāi)導(dǎo)。如來(lái)去後，從地踴出，?庶崇敬，香花不替。

石窣堵波西渡大河三四十里，至一精舎，中有阿嚩盧枳低濕伐羅菩薩像，威靈潛被，神跡照明，法侶相趨，供養(yǎng)無(wú)替。

觀自在菩薩像西北百四五十里，至藍(lán)勃盧山。山嶺有龍池，周三十餘里，淥波浩汙，清流皎鏡。

昔毗盧釋迦王前伐諸釋四人拒軍者，宗親擯逐，各事分飛。其一釋種旣出國(guó)都，?渉疲弊，中路而止。時(shí)有一鴈飛趣其前，旣以馴狎，因即乗焉。其鴈飛翔，下此池側(cè)。釋種虛遊，逺適異國(guó)，迷不知路，假寐樹(shù)隂。池龍少女，遊覽水濵，忽見(jiàn)釋種，恐不得當(dāng)也，變爲(wèi)人形，即而摩拊。釋種驚寤，因即謝曰：羇旅羸人，何見(jiàn)親附？遂欵殷勤，陵逼野合。女曰：父母有訓(xùn)，祗奉無(wú)違。雖蒙惠顧，未承髙命。釋種曰：山谷杳冥，尒家安在？曰：我此池之龍女也。敬聞聖族，流離逃難，幸因遊覽，敢慰勞弊。命有燕私，未聞來(lái)旨。況乎積禍，受此龍身，人畜殊途，非所聞也。釋種曰：一言見(jiàn)允，宿心斯畢。龍女曰：敬聞命矣，唯所去就。釋種乃誓心曰：凡我所有福德之力，令此龍女舉體成人。福力所感龍遂改形。旣得人身。深自慶恱。乃謝釋種曰。我積殃運(yùn)流轉(zhuǎn)惡趣。幸蒙垂顧福力所加。曠劫弊身一旦改變。欲報(bào)此德糜軀未謝。心願(yuàn)陪遊事拘物議。願(yuàn)白父母然後備禮。龍女還池白父母曰。今者遊覽忽逢釋種。福力所感變我爲(wèi)人。情存好合，敢陳事實(shí)。龍王心欣人趣，情重聖族，遂從女請(qǐng)，乃出池而謝釋種曰：不遺非?，降尊就卑，願(yuàn)臨我室，敢供灑掃。釋種受龍王之請(qǐng)，遂即其居。於是龍宮之中，親迎備禮，燕尒樂(lè)?，肆極歡娛。釋種覩龍之形，心常畏惡，乃欲辭出。龍王止曰：幸無(wú)逺舎，隣此宅居，當(dāng)令據(jù)壃土稱(chēng)大號(hào)，揔有臣庶，祚延長(zhǎng)丗？釋種謝曰：此言非兾。龍王以寳劒置篋中，妙好白?而覆其上，謂釋種曰：幸持此?以獻(xiàn)國(guó)王，王必親受逺人之貢，可於此時(shí)害其王也，因據(jù)其國(guó)，不亦善乎？釋種受龍指誨，便往行獻(xiàn)。烏父那王躬舉其?，釋種執(zhí)其袂而刺之。侍臣衞兵諠亂階陛。釋種麾劒告曰：我所仗劒，神龍見(jiàn)授，以誅後伏，以斬不臣，咸懼神武推尊大位，於是?弊立政，表賢恤患。巳而動(dòng)大衆(zhòng)，備法駕，即龍宮而報(bào)命，迎龍女以還都。龍女宿業(yè)未盡，餘報(bào)猶在，毎至燕私，首出九龍之頭。釋種畏惡，莫知啚計(jì)，伺其寐也，利刃斷之。龍女驚寤曰：斯非後嗣之利，非徒我命有少損傷，而汝子孫當(dāng)苦頭痛，故此國(guó)族常有斯患。雖不連緜，時(shí)一發(fā)動(dòng)。釋種旣沒(méi)，其子嗣位，是爲(wèi)嗢呾羅犀那王。上軍王嗣位之後，其母喪明，如來(lái)伏阿波邏羅龍還也，從空下其宮中。上軍王適從遊獵，如來(lái)因爲(wèi)其母略說(shuō)法要，遇聖聞法，遂得復(fù)明。如來(lái)問(wèn)曰：汝子，我之族也，今何所在？母曰：旦出畋遊，今將返駕。如來(lái)與諸大衆(zhòng)?欲發(fā)引，王母曰：我惟福遇，生育聖族，如來(lái)悲愍，又親降臨，我子方還，願(yuàn)少留待。丗尊曰：斯人者，我之族也，可聞敎而信悟，非親誨以發(fā)心，我其行矣。還語(yǔ)之曰：如來(lái)從此往拘尸城娑羅樹(shù)間，當(dāng)入涅槃，冝取舎利，自爲(wèi)供養(yǎng)。如來(lái)與諸大衆(zhòng)陵虛而去。上軍王方遊獵，逺見(jiàn)宮中光明赫奕，疑有火災(zāi)，罷獵而返，乃見(jiàn)其母復(fù)明。慶而問(wèn)曰。我去幾何。有斯祥感。能令慈母復(fù)明如昔。母曰。汝出之後。如來(lái)至此。聞佛說(shuō)法。遂得復(fù)明。如來(lái)從此至拘尸城娑羅樹(shù)間。當(dāng)入涅槃。召汝速來(lái)分取舎利。時(shí)王聞巳。悲號(hào)頓躃。乆而醒悟。命駕馳赴。至?樹(shù)間。佛巳涅槃。時(shí)諸國(guó)王輕其邊鄙，寳重舎利，不欲分與。是時(shí)天人大衆(zhòng)重宣佛意，諸王聞巳，遂先均授。

瞢掲?城東北，踰山越谷，逆上信度河，途路危險(xiǎn)，山谷杳?，或履絙索，或牽鐵鏁，棧道虛臨，飛梁危構(gòu)，椓棧躡隥，行千餘里，至達(dá)麗羅川，即烏仗那國(guó)舊都也，多出黃金及鬱金香。達(dá)麗羅川中大伽藍(lán)側(cè)，有刻木慈氏菩薩像，金色晃煜，靈鑒潛通，髙百餘尺，末田底迦阿羅漢之所造也。羅漢以神通力，?引匠人，?覩史多天，親觀妙相，三返之後，功乃畢焉。自有此像，法流東派。從此東行，踰嶺越谷，逆上信度河。飛梁棧道，履危渉險(xiǎn)，經(jīng)五百餘里，至鉢露羅國(guó)。

鉢露羅國(guó)周四千餘里，在大雪山間，東西長(zhǎng)，南北狹。多麥、豆，出金、銀，資金之利，國(guó)用富饒。時(shí)唯寒烈，人性獷暴，薄於仁義，無(wú)聞禮節(jié)。形貌麁弊，衣服毛褐。文字大同印度，言語(yǔ)異於諸國(guó)。伽藍(lán)數(shù)百所，僧徒數(shù)千人，學(xué)無(wú)專(zhuān)習(xí)，戒行多濫。

從此復(fù)還烏鐸迦漢茶城，南渡信度河，河廣三四里，西南流，澄清皎鏡，汨?漂流，毒龍惡獸窟穴其中。若持貴寳竒花果種及佛舎利渡者，船多飄沒(méi)。渡河至呾義始羅國(guó)。

呾義始羅國(guó)周二千餘里，國(guó)大都城周十餘里，酋豪力競(jìng)，王族絶嗣。往者伇屬迦畢試國(guó)，近又附庸迦濕彌羅國(guó)。地稱(chēng)沃壤，稼穡殷盛，泉流多花菓，　氣序和暢，風(fēng)俗輕勇，崇敬三寳。伽藍(lán)雖多，荒蕪巳甚，僧徒寡少，並學(xué)大乗。

大城西北七十餘里，有毉羅鉢呾邏龍王池，周百餘歩，其水澄清，雜色蓮花，同榮異彩。此龍者，即昔迦葉波佛時(shí)壞毉羅鉢呾邏樹(shù)苾蒭也。故今彼土請(qǐng)雨祈晴，必與沙門(mén)共至池所，彈指慰問(wèn)，隨願(yuàn)必果。

龍池東南行三十餘里，入兩山間，有窣堵波，無(wú)憂王之所建也，髙百餘尺，是釋迦如來(lái)懸記，當(dāng)來(lái)慈氏丗尊出興之時(shí)，自然有四大寶藏，即斯勝地，當(dāng)其一所。聞諸先志曰：或時(shí)地震，諸山皆動(dòng)，周藏百歩，無(wú)所傾揺。諸有愚夫，妄加發(fā)掘，地爲(wèi)震動(dòng)，人皆蹎化。傍有伽藍(lán)，圯損巳甚，乆絶僧徒。

城北十二三里有窣堵波，無(wú)憂王建也。或至齋日，時(shí)放光明，神花天樂(lè)，頗有見(jiàn)聞。聞諸先志曰：近有婦人，身嬰惡癩，竊至窣堵波，責(zé)躬禮懴。見(jiàn)其庭宇有諸糞穢，掬除灑掃，塗香散花，更採(cǎi)青蓮，重布其地，惡疾除愈，形貌増妍，身出名香，青蓮?fù)ィ箘俚匾病Ｊ侨鐏?lái)在昔修菩薩行，爲(wèi)大國(guó)王，號(hào)戰(zhàn)達(dá)羅鉢刺婆，志求菩提，斷頭惠施。若此之捨，凡歷千生。

捨頭窣堵波側(cè)有僧伽藍(lán)，庭宇荒涼，僧徒減少，昔經(jīng)部拘摩羅邏多論師於此製述諸論。

城外東南南山之隂有窣堵波，髙百餘尺，是無(wú)憂王太子拘浪拏爲(wèi)繼母所誣抉目之處，無(wú)憂王所建也。盲人祈請(qǐng)，多有復(fù)明，

此太子正后生也。儀貌妍雅，慈仁夙著。正后終沒(méi)，繼室憍婬，縱其昏愚，私逼太子。太子?泣引責(zé)，退身謝罪。繼母見(jiàn)違，彌增忿怒。?王閑?，從容言曰：夫呾義始羅國(guó)之要領(lǐng)，非親子弟，其可寄乎？今者太子仁孝著聞，親賢之故，物議斯在。王惑聞?wù)f，雅恱姦謀，即命太子而誡之曰：吾承餘緒，垂統(tǒng)繼業(yè)，唯恐失墜，忝負(fù)先王。呾義始羅，國(guó)之襟帶。吾今命?作鎮(zhèn)彼國(guó)，國(guó)事殷重，人情詭雜，無(wú)妄去就，有虧基緒。凡有召命，驗(yàn)吾齒印，印在吾口，其有謬乎？於是太子銜命來(lái)鎮(zhèn)，歳月雖淹，繼室彌怒，詐發(fā)制書(shū)，紫泥封記。?王眠睡，竊齒爲(wèi)印，馳使而往，賜以責(zé)書(shū)。輔臣跪讀，相願(yuàn)失啚。太子問(wèn)曰：何所悲乎？曰：大王有命，書(shū)責(zé)太子，抉去兩目，逐棄山谷，任其夫妻，隨時(shí)生死。雖有此命，尚未可依。今冝重請(qǐng)靣縛待罪。太子曰：父而賜死，其敢辤乎？齒印爲(wèi)封，誠(chéng)無(wú)謬矣。命旃荼羅抉去其眼。眼旣失明，乞丐自濟(jì)，流離展轉(zhuǎn)，至父都城。其妻告曰：此是王城。嗟乎！飢寒良苦，昔爲(wèi)王子，今作乞人，願(yuàn)得聞知，重伸先責(zé)。於是謀計(jì)入王內(nèi)。廏於夜後分，泣對(duì)清風(fēng)，長(zhǎng)嘯悲吟，箜篌鼔和。王在髙樓，聞其雅唱，辤甚?悲，恠而問(wèn)曰：箜篌歌聲，似是吾子，今以何故，而來(lái)此乎？即問(wèn)內(nèi)廏：誰(shuí)爲(wèi)歌嘯？遂將盲人而來(lái)對(duì)旨。王見(jiàn)太子，銜悲問(wèn)曰：誰(shuí)害汝身，遭此禍舋？愛(ài)子喪明，猶不覺(jué)知，凡百黎元，如何究察？天乎！天乎！何德之衰？太子悲泣，謝而對(duì)曰：誠(chéng)以不孝，負(fù)責(zé)於天。某年日月，忽奉慈旨，無(wú)由致辭，不敢逃責(zé)。其王心知繼室爲(wèi)不軌也，無(wú)所究察，便加刑辟。時(shí)菩提樹(shù)伽藍(lán)有瞿沙大阿羅漢者，四辯無(wú)礙，三明具足。王將盲子陳告其事，唯願(yuàn)慈悲，令得復(fù)明。時(shí)彼羅漢受王請(qǐng)巳，即於是日宣令國(guó)人：吾於後日欲說(shuō)妙理，人持一器，來(lái)此聽(tīng)法，以承泣淚也。於是逺近相趨，士女雲(yún)集。是時(shí)阿羅漢說(shuō)十二因縁，凡厥聞法，莫不悲哽，以所持器，承其瀝泣。說(shuō)法旣巳，揔收衆(zhòng)淚，置之金盤(pán)，而自誓曰：凡吾所說(shuō)，諸佛至理，理若不真，說(shuō)有紕繆，斯則巳矣。如其不尒，願(yuàn)以衆(zhòng)淚，洗彼盲眼。眼得復(fù)明，明視如昔。發(fā)是語(yǔ)訖，持淚洗眼，眼遂復(fù)明。王乃責(zé)彼輔臣，詰諸僚佐，或黜或放，或遷或死。諸豪丗俗，移居雪山東北沙磧之中。

從此東南，越諸山谷，行七百餘里，至僧訶補(bǔ)羅國(guó)。

僧訶補(bǔ)羅國(guó)周三千五六百里，西臨信度河，國(guó)大都城周十四五里。依山據(jù)嶺，堅(jiān)峻險(xiǎn)固。農(nóng)務(wù)少功，地利多獲。氣序寒，人性猛。俗尚驍勇，又多譎詐。國(guó)無(wú)君長(zhǎng)主位，役屬迦濕彌羅國(guó)。

城南不逺有窣堵波，無(wú)憂王之所建也。莊飾有虧，靈異相繼。傍有伽藍(lán)，空無(wú)僧侶。城東南四五十里至石窣堵波，無(wú)憂王建也，髙二百餘尺，池沼十?dāng)?shù)，映帶左右，彫石爲(wèi)岸，殊形異?。激水清流，汨?漂注，龍魚(yú)水族，窟穴潛流。四色蓮花，彌漫清潭，百果具繁，同榮異色，林沼交映，誠(chéng)可遊玩。傍有伽藍(lán)，乆絕僧侶。

窣堵波側(cè)不逺，有白衣外道夲師悟所求理，初說(shuō)法處。今有封記。傍建天祠。其徒苦行，晝夜精勤，不遑寧息。夲師所說(shuō)之法，多竊佛經(jīng)之義，隨?設(shè)法，擬則軌儀，大者謂苾蒭，小者稱(chēng)沙彌。威儀律行，頗同僧法，唯留少髮?zhuān)又缎危蛴兴咨珷?wèi)異。據(jù)斯流別，稍用區(qū)分。其天師像，竊?如來(lái)，衣服爲(wèi)差，相好無(wú)異，從此復(fù)還呾義始羅國(guó)北界，渡信度河，東南行二百餘里，度大石門(mén)，昔摩訶薩埵王子於此投身飼餓烏。其南百四五十歩有石窣堵波，摩訶薩埵愍餓獸之無(wú)力也，行至此地，乾竹自刺，以血噉之，於是乎獸乃噉焉。其中地土洎諸草木，微帶絳色，猶血染也。人履其地，若負(fù)芒刺，無(wú)云疑信，莫不悲愴。

捨身北有石窣堵波，髙二百餘尺，無(wú)憂王之所建也，彫刻竒製，時(shí)燭神光。小窣堵波及諸石龕，動(dòng)以百數(shù)，周此塋域，其有疾病，旋繞多愈。

石窣堵波東有伽藍(lán)，僧徒百餘人，並學(xué)大乗敎。

從此東行，五十餘里，至孤山，中有伽藍(lán)，僧徒二百餘人，並學(xué)大乗法敎。花果繁茂，泉池澄鏡。傍有窣堵波，髙二百餘尺，是如來(lái)在昔於此化惡藥義，令不食肉。

從此東南山行五百餘里，至烏刺尸國(guó)。

烏刺尸國(guó)周二千餘里，山阜連接，田疇隘狹。國(guó)大都城周七八里。無(wú)大君長(zhǎng)，役屬迦濕彌羅國(guó)。宜稼穡，少花果。氣序溫和，微有霜雪。俗無(wú)禮義，人性剛猛，多行詭詐，不信佛法。

大城西南四五里有窣堵波，髙二百餘尺，無(wú)憂王所建也。傍有伽藍(lán)，僧徒寡少，並皆習(xí)學(xué)大乗法敎。

從此東南登山履險(xiǎn)，度鐵橋，行千餘里，至迦濕彌羅國(guó)。迦濕彌羅國(guó)周七千餘里，四境負(fù)山，山極峭峻，雖有門(mén)徑，而復(fù)隘狹，自古隣敵，無(wú)能攻伐。國(guó)大都城西臨大河，南北十二三里，東西四五里。宜稼穡，多花果，出龍種馬及鬱金香、火珠、藥草。氣序寒勁，多雪少風(fēng)，服毛褐，衣白?。土俗輕僄，人性怯懦。國(guó)爲(wèi)龍護(hù)，遂雄隣境。容貌妍美，情性詭詐，好學(xué)多聞，邪正兼信。伽藍(lán)百餘所，僧徒五千餘人。

有四窣堵波，並無(wú)憂王建也，各有如來(lái)舎利。升餘國(guó)志曰：國(guó)地本龍池也。昔佛丗尊自烏仗那國(guó)降悪神已，欲還中國(guó)，乗　當(dāng)此國(guó)，上告阿難曰：我涅槃之後，有末田底迦阿羅漢，當(dāng)於此地建國(guó)安人，弘揚(yáng)佛法。如來(lái)寂滅之後第五十年，阿難弟子末田底迦羅漢者，得六神通，具八解脫，聞佛懸託，心自慶恱，便耒至此，於大山嶺宴坐林中，現(xiàn)大神慶。龍見(jiàn)深信，請(qǐng)資所?。阿羅漢曰：願(yuàn)於池內(nèi)惠以容?。龍王於是縮水奉施。羅漢神通廣身龍王縱力縮水，池空水盡，龍翻請(qǐng)地。阿羅漢於此西北為留一池，周百餘里，自餘枝屬別居小池。龍王曰：池地?fù)K施，願(yuàn)恒受供。末田底迦曰：我今不乆，無(wú)餘?槃，雖?受請(qǐng)，其可得乎？龍王垂請(qǐng)，五百羅漢常受我供，乃至法盡。法盡之後，還取此國(guó)以為居地。末田底迦從其所請(qǐng)。時(shí)阿羅漢旣得其池，運(yùn)大神通力，立五百伽藍(lán)於諸異國(guó)，買(mǎi)鬻賤人，以充役使，以供僧衆(zhòng)。末田底迦入寂滅後，彼諸賤人自立君長(zhǎng)，隣境諸國(guó)鄙其賤種，莫與交親，謂之訖利多。今時(shí)泉水已多流濫，

摩掲陀國(guó)無(wú)憂王以如來(lái)涅槃之後弟一百年，命丗君臨，威被殊俗，深信三寳，愛(ài)育四生。時(shí)有五百羅漢僧、五百凡夫僧，王所敬仰，供養(yǎng)無(wú)差。有凡夫僧摩訶提婆，闊達(dá)多智，幽求名實(shí)，覃思作論，理違聖敎。凡有聞知，群從異議。無(wú)憂王不識(shí)凡聖，因情所好，黨援所親，召集僧徒，赴殑伽河，欲沉深流，揔從誅戮。時(shí)諸羅漢旣逼命難，咸運(yùn)神通，陵虛履空，來(lái)至此國(guó)，山捿谷隱。時(shí)無(wú)憂王聞而悔懼，躬來(lái)謝過(guò)，請(qǐng)還夲國(guó)。彼諸羅漢礭不從命，無(wú)憂王爲(wèi)羅漢建五百僧伽藍(lán)，揔以此國(guó)持施衆(zhòng)僧。

健?邏國(guó)迦膩色迦王，以如來(lái)涅槃之後第四百年，應(yīng)期撫運(yùn)，王風(fēng)逺被，殊俗內(nèi)附，機(jī)務(wù)餘暇，毎習(xí)佛經(jīng)，日請(qǐng)一僧入宮說(shuō)法，而諸異議，部執(zhí)不同，王用深疑，無(wú)以去惑。時(shí)脇尊者曰：如來(lái)去丗歳月逾邈，弟子部執(zhí)師資異論，各據(jù)聞見(jiàn)，共爲(wèi)矛盾。時(shí)王聞巳，甚用感傷，悲嘆良乆，謂尊者曰：猥以餘福，聿遵前緒，去聖雖逺，猶爲(wèi)有幸，敢忘庸鄙，紹隆法敎。隨其部執(zhí)，具釋三藏。脇尊者曰：大王宿殖善夲，多資福祐，留情佛法，是所願(yuàn)也。王乃宣令逺近，召集聖哲，於是四方輻湊，萬(wàn)里星馳，英賢畢萃，睿聖咸集。七日之中，四事供養(yǎng)，旣欲法議，恐其諠雜。王乃具懷白諸僧曰：證聖果者住，具結(jié)縛者還。如此尚衆(zhòng)。又重宣令：無(wú)學(xué)人住，有學(xué)人還，猶復(fù)繁多。又更下令：具三明、備六通者住，自餘各還，然尚繁多。又更下令：其有內(nèi)窮三藏、外達(dá)五明者住，自餘各還。於是得四百九十九人。王欲於夲國(guó)苦其暑濕，又欲就王舎城大迦葉波結(jié)集石室。脇尊者等議曰：不可。彼多外道異論糾紛，酬對(duì)不暇，何功作論？衆(zhòng)?之心，屬意此國(guó)。此國(guó)四周山固，藥義守衞，土地膏腴，物産豐盛，賢聖之所集往，靈仙之所遊止，衆(zhòng)議斯在，僉曰允諧。其王是時(shí)與諸羅漢自彼而至，建立伽藍(lán)，結(jié)集三藏，欲作毗婆沙論。是時(shí)尊者丗友戸外納衣，諸阿羅漢謂丗友曰：結(jié)使未除，諍議乖謬，尒宜逺跡，勿居此也。丗友曰：諸賢於法無(wú)疑，代佛施化。方集大義。欲製正論。我雖不敏。粗達(dá)微言。三藏玄文五明至理。頗亦沉研得其趣矣。諸羅漢曰。言不可以若是。汝宜屏居。疾證無(wú)學(xué)。巳而?此。時(shí)未晚也。丗友曰。我顧無(wú)學(xué)。其猶洟唾。志求佛果。不趨小徑。擲此縷丸未墜于地。必當(dāng)證得無(wú)學(xué)聖果。時(shí)諸羅漢重訶之曰。増上慢人。斯之謂也。無(wú)學(xué)果者。諸佛所讃。宜可速證。以決衆(zhòng)疑。於是丗友即擲縷丸。空中諸天接縷丸而請(qǐng)?jiān)弧７阶C佛果。次補(bǔ)慈氏。三界特尊。四生攸頼。如何於此欲證小果。時(shí)諸羅漢見(jiàn)是事巳。謝咎推德。請(qǐng)爲(wèi)上座。凡有疑議。咸取決焉。是五百賢聖，先造十萬(wàn)頌鄔波第鑠論，釋素呾纜藏；次造十萬(wàn)頌，毗奈耶毗婆沙論，釋毗奈耶藏；後造十萬(wàn)頌，阿毗達(dá)磨毗婆沙論，釋阿毗達(dá)磨藏。凡三十萬(wàn)頌，六百六十萬(wàn)言，備釋三藏，懸諸千古，莫不窮其枝葉，究其淺深，大義重明，微言再顯，廣宣流布，後進(jìn)頼焉。迦膩色迦王遂以赤銅爲(wèi)鍱，鏤冩論文，石函緘封，建窣堵波，藏於其中。命藥義神周衞其國(guó)，不令異學(xué)持此論出，欲求習(xí)學(xué)就中受業(yè)。於是功旣成畢，還軍夲都，出此國(guó)西門(mén)之外，東西靣而跪，復(fù)以此國(guó)揔施僧徒。

迦膩色迦王旣死之後，訖利多種復(fù)自稱(chēng)王，斥逐僧徒，毀壞佛法。覩貨邏國(guó)呬摩咀羅王，其先釋種也，以如來(lái)涅槃之後第六百年，光有壃土，嗣膺王業(yè)，樹(shù)心佛地，流情法海。聞?dòng)櫪鄽绶鸱ǎ屑瘒?guó)中敢勇之士，得三千人，詐爲(wèi)商旅，多賷寳貨，挾隱軍器，來(lái)入此國(guó)。此國(guó)之君，特加賔禮。商旅之中，又更選募得五百人，猛烈多謀，各抽利刃，俱持重寳，躬賷所奉，持以獻(xiàn)上。時(shí)雪山下王去其?，即其座訖，利多王驚懾?zé)o措，遂斬其首，令群下曰：我是覩貨邏國(guó)雪山下王也。怒此賤種公行虐政，故於今者誅其有罪。凡百衆(zhòng)庶，非尒之辜，然典國(guó)輔宰臣遷於異域。旣平此國(guó)，召集僧徒，式建伽藍(lán)，安堵如故。復(fù)於此國(guó)西門(mén)之外，東靣而跪，持施衆(zhòng)僧。

其訖利多種屢以僧徒覆宗滅祀，丗積其怨，疾惡佛法，歳月旣逺，復(fù)自稱(chēng)王。故今此國(guó)不甚崇信，外道天祠特留意焉。新城東南十餘里，故城北大山陽(yáng)有僧伽藍(lán)，僧徒三百餘人。其窣堵波中有佛牙，長(zhǎng)可寸半，其色黃白，或至齋日，時(shí)放光明。昔訖利多種之滅佛法也，僧徒解散，各隨利居。有一沙門(mén)遊諸印度，觀禮聖跡，伸其至誠(chéng)。後聞夲國(guó)平定，即事歸途。遇諸群象。橫行草澤。奔馳震吼。沙門(mén)見(jiàn)巳。?樹(shù)以避。是時(shí)群象相趨奔赴。競(jìng)吸池水。浸漬樹(shù)根。?共排掘。樹(shù)遂蹎仆。旣得沙門(mén)。負(fù)載而行。至大林中。有病象瘡?fù)炊P。引此僧手至所苦處。乃枯竹所刺也。沙門(mén)於是拔竹傅藥。裂其裳。裏其足。別有大象，持金函授與病象。象旣得巳，轉(zhuǎn)授沙門(mén)。沙門(mén)開(kāi)函，乃佛牙也。諸象圍繞，僧出無(wú)由。明日齋時(shí)，各持異果以爲(wèi)中饌。食巳載僧去林?jǐn)?shù)百里外，方乃下之。各跪拜而去。沙門(mén)至國(guó)西界，渡一駛河，濟(jì)乎中流，船將覆沒(méi)。同舟之人?相謂曰。今此船覆，禍?zhǔn)巧抽T(mén)。沙門(mén)必有如來(lái)舎利，諸龍利之。船主檢驗(yàn)，果得佛牙。時(shí)沙門(mén)舉佛牙，俯謂龍?jiān)唬何峤窦娜辏粊X來(lái)取。遂不渡河，迴船而去。顧河嘆曰：吾無(wú)禁術(shù)，龍畜所欺。重往印度，學(xué)禁龍法。三歳之後，復(fù)還夲國(guó)。至河之濵，方設(shè)壇場(chǎng)，其龍於是捧佛牙函以授沙門(mén)，沙門(mén)持歸，於此伽藍(lán)而修供養(yǎng)。

伽藍(lán)南十四五里，有小伽藍(lán)，中有觀自在菩薩立像。其有斷食誓死爲(wèi)期，願(yuàn)見(jiàn)菩薩者，即從像中出妙色身。

小伽藍(lán)東南三十餘里至大山，有故伽藍(lán)，形製宏壯，蕪漫良甚，今唯一隅起小重閣，僧徒三十餘人，並學(xué)大乗法敎。昔僧伽跋陁羅論師於此製順正理論。伽藍(lán)左右諸窣堵波，大阿羅漢舎利並在野獸山猨，採(cǎi)花供養(yǎng)，歳時(shí)無(wú)替，如承指命。然此山中多諸靈跡，或石壁橫分，峯留馬跡。凡厥比?，其狀譎詭，皆是羅漢、沙彌群從遊戲，手指麾畫(huà)，乗馬往來(lái)。遺跡若斯，難以詳述。

佛牙伽藍(lán)東十餘里，北山崖間有小伽藍(lán)，是昔索建地羅大論師於此作衆(zhòng)事分毗婆沙論。

小伽藍(lán)中有石窣堵波，髙五十餘尺，是阿羅漢遺身舎利也。先有羅漢，形量偉大，凡所飲食，與象同等。時(shí)人譏曰：徒知飽食，安識(shí)是非？羅漢將入寂滅也，告諸人曰：吾今不乆，當(dāng)取無(wú)餘，欲說(shuō)自身所證妙法。衆(zhòng)人聞之，更相譏笑，咸來(lái)集?，共觀得失。時(shí)阿羅漢告諸人曰：吾今爲(wèi)汝說(shuō)夲因縁，此身之前，報(bào)受象身，在東印度，居王內(nèi)廏。是時(shí)此國(guó)有一沙門(mén)，逺遊印度，?訪聖敎諸經(jīng)典論。時(shí)王持我施與沙門(mén)，載負(fù)佛經(jīng)而至於此。是後不乆，?即命終，乗其載經(jīng)福力所致，遂得爲(wèi)人。復(fù)鍾餘慶，早服染衣，勤求出離，不遑寧居，得六神通，斷三界欲。然其所食，餘習(xí)尚然，毎自節(jié)身三分食一。雖有此說(shuō)，人猶未信，即?虛空，入火光定，身出煙焰而入寂滅，餘骸墜下，起窣堵波。

王城西北行二百餘里，至商林伽藍(lán)，布刺拏論師於此作釋毗婆沙論。

城西行百四五十里，大河北接山，南至大衆(zhòng)部伽藍(lán)，僧徒百餘人。昔佛地羅論師於此作大衆(zhòng)部集真論。

從此西南，踰山渉險(xiǎn)，行七百餘里，至半笯蹉國(guó)。

半笯蹉國(guó)周二千餘里，山川多疇壠狹，榖稼時(shí)播，花果繁　多，甘蔗無(wú)蒲萄、菴沒(méi)羅果、烏談跋羅　遮等果，家植成林，珎其味也。氣序溫暑，風(fēng)俗勇烈。裳服所製，多衣?布。人性質(zhì)直，淳信三寳。伽藍(lán)五所，並多荒圯，無(wú)大君長(zhǎng)。役屬迦濕彌羅國(guó)。城北伽藍(lán)，少有僧徒。伽藍(lán)北有石窣堵波，寔多靈異。

從此東南行四百餘里，至曷邏闍補(bǔ)羅國(guó)。

曷邏闍補(bǔ)羅國(guó)周四千餘里，國(guó)大都城周十餘里。極險(xiǎn)固，多山阜，川原隘狹，地利不豐。土冝氣序，同半笯蹉國(guó)。風(fēng)俗猛烈，人性驍勇。國(guó)無(wú)君長(zhǎng)，役屬迦濕彌羅國(guó)。伽藍(lán)十所，僧徒寡少。天祠一所，外道甚多。自濫波國(guó)至於此上，形貌麁弊，情性獷暴，語(yǔ)言庸鄙，禮義輕薄。非印度之正境，乃邊?之曲俗。

從此東南，下山渡水，行七百餘里，至磔迦國(guó)。大唐西域記卷第三　　　　　　　轉(zhuǎn)笯蹉怯愞譎詭，多衣瞢掲?稸，饋遺糧儲(chǔ)，摩愉襃殺道殣僵屍?啄蹎仆斃飼盧枳馴狎袂麾劒嗢呾犀頓躃絙索，棧道躡蹬，晃煜汨?酋亮掬挾目閑?淹乞丐。內(nèi)廐鼔和禍舋紕繆噉之洎蕓刺。悲愴隘狹，寒勁輕僄礭。矛楯輻湊糺紛膏腴。洟唾鄔鑠。鍱斥逐呬摩，安堵。解散浸漬，傅藥駛河。偉大磔迦，驚懾指麾。