萬(wàn)善寺了宗禪師語(yǔ)錄卷第二

萬(wàn)善寺了宗禪師語(yǔ)錄卷第二

書(shū)記同錄

康熈二年十月十五日，高良富、王政民等恭請(qǐng)住灤州萬(wàn)善寺。結(jié)制，上堂，至法堂，拈疏云：「諸佛慧命，?師根源，盡在裏許，大衆(zhòng)還見(jiàn)麼？其或未然，卻請(qǐng)維那宣?。」宣疏?，指法座云：「佛??關(guān)，橫身?過(guò)。寶華王座，許什麼人登？」喝一喝便陞，拈香云：「此一瓣香，根盤(pán)劫外、葉覆娑婆，信手拈來(lái)，?向爐中，?延?上皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲！」又拈香云：「此一瓣香，奉爲(wèi)滿朝文武、闔國(guó)公?、本州衆(zhòng)鄉(xiāng)紳、居士等，伏願(yuàn)永作法門(mén)之柱石、同證無(wú)生之正果。」又拈云：「此瓣香諸佛難測(cè)、神鬼不知，卻被盤(pán)山覷破，第三回拈出，?向爐中，專(zhuān)爲(wèi)供養(yǎng)現(xiàn)住盤(pán)山古中盤(pán)堂上大博本師和尚，用酧法乳之恩。」斂衣就座。維那白槌?，師云：「垂鈎四海釣獰龍，格外?機(jī)訪知音。會(huì)中若有仙佗客，大家共撫無(wú)絃琴。還有知音?麼？出衆(zhòng)相見(jiàn)。」?問(wèn)：「?日和尚將拄杖子作用，百年之後將什麼作用？」師云：「樹(shù)凋葉落滿天秋。」進(jìn)喝，師云：「這一喝落在甚麼處？」進(jìn)轉(zhuǎn)身禮拜，師打云：「也放不過(guò)你。」進(jìn)云：「?佛一聲，漱口三日。過(guò)?在什麼處？」師云：「老?事煩，不管這閑事。」進(jìn)云：「和尚因爲(wèi)什麼不敢承當(dāng)？」師云：「知音?少。」乃云：「撥轉(zhuǎn)天關(guān)，掀翻地軸。箇段風(fēng)光，阿誰(shuí)不有？只如盤(pán)山覩割肉而明心，樓子聞歌聲而悟道，秘魔擎乂，普化搖鐸，全提向上機(jī)關(guān)。所以，人能弘道，非道弘人。到這裏，那管山林城巿、佛國(guó)魔宮，隨緣放曠，任運(yùn)縱橫。雖然如是，須知轉(zhuǎn)身一路始得。」顧?左右云：「還有識(shí)得轉(zhuǎn)身一路得麼？總?cè)煌ㄉ硎?覷之不見(jiàn)，渾身是口說(shuō)之不及。到這裏須是箇中人，一肩擔(dān)荷。??衆(zhòng)居士特請(qǐng)山?闡揚(yáng)佛?門(mén)庭、開(kāi)鑿人天?目，若非大乗根器，不能如是。?日山?也不敢瞞頇大衆(zhòng)，八字打開(kāi)，兩手分付。且道分付箇什麼？」卓拄杖云：「頂門(mén)若具金剛?，方解西來(lái)?師禪。」徹凡大亮禪人領(lǐng)衆(zhòng)師德居士請(qǐng)，上堂?問(wèn)：「如何是南泉斬貓的意?？」師云：「拋磚引玉。」?喝，師云：「這一喝什麼意?？」?云：「海枯石亂處，獨(dú)露法王身。」師云：「金雞常?曉，時(shí)人自不聞。」乃云：「朔風(fēng)颯颯寒風(fēng)疾，凍得毒蛇成鱉?。?敎猛虎吞大蟲(chóng)，?禪衲子齊著力。世尊拈花，達(dá)磨面壁。迦葉起舞，六?舂碓。法輪常轉(zhuǎn)度羣迷，唯憑這箇眞消息。」舉拄杖云：「還會(huì)麼？?日嚴(yán)寒，皈堂少立。」優(yōu)婆夷高明藏、宣明先領(lǐng)衆(zhòng)請(qǐng)，上堂乃云：「佛身無(wú)相，大道無(wú)言。體自眞空，無(wú)形無(wú)狀。所以道，十方無(wú)影像，三界絶形蹤。不墮往來(lái)機(jī)，不住中間意。又作麼生商量聻？」良久云：「若識(shí)佛是非身處，有相身中無(wú)相身。」復(fù)舉：「巖頭作渡子，有一婆子懷中抱一孩子便問(wèn)巖頭：『呈橈舞棹?不問(wèn)，婆懷中孩兒從甚處來(lái)？』頭便打，婆曰：『婆生七子，六箇不遇知音，只這一箇也不消得。』便拋向水中。且道只婆子俱什麼手段，便與巖頭問(wèn)答？還識(shí)得這婆子問(wèn)答處麼？其或未然，聽(tīng)取萬(wàn)善頌出：婆子無(wú)端問(wèn)渡頭，平生肝膽向人酧。機(jī)?不掛梭頭事，唯有長(zhǎng)江天際流。」卓拄杖下座。優(yōu)婆夷蕭明本、王明新請(qǐng)，上堂問(wèn)：「昔日龎居士?石頭、皈馬?、全家悟道，?高居士合家聞法，是一是二？」師云：「阿誰(shuí)不恁麼？」進(jìn)云：「恁麼則處處綠楊堪繫馬，家家有路透長(zhǎng)安。」師云：「向甚麼處措足？」進(jìn)云：「求和尚指示。」師便打。問(wèn)：「多寶佛墖在什麼處？」師卓拄杖一下，進(jìn)云：「請(qǐng)墖樣學(xué)人看。」師竪拄杖云：「撐天拄地。」進(jìn)喝，師云：「在喝喝看。」進(jìn)復(fù)喝，師云：「一棹便上。」乃云：「諸佛法藏，無(wú)前無(wú)後，無(wú)正無(wú)偏，無(wú)男無(wú)女，無(wú)聖無(wú)凡。佛與衆(zhòng)生，性相平等。雖然如是，須會(huì)得佛?意始得。還有會(huì)得佛?意得麼？其或未然，與你傍通一線。」舉拂子云：「向這裏若會(huì)得，求福得福，求壽得壽，種?得?，種豆得豆，因果分明，有何滲漏？」復(fù)舉百丈上堂，常有一老人聽(tīng)法，隨衆(zhòng)散去。一日不去，丈乃問(wèn)曰：「立?何人？」老人云：「某甲於過(guò)去迦葉佛時(shí)曾住此山，有學(xué)人問(wèn)：『大脩行底人還落因果也無(wú)？』對(duì)他道：『不落因果。』墮野?身五百生。?請(qǐng)和尚代一轉(zhuǎn)語(yǔ)。」丈云：「不昧因果。」老人於言下大悟。師云：「百丈?鐵?金，野?有脫身之計(jì)。雖然如是，未免百丈這一錐麼？有知痛癢?麼？不落因果與不昧，翻身跳入金毛隊(duì)。」蕭明本請(qǐng)，上堂?問(wèn)：「月落後那裏相會(huì)？」師便下座歸方丈。比丘廣元領(lǐng)衆(zhòng)居士請(qǐng)，上堂問(wèn)：「達(dá)磨西來(lái)傳佛心印，梁武帝爲(wèi)什麼不皈依？」師云：「任他白雲(yún)朝嶽頂，爭(zhēng)奈靑山不展睂?zhuān)俊埂干窆怵б赖煤畏ㄒ俊箮熢疲骸钢?少。」乃云：「若論佛法二字，無(wú)言可說(shuō)，無(wú)理可伸。雖然如是，官不容針，私通車(chē)馬。也須與大衆(zhòng)別通箇消息。古人見(jiàn)色明心，聞聲悟道。」舉拂子云：「這是色，還是明心的麼？」以拂子撃案云：「這是聲，還有悟道的麼？見(jiàn)色非干色，聞聲不是聲。文殊常觸目，觀音塞耳根。寒山逢拾得，拍手笑欣欣。泥牛吼水面，木馬漫嘶風(fēng)。還會(huì)麼？任從三尺雪，難壓寸靈松。」?舉《楞嚴(yán)經(jīng)》云：「吾不見(jiàn)時(shí)，何不見(jiàn)吾不見(jiàn)之處？若見(jiàn)不見(jiàn)，自然非彼不見(jiàn)之相。若不見(jiàn)吾不見(jiàn)之地，自然非物，云何非汝？」師云：「衲??孔長(zhǎng)，佛?舌頭短。無(wú)耳人能聞，無(wú)?人能見(jiàn)。且道見(jiàn)箇什麼？咄咄咄。」高明杲、王明新請(qǐng)，上堂?問(wèn)：「悉達(dá)太子棄皇宮奔雪山是什麼意?？」師云：「離塵脫俗。」進(jìn)云：「六年苦行悟箇什麼？」師云：「果從花裏得，甘向苦中求。」進(jìn)喝，師打，進(jìn)云：「葉葉連枝秀，花開(kāi)處處芳。」師云：「不著一番寒徹骨，怎得梅花撲?香？」乃云：「春深草綠，秋深葉落。風(fēng)來(lái)樹(shù)嚮，水長(zhǎng)船高。山河大地，草木叢林。有情無(wú)情，共?一體。拈來(lái)便用，無(wú)可無(wú)不可。豈不見(jiàn)有?問(wèn)趙州：『如何是?師西來(lái)意？』州云：『庭前栢樹(shù)子。』?云：『和尚莫將境示人。』州云：『老?不將境示人。』?云：『如何是?師西來(lái)意？』州云：『庭前栢樹(shù)子。』」師云：「趙州老漢指鹿?fàn)?wèi)馬、握土成金，難爲(wèi)這?一生不了。或有人問(wèn)萬(wàn)善：『如何是?師西來(lái)意？』只向他道：『門(mén)前一株松。』且道與趙州是同是別？大衆(zhòng)定當(dāng)定當(dāng)看。其或未然，老?定當(dāng)去也。」舉拄杖云：「若人會(huì)得家中寶，啼鳥(niǎo)山花一?紅。」高陞、?陞、文守福、?從善領(lǐng)衆(zhòng)請(qǐng)，上堂乃云：「道非物外，物外非道。道不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)矣。所以，達(dá)磨西來(lái)，不立文字，?指人心，見(jiàn)性?佛。所謂性?，非靑黃赤白之色，亦非長(zhǎng)短男女等相。雖非耳目之所及，不妨於終日現(xiàn)前。人人腳跟?地，箇箇?孔遼天。」舉拂子云：「還會(huì)麼？若道這箇便是，猶是認(rèn)賊爲(wèi)子。若道這箇不是，亦是向外馳求。且道?竟作麼生得大自在去聻？」顧?左右云：「?哩?哩蘇嚕蘇嚕。」復(fù)舉：「高峯妙禪師示衆(zhòng)云：『海底泥牛啣月走，巖前石虎抱皃眠。鐵蛇鑚入金剛?，崑崙騎牛鷺鶿牽。』此四句有一句能殺能活、能縱能奪。若檢?得出，?學(xué)事?。會(huì)中還有俱?的衲?麼？出來(lái)試道看。其或未然，再聽(tīng)萬(wàn)善一頌：卻來(lái)平地起孤堆，水自深兮雲(yún)自飛。夜靜水寒魚(yú)不食，滿船空載月明歸。」張建勲、比丘尼妙眞領(lǐng)衆(zhòng)請(qǐng)，上堂?問(wèn)：「《法蕐經(jīng)》云：『是法住法位，世間相常住。』」師云：「如水合水，似空合空。」?云：「兩手撥開(kāi)金世界，翻身跳出白雲(yún)窟。」師云：「不是龍門(mén)客，徒來(lái)遭?額。」問(wèn)：「六?聞箇『應(yīng)無(wú)所住，而生其心』，如何是『應(yīng)無(wú)所住』的意?？」師云：「隨流得妙。」進(jìn)云：「如何『而生其心』？」師云：「土上加泥。」進(jìn)云：「上無(wú)佛道可成，下無(wú)衆(zhòng)生可度。和尚上堂說(shuō)些甚麼？」師云：「閒栽無(wú)影樹(shù)，留與後人堪。」進(jìn)云：「謝和尚指示。」又問(wèn)：「昔有一比丘借半間草庵，臨起身爲(wèi)什麼燒了？」師云：「絶形忘跡。」進(jìn)云：「來(lái)時(shí)淸淨(jìng)身，去時(shí)不染塵。」師云：「幻人看幻境。」曰：「古人聞聲悟道，見(jiàn)色明心。?日和尚上堂，鐘鼓齊鳴，一切人爲(wèi)什麼不悟道？」師云：「姹女巳歸霄漢去，獃郞猶在火中棲。」進(jìn)云：「請(qǐng)師指箇路逕。」師云：「萬(wàn)善寺大饅頭。」乃拈拄杖云：「說(shuō)法不如這箇親，棒頭落處見(jiàn)分明。若於當(dāng)下明眞理，方識(shí)渠儂老婆心。」復(fù)舉?問(wèn)同安：「如何是和尚家風(fēng)？」安云：「金雞抱子歸霄漢，玉兎懷胎向紫薇。」?云：「忽有客來(lái)，將何秪待？」安云：「金果早朝?摘去，玉花到晚鳳啣來(lái)。」師云：「同安這兩轉(zhuǎn)語(yǔ)恁麼道不妨奇特，若是萬(wàn)善?不然。或有人問(wèn)：『如何是和尚家風(fēng)？』只向他道：『硬的是拳，軟的是棒。』『忽有客來(lái)，將何秪待？』『齋前一鍾水。飯後一杯茶。』且道與同安相差多遠(yuǎn)？大衆(zhòng)檢?檢?看。如或未然，老?據(jù)欵結(jié)案去也。」便下座。劉繼漢請(qǐng)，上堂?問(wèn)：「釋迦?花?不問(wèn)，達(dá)磨面壁事如何？」師云：「問(wèn)處難瞞作?知，風(fēng)流何用多著衣？」進(jìn)云：「『一切有爲(wèi)法，如夢(mèng)幻泡影。』如何是眞實(shí)法？」師便打，進(jìn)云：「四相元無(wú)我，人空法亦空。」師云：「虛空本無(wú)相，唯有月長(zhǎng)明。」問(wèn)：「梁武帝請(qǐng)傅大師講經(jīng)陞座、大師以尺揮案一下便下座，是什麼意?？」師云：「到?方知就裏事。」進(jìn)云：「木馬踏翻海底月，泥牛觸破水中天。」師云：「不是知音莫亂頻。」乃舉拂子云：「還見(jiàn)麼？」以拂子撃案云：「還聞麼？?見(jiàn)是色，耳聞是聲。纎亳不昧，歷歷分明。四大分張，那箇是心聻？向這裏若會(huì)得去，動(dòng)轉(zhuǎn)施爲(wèi)，隨處自在。有時(shí)虛空背上經(jīng)行，有時(shí)無(wú)影林中打坐，有時(shí)或黙或言，有時(shí)或嗔或樂(lè)。道我是聖是凡，敢保未曾說(shuō)著。道我是?是俗，卻又分?兩箇。」卓拄杖云：「這是聖是凡？是?是俗？」良久云：「只從會(huì)得空王意，拍拍元來(lái)總是歌。」歲次丙辰正月元旦日，有衆(zhòng)?明杲、明新、明?請(qǐng)，上堂?問(wèn)：「年終歲首之辰，萬(wàn)物更新之始。如何是更新的意?？」師云：「梅蕊?君知。」?云：「恁麼則陽(yáng)回春色曉，遍地草靑靑。」師云：「意氣不從天地得，英雄豈藉四時(shí)催？」?云：「陌頭綠柳垂金線，院裏桃花枝上榮。」師云：「時(shí)?不饒人。」?問(wèn)：「如何是萬(wàn)善更新的境？」師云：「前松後栢依舊靑。」?云：「如何是境中人？」師便打，進(jìn)云：「家家有道家家慶，處處陽(yáng)回處處春。」師云：「石壓筍邪出，懸崖花倒生。」乃云：「昨日是雪?朝風(fēng)，吹綻梅花拽?春。更有竹聲傳臘盡，門(mén)前楊柳曉鶯吟。森羅萬(wàn)象齊?首，慶賀當(dāng)來(lái)彌勒尊。」以拄杖指空中：「看看，南海觀音菩薩來(lái)也。」大衆(zhòng)齊?，乃喝一喝云：「無(wú)位眞人乾屎橛，令人嚼著硬如鐵。村歌?舞樂(lè)豐年，衲?百般無(wú)一些。露地白牛帶角烹，犒賞禪流過(guò)正?。等閒無(wú)事不拈出，?日爲(wèi)君輕漏泄。咦！珊瑚枝枝撐著月。」龍華會(huì)請(qǐng)，上堂問(wèn)：「四衆(zhòng)人等都來(lái)求戒，請(qǐng)問(wèn)和尚如何是戒？」師云：「著衣持鉢。」進(jìn)云：「衆(zhòng)善奉行，如何是定？」師云：「息心泯妄。」進(jìn)云：「一?不生，如何是慧？」師云：「明心見(jiàn)性。」進(jìn)云：「心花發(fā)?，謝和尚指示。」乃云：「若論道塲，鶯啼燕語(yǔ)、水流風(fēng)動(dòng)，無(wú)不是道塲。十方佛子同來(lái)聚會(huì)，由如百川同會(huì)於海?，沙門(mén)體心脩道之地也。學(xué)道貴於出家，爲(wèi)?重於進(jìn)戒。初剃度?受沙彌十戒，如儒童先?小學(xué)，令知孝親敬長(zhǎng)、謹(jǐn)信、汎愛(ài)、親仁，爲(wèi)大學(xué)之基本，自小入大也。?然持戒，必須息心泯妄，?尋宗?。信受則爲(wèi)出世之津梁，開(kāi)悟則入佛之知見(jiàn)。開(kāi)前疑而決後滯，披迷雲(yún)而覩慧日。然後方知色空無(wú)異，同歸實(shí)際之理。欲識(shí)般若體，須觀自巳身。欲識(shí)般若用，須觀拄杖子。到這裏，勿論?俗男女，共入龍蕐三會(huì)，秉敎於釋迦，種福於當(dāng)來(lái)，脫離苦海，齊登覺(jué)岸。且道誰(shuí)是到岸者聻？」喝一喝云：「淸風(fēng)明月尋皈路，夫子門(mén)前問(wèn)孔丘。」卓拄杖下座。西方庵?俗衆(zhòng)等?請(qǐng)結(jié)制，上堂師云：「不行諸佛令，單提向上機(jī)。會(huì)中有出格衲子出來(lái)，與拄杖子相見(jiàn)。」?問(wèn)：「一切衆(zhòng)生俱有佛性，如何保任？」師云：「擲寶混沙中，識(shí)?天然異。」?喝，師云：「這一喝落在甚麼處？」?復(fù)喝，師云：「少弄虛頭。」曰：「如何是空劫亦前事？」師卓拄杖一下。曰：「如何是空劫亦後底事？」師?卓拄杖一下。曰：「如何是現(xiàn)在事？」師又卓拄杖一下，?云：「謝師指示。」師云：「如何是你腳跟下事？」?喝，師云：「再喝?。」?復(fù)喝，師云：「一棹便上。」乃云：「道則雖不行，佛法亦難滅。千聖總不傳，預(yù)先早漏泄。啼鳥(niǎo)?知音，松風(fēng)搖般若。處處皆是眞，時(shí)人爭(zhēng)不解？昔，世尊在靈山會(huì)上對(duì)人天衆(zhòng)前云：『吾正法?藏、涅槃妙心，付囑摩訶迦?，廣傳流布，敎化衆(zhòng)生。』且道釋迦老子當(dāng)時(shí)傳的什麼法聻？」舉拂子云：「欲識(shí)本來(lái)眞面目，佛法元不紙上尋。」卓拄杖下座。比丘廣元、李士龍、王繼華請(qǐng)，上堂乃云：「老?一向懶?禪，飢來(lái)?飯困來(lái)眠。行住坐臥平常事，無(wú)底鉢盂口朝天。拄杖頭上挑日月，腳下芒鞋徹底穿。晝看峯前雲(yún)片片，夜聽(tīng)澗下水潺潺。不用除緣息妄想，大家這裏好安閒。有人若問(wèn)脩行事，耍笑謳歌是道塲。雖然如是，夢(mèng)中或有人索飰錢(qián)作麼生好？與他三十棒。」吳門(mén)董氏爲(wèi)薦夫請(qǐng)，小?舉拂子云：「向這裏會(huì)得，無(wú)去無(wú)來(lái)，無(wú)生無(wú)死。」放下拂子云：「大道不離目前，目前不離大道，要且難覩。欲識(shí)大道眞體，不離聲色之所求。?不離聲色之所求，只如?日吳門(mén)董氏所薦夫主吳秉政向什麼處安身立命？」良久云：「天共白雲(yún)曉，水合明月流。」對(duì)靈小?，問(wèn)：「四大分張向什麼處去？」師云：「天然無(wú)相子，不掛出塵衣。」?云：「兩手撥開(kāi)生死路，翻身?入白雲(yún)鄉(xiāng)。」師云：「一物不生全體現(xiàn)，目前光彩阿誰(shuí)知？」乃云：「佛性塲中，纎毫不動(dòng)。心隨境轉(zhuǎn)，境隨心生。離色離相，塵盡光生。忘形忘跡，體露眞空。到這裏，有什麼生死去來(lái)、遷流之?？豈不聞釋迦老子云：『諸行無(wú)常，是生滅法。生滅滅巳，寂滅爲(wèi)樂(lè)。』汝等諸人還識(shí)得這寂滅爲(wèi)樂(lè)的消息麼？若識(shí)得寂滅爲(wèi)樂(lè)的消息，無(wú)來(lái)無(wú)去，無(wú)生無(wú)死，無(wú)是無(wú)非，無(wú)彼無(wú)此，乃至四聖六凡及一切有情無(wú)情無(wú)不寂滅。?然如是，只如?日所薦亡靈高門(mén)舒氏向什麼處去聻？」良久云：「月落潭無(wú)影，雲(yún)生山有衣。」解制，山主請(qǐng)，上堂?問(wèn)：「西來(lái)大意?不問(wèn)，燈月交輝時(shí)如何？」師云：「錦上更?花。」進(jìn)云：「有意氣時(shí)?氣意，不風(fēng)流處也風(fēng)流。」師云：「鶯逢春暖歌聲滑，林上煙濃花正紅。」問(wèn)：「昔，越州禪師開(kāi)堂，一期圓滿，陞座，大衆(zhòng)?集，師指大衆(zhòng)云：『若到諸方，莫得錯(cuò)舉。』便下座。是什麼意?？」師云：「不透龜毛徑，焉知狹路長(zhǎng)？」進(jìn)云：「學(xué)人自有沖天志，不向古人行處行。」師云：「你向什麼處下腳？」?喝，師打，乃云：「十方無(wú)壁落，四面亦無(wú)門(mén)。來(lái)是恁麼來(lái)，去是恁麼去。來(lái)去分明，出入便宜。獨(dú)歩三界，得大自在去。來(lái)去且止，慣戰(zhàn)不如能收。且道收兵罷戰(zhàn)一句作麼生道？雕弓巳掛狼煙息，萬(wàn)里歌謠賀太平。」拽拄杖下座。

盤(pán)山了宗禪師語(yǔ)錄卷第二終