上梅龍圖書

上梅龍圖書

右軾啓。

軾聞古之君子欲知是人也，則觀之以言；言之不足以盡也，則使之賦詩以觀其志。春秋之世，士大夫皆用此以卜其人之休咎死生之間，而其應若影響符節(jié)之密。夫以終身之事而決于一詩，豈非誠發(fā)於中而不能以自蔽邪？傳曰：登髙能賦，可以為大夫矣。古之所以取人者，何其簡且約也？後之世，風俗薄惡，漸不可信。孔子曰：今吾於人也，聽其言而觀其行。知詩賦之不足以決其終身也。故試之論，以觀其所以是非。於古之人試之筞以觀其所以措置。於今之世，而詩賦者，?以窮其所不能筞？論者或以掩其所不知。差之毫毛，輙以擯落。後之所以取之者，何其詳且難也？夫惟簡且約，故天下之士皆敦樸而忠厚；詳且難，故天下之士虛浮而矯激。伏惟龍圖執(zhí)事，骨鯁大臣，朝之元老，憂恤天下，慨然有復古之心，親較多士，存其大體。詩賦將以觀其志，而非以窮其所不能；筞論將以觀其才，而非以掩其所不知。使士大夫皆得寛然以盡其心，而無有一日之間蒼皇擾亂、偶得偶失之歎，故君子以為近古。軾長於草野，不學時文，詞語甚樸，無所藻飾。意者執(zhí)事欲抑浮剽之文，故寍取此以矯其弊。人之幸遇，乃有如此。感荷悚息，不知所裁。