明五行採(cǎi)取其藥

明五行採(cǎi)取其藥

夫父毋精血相包，自已本來(lái)相合而成性命。故父毋精血成形者命，自已本者性，是曰性中者神，形生者曰炁，炁結(jié)者曰精，精炁神三者，育三才而成質(zhì)。凡人善修攝則神住，神住則炁住，炁住則精住，三者住則形全。或有一衰，三者俱?。詩(shī)曰：精養(yǎng)靈根，炁養(yǎng)神，此真真外更無(wú)真。神仙不肯分明說(shuō)，說(shuō)得分明矣殺人。訣曰：先存先天真一元神於室中，爲(wèi)戊土，是曰陽(yáng)土，乃性也。真鉛之化，次運(yùn)妙用，發(fā)生之炁，入室中爲(wèi)己上，是曰隂土，乃情也。蓋隂陽(yáng)互生，相感而爲(wèi)情。夫元炁藏於坤宮，從而發(fā)生，則金胎繼踵於斯，亦化生而上騰坤宮者，亦名鉛精之房。經(jīng)云：金火者，真鉛也。丹術(shù)著明，莫大乎金火。故此炁推運(yùn)變化，歸乎中宮，是名曰砂。爲(wèi)木，陽(yáng)品到髓海，極而生隂，名曰砂中抽汞為火。經(jīng)曰：變化爲(wèi)砂汞。砂汞者，金水之二用，縁砂汞乃隂陽(yáng)也。甲時(shí)三陽(yáng)用事，炁升爲(wèi)砂，謂之金半斤。庚時(shí)三隂用事，炁降爲(wèi)汞，謂之水半斤，合二八之?dāng)?shù)，變化室中而成大丹。乃砂汞合體，投鉛成銀，是爲(wèi)五行全矣。斯謂之一炁之根也。謂之元炁，然金水同宗，坎流於戊，木火同宗，雖就於己。張真人曰：離坎若還無(wú)戊己，雖含四象不成丹。只縁彼此、懷真土，遂使金丹有還返。如達(dá)斯理，是謂藥子矣。