論淮西管內(nèi)水損處請同諸道遣宣慰使狀

論淮西管內(nèi)水損處請同諸道遣宣慰使狀

右：奉進止：淮西管內(nèi)貢賦旣闕，所緣水損，簡擇宣慰使，此道亦不要遣去者。臣聞聖王之於天下也，人有不得其所者，若巳納之於隍，故夏禹泣辜，殷湯引罪。葢以率土之內(nèi)，莫非王臣，或有昬迷不恭，是由敎化未至，常以善救，則無棄人。自希烈亂常，汙染淮甸，職貢廢闕，責(zé)當有歸，在於編　豈任其咎？陛下息師含垢，宥彼渠魁，惟茲下人，久罹脅制，想其翹望聖化，誠亦有足哀傷。儻弘善救之心，當軫納隍之慮。今者遣使宣命，本緣?患弔災(zāi)，諸道災(zāi)患旣同，朝廷弔?或異，是使慕聲敎者絶望，懷反側(cè)者得詞，棄人而固其宼讎，恐非所以爲計也。昔晉饑，乞糴于秦，大夫百里奚曰：天災(zāi)流行，國家代有救災(zāi)。?，鄰道也，行道有福。丕豹則請因而伐之。穆公用百里奚之言，拒丕豹之請，且曰：其君是惡，其人何罪？遂輸粟以救之。其後秦饑，乞糴于晉大夫虢射曰：無損於怨，而益於宼，不如勿與。慶鄭曰：背施無親，幸災(zāi)不仁，貪愛不祥，怒鄰不義，不如與之。惠公信虢射之謀，違慶鄭之議，遂閉糴以絶焉。是歲，晉國復(fù)饑，秦伯又饋之粟，曰：吾怨其君而矜其人，終於秦繆覇強，晉惠擒辱。是知棄怨而施惠者，可以懷敵；計利而忘義者，罔不失人。此乃列國諸矦猶務(wù)恤鄰救災(zāi)，矧君臨天下而可使德澤不均被者乎！議者多謂淮右薦饑，國家之利。臣等愚見以爲不然。必。若興有征之師，問不庭之罪，因災(zāi)幸濟，巳爽德政，儻。又難於用兵，望其艱窘自弊，利害之勢或未可知。夫悍獸之情竆則攫搏。暴人之態(tài)，急則猖狂。當其危迫之時，尤資撫馭，茍得招攜以禮，便可底寧，備慮乖方，亦足生患。竊以帝王之道，頗與敵國不同，懷柔萬邦，唯德與義，寧人負我，無我負人，故能使億兆歸心，逺邇從化。猶有兇迷不復(fù)，必當人鬼同誅。此其自取覆亾，尚亦不足含怒。今因供輸有闕，遂令施惠不均，責(zé)帥及人，恐未爲允。伏惟聖鑒，更審裁量。其所擇諸道使，並未敢宣行，伏候進止。