高古處府君墓表

高古處府君墓表

府君諱克臨，字敬可，別號(hào)古處，?城高氏，武烈王瓊之裔。陪扈南渡，或居永嘉，或居臨安。明初，有榮者始遷仁和之興忠里，世爲(wèi)右姓。祖汝梅，嘉靖辛酉舉人，仕至福寧太守。父時(shí)亮，萬曆巳酉舉人。母鍾孺人。君甫晬而喪母，叩和啼呼，哀動(dòng)觀者。福寧絕憐愛之，曰：天以是兒錫我，孰謂廉吏可爲(wèi)而不可爲(wèi)也。

出就外傅，五行俱下，旣而怒長(zhǎng)突起，語出奇崛，時(shí)師不敢以爲(wèi)弟子。慈谿沈沖，吾老儒也。君因師之，質(zhì)以性命理氣之辨，及天外何所作、何究竟。沖吾心異之，恐其妨於舉業(yè)，敎之實(shí)地用工，自有領(lǐng)?處。君矻矻窮年，不事口耳。沖吾所著經(jīng)書講義，爲(wèi)之疎通證明，而向所欲質(zhì)問者，亦渙然冰釋。尋補(bǔ)諸生，有聲於塲屋。時(shí)四方文社最盛，武林讀書社多通經(jīng)學(xué)古之士，如張秀初、江道闇、鄭玄子、虞大赤、仲皜，君皆從之，上下其議論。經(jīng)生之學(xué)，不過訓(xùn)故熟爛口角，聖經(jīng)賢史、古今治亂邪正之大端，漫不省爲(wèi)何物。君讀書橫山，與密友孫武書之所考索者，皆經(jīng)生之不講者也。間發(fā)爲(wèi)詩文，心精辭綺，小言大言，皆稟尺度，而君不以此自汰，名曰小窻筆屑視之如草木之榮華耳。

學(xué)成而世變，秀初道闇剃染爲(wèi)僧，?子變姓名去大赤，仲皜亦齎志以沒。輩行將盡，名理幾熄。君把茅河渚，與鄒孝直、劉雪符兄弟結(jié)碾祿社，逍遙琴樽杖席之間，名談勢(shì)語，終夕不及。永興寺有古梅數(shù)樹，一日大雪，君衝寒獨(dú)往，坐其下，語刺刺不能休，不知所語云何也。山中盜起，移居北墅。孫武書亦遷家相就?；ǔ吭孪?，野航共載，尋山水僻處，洞簫隱隱，聞?wù)叻街现?/p>

君至性天植，事後母朱孺人，致養(yǎng)無方。孺人卒，居?幾於滅性。兄弟友愛甚摯，群從之間，?假進(jìn)退，婚嫁有無，君顧省周詳，畛域不立。族之貧不能葬者，棺盈數(shù)十，君置新阡，積年白骨始沾黃土。其生平與君久故者，則別開蓬窠，?亡者之客，歌薤露以送之。伶仃弱小，猝需急難，收視溫恤，不可一二件繫也。辛亥饑疫，僵餓載道，君約里人設(shè)厰二所，經(jīng)理饘粥。兵興以來，閩俘之至杭者無虛日，呼聲入?，君惻然，贖數(shù)人以始事，後遂踵而行之。君嘗曰：眼前好事做不盡，吾力有限，吾心無窮。嘗存眞實(shí)心，隨所可行行之。余謂此言最爲(wèi)近道。自袁了凡功過格行，有志之士或倣而行之，然不勝其計(jì)功之念，行一好事，便欲與鬼神交手爲(wèi)市，此富貴福澤之所盤結(jié)，與吾心有何干渉。其甚者，呫呫於禽蟲膜拜之習(xí)，流轉(zhuǎn)極惡，恃其功過相折，放手無忌者有之矣。使其知心量之無窮，黽勉一生，事事不敢放過，而亦何功之有。當(dāng)君之時(shí)，武林程元如以卜著，吳茂先以醫(yī)名，兩人皆與君交，有所疑者，待君而決。君亦間應(yīng)握粟之求，無不奇騐。其藥籠常畜善藥，以起貧子滿腔子，是惻隱之心，於君不可見乎？

生于萬曆辛丑正月三十日，卒于康熙庚申九月十日，年八十。娶周孺人。子女各一：鳳岐、增廣生、壻馮、圖獻(xiàn)。孫男四人：湛遠(yuǎn)、朝瓔，皆廩生，弘遠(yuǎn)、士遠(yuǎn)皆庠生。孫女一人。壻、劉曾矩庠生。曾孫五人：景儀、景屺、景星、景福、景榖。曾孫女一人。將葬，湛遠(yuǎn)、朝瓔以顧侍御季蔚所著行狀乞表其墓曰：君嘗爲(wèi)動(dòng)說，以爲(wèi)動(dòng)者，太行之獶也，是以寧守吾拙。然觀君濟(jì)世利物之志，如江河行地而不絕，君固玅巳而麤物。存眞而毀轍者耶。